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吃饭转为道用的最佳方法，是把所有的食品当作会供品，自己的身体本来就是佛的坛城。安住在这种境界中，以清净的食物供养清净的佛的坛城，同时念一个简单的会供仪轨。这样所有的食品都变成供品，这样每吃一顿饭，都变成了会供。会供也是积累资粮、清净密乘誓言的一种非常好的方法。
吃饭转为道用的最佳方法，是把所有的食品当作会供品，自己的身体本来就是佛的坛城。安住在这种境界中，以清净的食物供养清净的佛的坛城，同时念一个简单的会供仪轨。这样所有的食品都变成供品，这样每吃一顿饭，都变成了会供。会供也是积累资粮、清净密乘誓言的一种非常好的方法。
大方广师子吼经
大唐天竺三藏地婆诃罗译
如是我闻。一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九十百千俱胝及无量菩萨摩诃萨俱
尔时佛告胜积菩萨。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微尘等刹。有世界名曰欢乐。佛号法起如来应正等觉。现在说法。以立持安普利一切。今欲说大方广名师子吼。难遇难闻。汝可诣彼听受法要。尔时胜积菩萨受佛教已。即往欢乐世界见法起佛。顶礼双足右绕七匝却住一面。时法起佛见胜积菩萨。知而故问。作如是言。善男子汝从何来。时胜积菩萨居心而住默无言说。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。普大会众咸作是念。胜积菩萨三界尊问。如何默然不答居心而住。尔时佛以修广明朗青莲华目师子频申。普视十方知大众疑。便现微笑放大金光。其光间错无量百千种种异色。普照十方一切国土地大震动。是时十方诸菩萨众见此神变。种种形色种种仪服。来诣佛所顶礼佛足。各以己福庄严华藏坐莲华座。尔时。电鬘菩萨从座而起。偏袒右肩右膝着地合掌向佛。欢喜奇特得未曾有。白佛言。世尊。我昔曾见无量神变。未有光明地震如今所睹。善哉世尊愿说因缘。何故微笑。惟垂悲愍决此众疑。尔时电鬘菩萨以偈请曰
大悲大导师 微笑非无因
愿佛利众生 垂哀决定说
尔时法起如来端严赫奕。阎浮檀金晖焕照朗。散注无量百千俱胝那由他微妙光明如大金柱。电鬘菩萨白佛言。世尊。我见无量神通光明。未若今日昔所不睹。佛告电鬘。如是如是。此大光明神通如来希现。非大因缘不示此相。谛听谛听善思念之。当为汝说微笑因缘。汝勿惊怖勿余悕望。坚固汝心勿生疑惑。所以者何。诸佛境界不可思议。愿力神通不可思议。汝深思此慎无疑惑。电鬘。汝见胜积菩萨释迦牟尼佛使来者不。电鬘言见。善男子。此胜积菩萨。我问汝从何来。居心默然而不答我。我见此事故现微笑。如来问而不答。今此会众咸生疑怪。善男子。胜积菩萨作如是解。一切诸法无来无去。云何世尊而问我言汝从何来。彼知诸法无有言说处不可得。云何而得言所从来。善男子。此已略说诸法实相。善男子。胜积菩萨于一切法中。无字无说字性离故。诸法无出出性离故。诸法无趣趣正断故。诸法无现无所依故。超心意识离诸因缘。无名无言无作无示。过眼等路无所积聚。无生离想无有处所。离诸处所法惟一字。所谓无字。本无言说何所言说。善男子。当知无说是为真说。尔时净身菩萨承佛神力。白佛言。世尊。若无所说是真说者。痖默不言皆应说法。佛言。如是。善男子如汝所言。非惟痖默说法。不痖默者亦皆说法而不知法。净身菩萨白佛言。世尊。惟愿显说。云何一切众生说法而不知法。佛告净身菩萨。善男子。如生盲人处日光中。而不见日傍人为说。以他声故乃知有日。如是诸法悉入法界。法界无字离诸字性。非诸众生所能宣辩。以因缘故而有言说。如幽谷响谷空无声。