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“人死留名，虎死留皮， 而谎言也可以一直流传下去，经久不衰， 基于的就是力量够不够强大，手段够不够巧妙。” 他的手穿过我的长发，沉吟道， “人都是自私的，如何对自己好就如何过活，好人、善人、圣人都是一样， 他们觉着做个好人不错就做好人，善人很好就从善了，圣人一样如是。 那样的生活他们喜欢他们就过了，其实同自私的人有何两样? 他们对别人好，无非觉着那样很舒坦，从赐予别人的恩惠或警醒中感受自己好得不得了。 虚怀若谷真虚怀若谷，这词就流传不下来了。”

学佛就是要去掉自己的各种妄想执著，当你的妄想执著越来越少的时候，心就会越来越清净。一个思想不清净的人，在事物面前会放不下、看不开，容易被事物的表面假相所迷惑。

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学佛以后，心越来越慈善了！佛教中讲善，佛讲普度众生，也是发出的一个慈悲善良的愿望，只要你的心态变得更加的慈善，看到别人遇到困难，就会伸出援助之手。有句话说：“佛法在世间，不离世间觉。”在世间修行，会遇到各种事情，有人说，以前遇到事情，总是抱着一种“进水不犯河水，河水不犯井水”的态度。学佛以后，明白了需要忍辱，需要心地善良，当别人惹到自己，也会慈善以对，不会轻易与别人争斗。甚至当别人遇到困难时，也会主动伸出援助之手，帮他渡过难关。

其实就是这样，佛教中讲究“善根”，一个人学佛以后，他的善根就会逐渐地显露出来，只要行事正确，他的心就只会越来越慈善，就是这个道理！

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学佛以后，更懂得珍惜身边的人了！

很多人以为，学佛要做到清心寡欲，放下万缘，就代表着远离一切，甚至是身边的亲人，如果你学佛以后，真的做到“独善其身”，其实是走错了路。佛教中讲“广结善缘”，结更多的缘，才能做更多的善事，而不是让自己变成一个孤家寡人。佛教中放下万缘，讲究的是心中要放下，而不是放下事情。在《华严经》里面讲到了一个善财童子五十三参，善财童子参拜的这五十三位善知识，都是大菩萨，大修行人，他们所示现的，都是世间不同的各种身份。其中有家庭主妇，有学生，有童男、童女等等。他们都在世间努力的结善缘，珍惜身边的任何一个人，珍惜与他们的每一段缘分。

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学佛以后，心越来越清净了！

佛陀在成道时，说了一句“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得！”所以，学佛就是要去掉自己的各种妄想执著，当你的妄想执著越来越少的时候，心就会越来越清净。一个思想不清净的人，在事物面前会放不下、看不开，容易被事物的表面假相所迷惑。比如以前总好争面子，觉得“豹死留皮，人死留名”，不管怎样，也要留下一个好的名声，当别人冤枉自己的时候，就要拼命去辩解、澄清，这样就会让自己放不下、看不开，心中非常的烦恼。

学佛以后，心里变清净了，觉得世间的名声，是虚无缥缈的，生不带来，死不带去。在当下，要用最简单的方式，让自己远离这些名利带来的枷锁。正如《金刚经》中所说：“应无所住而生其心。”当自己心里清净的时候，就“心无所住”，同时那些烦恼也就没有了，就是这个道理。学佛以后，如果你的心更加的清净，恭喜你，你走对了路！​ https://t.cn/R0HK4VY

《做人做事光明磊落》

修行人生 人生修行
亦留得清白在人間
心靈乾淨的人
做事光明磊落
仰不愧于天
俯不怍於地
活得純粹活得清白
心靈乾淨的人
坦坦蕩盪做事
不畏世俗人言
自然少了庸人自擾的煩惱
活得自在
過得心安
而人生最難得的是 心安 二字
所謂 心安
就是心裡沒有後悔的事
沒有虧心的事
沒有想不開的事
不為名不為利
清清白白做人
幹乾淨淨做事
唯有保持一顆乾淨的心
不眼熱權勢
不艷羨富貴
活得純粹活得清白
才能求得一個心安
心靈乾淨的人
是最為高貴
也是一個人最好的修養
一個乾淨的人
就像蓮花一樣
出淤泥而不染
看過世間的黑暗
內心依然澄澈
走過風雨坎坷
依然保持初心與善意
心無塵埃
常言道
雁過留聲 人死留名
地區亦云
人死留名 虎死留皮
修行之人
亦 留得清白在人間