“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。
一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业（也称口业）。
我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。
前世、今生、未来，连续不断的身语意的行为，作用与反作用，无数因、缘、果的相互联系，共同构成了因果业力的大网。其实，世上没有什么事是完全偶然发生的，都是被往昔造下的各种业力推动，因果前后相续而形成的强大势能，在某个时点被触发，从而显现出来的。所以，佛教中常说，“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇，已造不坏失。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。

连累的风，吹走的今生的缘深缘浅，无缘的等，扫走了来世的祝愿和希望。祝福，只是一个抓不住的轮回，人生，只是一个看不见的往事，岁月蹉跎，安逸和懒惰一样没有价值。人生之巅，有一种难忘，藏在风里，说在梦里，看在情里，还有一种无缘，再也不见。说完的曾经，只是一段人生，看不完的真谛，也许才是人生的拒绝，挽留。

每个人心里，都住着这么一个人，遥远的爱着。这辈子也许都无法在一起，也许都没有说过几句话，可是就是这个遥远的人支撑了青春里最重要，最灿烂的那些日子。为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？

顾漫说，我人生最幸运的两件事，一是时间终于将我对你的爱消耗殆尽，另一件是很久很久以前有一天我遇见你。

我关山海，落星尘，只为期待消耗殆尽的那一天……

曾经说的来日方长的，只剩回忆里的老旧画面，而回忆也已如雾里看花，模糊不清了。

曾经自我约定来世，如今这一世，只想魂飞魄散，不入轮回，再无来世。