以因缘故有响声起。如是善男子。因缘和合字声显现。而众生界空无有字。善男子。众生所有音声语言。当知皆入四无碍智。以言说者。斯入法无碍智。非言说者。斯入义无碍智。以言分剖。斯入辞无碍智。与事相应决了无滞。斯入善说无碍智。众生所有言说。当知皆悉入此四法句中真实义句本来不动。如彼生盲随他言执非真实见。是故善男子。欲求法者于自身求。欲求菩提以五蕴求。说此实义句时。三千大千世界普六震动大光遍照。佛出广长舌相遍覆三千大千世界。从其舌相放无量俱胝那由他百千光明。从大地狱上至有顶。一切世界光明遍照。还摄舌相普告大会。汝等当知。如来广长舌相由实语得。如来所说应当敬受起真实信。勿怀犹豫而生疑惑。尔时十地菩萨等众。并天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大会俱从座起。合掌同声而白佛言。惟愿世尊说如实义。惟愿善逝说如实义。我等今者。惟悕如来所证之法不悕余法。我等大众咸无疑惑。尔时世尊再三观览一切大会。作如是言。我为悲愍一切世间。利益安乐多众生故。以法财利安诸天人。是以今说大师子吼。善男子。汝等当知。娑婆世界释迦牟尼如来应正等觉。现在说法以立持安度众生者。彼即是我法起如来。我于娑婆世界。作种种形饶益众生。随其所宜如应度脱。是时大会闻说此语咸生奇特。欢喜踊跃得未曾有。同声唱言。善哉善哉。世尊欲令一切众生吼师子吼。故为大会说师子吼真实之法。若得闻者。当知是人善根不少。况复受持读诵广宣流布。种种花鬘种种衣物。幢幡幰盖烧涂末香恭敬供养。斯人则为一切诸佛之所眷护。尔时佛赞诸菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所言。是善男子善女人等功德不少。此佛真实师子吼法。若闻净心乃至一称善哉者我皆摄护。亦为弥勒之所顾召。斯人两肩担我菩提。于五浊中信受此经。生生之处我当成熟。亦为弥勒之所摄护。此人当能干竭生死海。降伏众魔销诸烦恼击大法鼓。永离女身摧诸怨障息众结聚。若有善男子善女人。经十阿僧祇三千大千世界微尘等劫。以一切乐具供养供给一切如来。若闻此经真实神通怀疑不信。斯人则于佛所有过。不名真实供养诸佛。若有善男子。闻说如来此真实德净信称叹。比前功德过百千倍。斯人则为真实供养。善男子。汝等若于我所心净信者。当好书写受持此经。此经所在之处诸佛游止。尔时胜积菩萨。电鬘菩萨。常光菩萨。净眼菩萨。弥勒菩萨。作无畏菩萨。观自在菩萨。大势至菩萨。文殊师利菩萨。辩积菩萨。辩勇菩萨。除一切障菩萨。作光菩萨。普贤菩萨。如是上首八十四俱胝那由他百千菩萨摩诃萨俱白佛言。世尊。我等于后末时。当广流布如是经典。令诸众生悟大涅槃。世尊。若不久植善根。如是之经不入其耳。若有受持此经广流布者。叹其功德。于百千俱胝那由他劫不可穷尽
尔时世尊告诸菩萨言。善哉善哉。汝等应当如是尊重佛教。受持正法。佛说此经已。胜积菩萨并诸天人阿修罗乾闼婆等。普大会众欢喜奉行
大唐天竺三藏地婆诃罗译
如是我闻。一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九十百千俱胝及无量菩萨摩诃萨俱
尔时佛告胜积菩萨。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微尘等刹。有世界名曰欢乐。佛号法起如来应正等觉。现在说法。以立持安普利一切。今欲说大方广名师子吼。难遇难闻。汝可诣彼听受法要。尔时胜积菩萨受佛教已。即往欢乐世界见法起佛。顶礼双足右绕七匝却住一面。时法起佛见胜积菩萨。知而故问。作如是言。善男子汝从何来。时胜积菩萨居心而住默无言说。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。普大会众咸作是念。胜积菩萨三界尊问。如何默然不答居心而住。尔时佛以修广明朗青莲华目师子频申。普视十方知大众疑。便现微笑放大金光。其光间错无量百千种种异色。普照十方一切国土地大震动。是时十方诸菩萨众见此神变。种种形色种种仪服。来诣佛所顶礼佛足。各以己福庄严华藏坐莲华座。尔时。电鬘菩萨从座而起。偏袒右肩右膝着地合掌向佛。欢喜奇特得未曾有。白佛言。世尊。我昔曾见无量神变。未有光明地震如今所睹。善哉世尊愿说因缘。何故微笑。惟垂悲愍决此众疑。尔时电鬘菩萨以偈请曰
大悲大导师 微笑非无因
愿佛利众生 垂哀决定说
尔时法起如来端严赫奕。阎浮檀金晖焕照朗。散注无量百千俱胝那由他微妙光明如大金柱。电鬘菩萨白佛言。世尊。我见无量神通光明。未若今日昔所不睹。佛告电鬘。如是如是。此大光明神通如来希现。非大因缘不示此相。谛听谛听善思念之。当为汝说微笑因缘。汝勿惊怖勿余悕望。坚固汝心勿生疑惑。所以者何。诸佛境界不可思议。愿力神通不可思议。汝深思此慎无疑惑。电鬘。汝见胜积菩萨释迦牟尼佛使来者不。电鬘言见。善男子。此胜积菩萨。我问汝从何来。居心默然而不答我。我见此事故现微笑。如来问而不答。今此会众咸生疑怪。善男子。胜积菩萨作如是解。一切诸法无来无去。云何世尊而问我言汝从何来。彼知诸法无有言说处不可得。云何而得言所从来。善男子。此已略说诸法实相。善男子。胜积菩萨于一切法中。无字无说字性离故。诸法无出出性离故。诸法无趣趣正断故。诸法无现无所依故。超心意识离诸因缘。无名无言无作无示。过眼等路无所积聚。无生离想无有处所。离诸处所法惟一字。所谓无字。本无言说何所言说。善男子。当知无说是为真说。尔时净身菩萨承佛神力。白佛言。世尊。若无所说是真说者。痖默不言皆应说法。佛言。如是。善男子如汝所言。非惟痖默说法。不痖默者亦皆说法而不知法。净身菩萨白佛言。世尊。惟愿显说。云何一切众生说法而不知法。佛告净身菩萨。善男子。如生盲人处日光中。而不见日傍人为说。以他声故乃知有日。如是诸法悉入法界。法界无字离诸字性。非诸众生所能宣辩。以因缘故而有言说。如幽谷响谷空无声。以因缘故有响声起。如是善男子。因缘和合字声显现。而众生界空无有字。善男子。众生所有音声语言。当知皆入四无碍智。以言说者。斯入法无碍智。非言说者。斯入义无碍智。以言分剖。斯入辞无碍智。与事相应决了无滞。斯入善说无碍智。众生所有言说。当知皆悉入此四法句中真实义句本来不动。如彼生盲随他言执非真实见。是故善男子。欲求法者于自身求。欲求菩提以五蕴求。说此实义句时。三千大千世界普六震动大光遍照。佛出广长舌相遍覆三千大千世界。从其舌相放无量俱胝那由他百千光明。从大地狱上至有顶。一切世界光明遍照。还摄舌相普告大会。汝等当知。如来广长舌相由实语得。如来所说应当敬受起真实信。勿怀犹豫而生疑惑。尔时十地菩萨等众。并天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切大会俱从座起。合掌同声而白佛言。惟愿世尊说如实义。惟愿善逝说如实义。我等今者。惟悕如来所证之法不悕余法。我等大众咸无疑惑。尔时世尊再三观览一切大会。作如是言。我为悲愍一切世间。利益安乐多众生故。以法财利安诸天人。是以今说大师子吼。善男子。汝等当知。娑婆世界释迦牟尼如来应正等觉。现在说法以立持安度众生者。彼即是我法起如来。我于娑婆世界。作种种形饶益众生。随其所宜如应度脱。是时大会闻说此语咸生奇特。欢喜踊跃得未曾有。同声唱言。善哉善哉。世尊欲令一切众生吼师子吼。故为大会说师子吼真实之法。若得闻者。当知是人善根不少。况复受持读诵广宣流布。种种花鬘种种衣物。幢幡幰盖烧涂末香恭敬供养。斯人则为一切诸佛之所眷护。尔时佛赞诸菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所言。是善男子善女人等功德不少。此佛真实师子吼法。若闻净心乃至一称善哉者我皆摄护。亦为弥勒之所顾召。斯人两肩担我菩提。于五浊中信受此经。生生之处我当成熟。亦为弥勒之所摄护。此人当能干竭生死海。降伏众魔销诸烦恼击大法鼓。永离女身摧诸怨障息众结聚。若有善男子善女人。经十阿僧祇三千大千世界微尘等劫。以一切乐具供养供给一切如来。若闻此经真实神通怀疑不信。斯人则于佛所有过。不名真实供养诸佛。若有善男子。闻说如来此真实德净信称叹。比前功德过百千倍。斯人则为真实供养。善男子。汝等若于我所心净信者。当好书写受持此经。此经所在之处诸佛游止。尔时胜积菩萨。电鬘菩萨。常光菩萨。净眼菩萨。弥勒菩萨。作无畏菩萨。观自在菩萨。大势至菩萨。文殊师利菩萨。辩积菩萨。辩勇菩萨。除一切障菩萨。作光菩萨。普贤菩萨。如是上首八十四俱胝那由他百千菩萨摩诃萨俱白佛言。世尊。我等于后末时。当广流布如是经典。令诸众生悟大涅槃。世尊。若不久植善根。如是之经不入其耳。若有受持此经广流布者。叹其功德。于百千俱胝那由他劫不可穷尽
尔时世尊告诸菩萨言。善哉善哉。汝等应当如是尊重佛教。受持正法。佛说此经已。胜积菩萨并诸天人阿修罗乾闼婆等。普大会众欢喜奉行
复盘马竞vs利物浦 双方阵地战的一些攻防
欧冠小组赛，马竞主场2比3被利物浦击败。红军拿下欧冠赛场上与马竞交锋的首胜。这场死亡之组的大战，也是两位名帅西蒙尼和克洛普的又一次战术较量。
马竞务实的反击战术
西蒙尼很清楚利物浦高位压迫摇滚足球的杀伤力。面对连续二十场不败，近六个客场每场至少打进三球的红军，马竞摆出本赛季惯用的532阵形。不过马竞一改以往比赛的战线前压，凶狠逼抢的策略，从比赛一开始就全队深度回撤，依靠532阵形中路“人多”的特点，把后场中路空间占满，摆好防守阵，等着利物浦攻。马竞打防守反击的策略非常明显。
马竞的深度回撤，为利物浦全线压上进攻创造了条件。利物浦本来就是喜欢在阵地战三条线高位压上的球队。阵地进攻双中卫的位置经常出现在中线附近。这也就给了马竞打利物浦身后的机会。范戴克和马蒂普身后的空间，正是马竞反击的目标。马竞在比赛中多次后场纵向长传，依靠双前锋菲利克斯和格列兹曼的速度去冲击。格列兹曼上半场错失的单刀球机会就是马竞通过长传反击方式创造出来的。
马竞地面进攻推进受阻
除了长传进攻抓反击外，马竞后场发动进攻时，为了有效避开利物浦三叉戟的高位逼抢，防线会变为四后卫站位。左中卫埃尔莫索移动到左后卫位置上，左翼卫的卡拉斯科向前到左侧的锋线。这就增加了球队后场宽度的利用，能通过有效的传导，从边路越过利物浦的高位逼抢。
不过四后卫站位，很容易被利物浦三叉戟在逼抢时形成人数优势，三名前锋抢两名中卫。再加上阿诺德也经常在中前场右路逼抢，马竞阵地战后场组织并非每次都能从边路顺畅地推进。比赛中马竞后场压力下，一度无法从地面向前出球，回传门将次数很多。奥布拉克本场接队友回传，大脚开球次数不少。
马竞边路进攻的威胁
利物浦三叉戟中两名边锋的移动，对马竞后场进攻组织是否有效，有着很大的影响。利物浦边锋如果不积极回防，马竞在边路就能找到进攻推进的空间。马内在左路如果不回防，特里皮尔就能拿球向前移动。如果右边锋萨拉赫冲击中路抢球，他本来所在的右路，也会出现空间被马竞利用。当萨拉赫冲击中路时，马竞一名中场或前锋向左边路靠近，就能有效的在边路形成两名马竞球员对阿诺德的二打一。马竞打进的第二球就是这种进攻套路的产物。当时萨拉赫冲击马竞后场中路，菲利克斯向左路靠近，阿诺德面对菲利克斯和卡拉斯科两人的边路了夹击。马蒂普往右侧靠近，来帮助阿诺德防守。马蒂普身后就出现了马竞可以冲击和利用的空间。菲利克斯斜传给格列兹曼，从马蒂普本该把守的利物浦右中卫位置上突破，冲进禁区，并射门得分。在整个防守过程中，利物浦中场凯塔积极地盯防菲利克斯，但他没能限制菲利克斯带球移动，也没能战术犯规，被对方过掉。
利物浦的边路进攻
利物浦边路防守的漏洞，和马竞屯兵于中路的策略，决定了本场双方力拼的区域一定是在边路。利物浦后场控球发起进攻，马竞的双前锋能够很好的去围抢红军的两名中后卫。以此切断中卫向前跟中场的连接，迫使利物浦需要从后场边路向前推进。红军的应对方法是后场变为三中卫站位。右侧的阿诺德前移至中场边路，马蒂普，范戴克和罗伯逊一字排开。后场三后卫之间有较大的空间来控球和传球。同时将四后卫站位时马竞双前锋对利物浦双中卫的二抢二，变为了二抢三。
马竞的532阵形有一个问题，就是中场只有三名球员。当三人都站位在中路地带时，马竞中场两个边路会出现很明显的空间，缺乏对边路的保护。利物浦可以利用这两侧的空间做文章。左路进攻时，罗伯逊带球向前，马竞右翼卫特里皮尔会前压进行盯防。前锋菲利克斯，格列兹曼和特里皮尔形成对红军后场的三抢三。当特里皮尔插上时，米尔纳会冲击特里皮尔身后的边路空间。马内同时向中路移动，冲击马竞右中卫费利佩。马竞的球员都有很好的盯人意识，所以米尔纳冲击特里皮尔身后空间，德保罗会跟住米尔纳，降低利物浦左边路进攻的威胁。
利物浦右路进攻时，阿诺德的带球向前会引起马竞边路的重视。中场勒马尔会去逼抢和压迫阿诺德。这就为萨拉赫创造了一对一单挑卡拉斯科的机会。不过，马竞有三名中卫，埃尔莫索会迅速向左逼近萨拉赫，帮助卡拉斯科形成二防一的局面。在马竞中场勒马尔逼抢阿诺德时，凯塔可以趁机到勒马尔身后的区域活动。他就能和阿诺德，萨拉赫形成右边路的进攻组合。卡拉斯科这时需要去盯防凯塔，凯塔和萨拉赫就有机会打出二过一。马竞只有将其他中场球员调到左路来加强边路保护，此举也就让利物浦很好地创造了球场另一侧的进攻空间。
利物浦创造中场及边路空间的另一种方式是中锋菲尔米诺回撤，中场凯塔前插。两人都在马竞的后防线和中场线之间的区域活动。菲米的回撤和凯塔的前插起到了将马竞中场线往后场吸引的作用，因此创造了中场的空间，特别是中场两侧的地带的空间。
马竞和利物浦的比赛总是充满着话题，也总是能让我们看到两位名帅的斗智斗法。下月初双方还要在安菲尔德再战一场，到时候看看谁能赢下比赛，笑到最后。
欧冠小组赛，马竞主场2比3被利物浦击败。红军拿下欧冠赛场上与马竞交锋的首胜。这场死亡之组的大战，也是两位名帅西蒙尼和克洛普的又一次战术较量。
马竞务实的反击战术
西蒙尼很清楚利物浦高位压迫摇滚足球的杀伤力。面对连续二十场不败，近六个客场每场至少打进三球的红军，马竞摆出本赛季惯用的532阵形。不过马竞一改以往比赛的战线前压，凶狠逼抢的策略，从比赛一开始就全队深度回撤，依靠532阵形中路“人多”的特点，把后场中路空间占满，摆好防守阵，等着利物浦攻。马竞打防守反击的策略非常明显。
马竞的深度回撤，为利物浦全线压上进攻创造了条件。利物浦本来就是喜欢在阵地战三条线高位压上的球队。阵地进攻双中卫的位置经常出现在中线附近。这也就给了马竞打利物浦身后的机会。范戴克和马蒂普身后的空间，正是马竞反击的目标。马竞在比赛中多次后场纵向长传，依靠双前锋菲利克斯和格列兹曼的速度去冲击。格列兹曼上半场错失的单刀球机会就是马竞通过长传反击方式创造出来的。
马竞地面进攻推进受阻
除了长传进攻抓反击外，马竞后场发动进攻时，为了有效避开利物浦三叉戟的高位逼抢，防线会变为四后卫站位。左中卫埃尔莫索移动到左后卫位置上，左翼卫的卡拉斯科向前到左侧的锋线。这就增加了球队后场宽度的利用，能通过有效的传导，从边路越过利物浦的高位逼抢。
不过四后卫站位，很容易被利物浦三叉戟在逼抢时形成人数优势，三名前锋抢两名中卫。再加上阿诺德也经常在中前场右路逼抢，马竞阵地战后场组织并非每次都能从边路顺畅地推进。比赛中马竞后场压力下，一度无法从地面向前出球，回传门将次数很多。奥布拉克本场接队友回传，大脚开球次数不少。
马竞边路进攻的威胁
利物浦三叉戟中两名边锋的移动，对马竞后场进攻组织是否有效，有着很大的影响。利物浦边锋如果不积极回防，马竞在边路就能找到进攻推进的空间。马内在左路如果不回防，特里皮尔就能拿球向前移动。如果右边锋萨拉赫冲击中路抢球，他本来所在的右路，也会出现空间被马竞利用。当萨拉赫冲击中路时，马竞一名中场或前锋向左边路靠近，就能有效的在边路形成两名马竞球员对阿诺德的二打一。马竞打进的第二球就是这种进攻套路的产物。当时萨拉赫冲击马竞后场中路，菲利克斯向左路靠近，阿诺德面对菲利克斯和卡拉斯科两人的边路了夹击。马蒂普往右侧靠近，来帮助阿诺德防守。马蒂普身后就出现了马竞可以冲击和利用的空间。菲利克斯斜传给格列兹曼，从马蒂普本该把守的利物浦右中卫位置上突破，冲进禁区，并射门得分。在整个防守过程中，利物浦中场凯塔积极地盯防菲利克斯，但他没能限制菲利克斯带球移动，也没能战术犯规，被对方过掉。
利物浦的边路进攻
利物浦边路防守的漏洞，和马竞屯兵于中路的策略，决定了本场双方力拼的区域一定是在边路。利物浦后场控球发起进攻，马竞的双前锋能够很好的去围抢红军的两名中后卫。以此切断中卫向前跟中场的连接，迫使利物浦需要从后场边路向前推进。红军的应对方法是后场变为三中卫站位。右侧的阿诺德前移至中场边路，马蒂普，范戴克和罗伯逊一字排开。后场三后卫之间有较大的空间来控球和传球。同时将四后卫站位时马竞双前锋对利物浦双中卫的二抢二，变为了二抢三。
马竞的532阵形有一个问题，就是中场只有三名球员。当三人都站位在中路地带时，马竞中场两个边路会出现很明显的空间，缺乏对边路的保护。利物浦可以利用这两侧的空间做文章。左路进攻时，罗伯逊带球向前，马竞右翼卫特里皮尔会前压进行盯防。前锋菲利克斯，格列兹曼和特里皮尔形成对红军后场的三抢三。当特里皮尔插上时，米尔纳会冲击特里皮尔身后的边路空间。马内同时向中路移动，冲击马竞右中卫费利佩。马竞的球员都有很好的盯人意识，所以米尔纳冲击特里皮尔身后空间，德保罗会跟住米尔纳，降低利物浦左边路进攻的威胁。
利物浦右路进攻时，阿诺德的带球向前会引起马竞边路的重视。中场勒马尔会去逼抢和压迫阿诺德。这就为萨拉赫创造了一对一单挑卡拉斯科的机会。不过，马竞有三名中卫，埃尔莫索会迅速向左逼近萨拉赫，帮助卡拉斯科形成二防一的局面。在马竞中场勒马尔逼抢阿诺德时，凯塔可以趁机到勒马尔身后的区域活动。他就能和阿诺德，萨拉赫形成右边路的进攻组合。卡拉斯科这时需要去盯防凯塔，凯塔和萨拉赫就有机会打出二过一。马竞只有将其他中场球员调到左路来加强边路保护，此举也就让利物浦很好地创造了球场另一侧的进攻空间。
利物浦创造中场及边路空间的另一种方式是中锋菲尔米诺回撤，中场凯塔前插。两人都在马竞的后防线和中场线之间的区域活动。菲米的回撤和凯塔的前插起到了将马竞中场线往后场吸引的作用，因此创造了中场的空间，特别是中场两侧的地带的空间。
马竞和利物浦的比赛总是充满着话题，也总是能让我们看到两位名帅的斗智斗法。下月初双方还要在安菲尔德再战一场，到时候看看谁能赢下比赛，笑到最后。
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