退休后想去农村养老,可是没有房子,该怎么办呢? 从城市退休,想回农村老家养老,这个想法符合叶落归根的中国人的基本思想,并且农村山青水秀,空气清新,人情关系融洽,还有一拨老街旧邻,非常适合颐养天年。可是,有许多离开农村的人,多年在城市飘泊,农村老家已经没有了住宅。想回农村买栋房屋吧,但是最新的国家宅基地管理办法,已经明确限制了城市人口到农村买房,也就是说,城市人口到农村买房,无法取得相关手续。这怎么办? 一,办理到原籍定居手续,依法取得宅基地使用权。 国家的宅基地管理办法规定,离退休的国家工作人员、职工、军人、归侨、港澳台同胞等,经区(县)级以上人民政府批准回原籍落户定居,农村确无住房的,可以申请宅基地。所以,建议有这想法的城市离退休人员,到所以地县级以上人民政府申请,将户口迁回原籍,永久定居,这样便可以取得农村宅基地使用权,盖屋居住了。 二,变通性买房。 毕竟,离退休人员要回原籍定居,需要县级以上人民政府审批,这个难度比较大,因为国家没有明确规定,符合什么条件的离退休人员可以回原籍定居,操作起来难度较大。那么,无法取得正常手续盖房的情况下,总不能不住房吧?以晏子看来,在城市退休的人员,年龄已经在60岁以上,如果农村没有子女,其实没有必要在农村新盖房屋。生不带来死不带去的,也就活个20年左右,没有必要投上几十万盖个新房。这种情况下,可以购买农村老街旧邻的老宅,略加装修,定居养老。虽然国家不允许城市人口在农村买房,不给予办理过户手续。但是,何必要办理手续呢?在农村,只要签个协议,找个中间人,把钱给了对方,房子就归你了,人家肯定不会往回要。也就二十年左右的养老时间,何必计较手续,或者能否正宗继承呢? 三,租房和借房养老。 其实,在农村租房养老,真的是个不错的选择。现在大部分农村,闲房比较多,租费相当便宜,甚至,本家当户的,有时候有些闲房子,可以免费让你住,不过你的条件相对较好,按时候打点点人情,别亏待了人家就是。 四,投资性养老。 现在农村都在进行新农村建设,也都进行土地和山岚流转承包。如果你有一定的闲散资金,完全可以承包一片有山有水的山岚,在合适的地方搭建临时性住房。毕竟临时性用于管理的住房,不必像住宅那样需要严格的手续。无非是不能变成永久的资产。而在晏子看来,回农村养老,以开心和健康为主,不是去和农村争利,何必置办永久的资产呢?#长治头条##我要上头条#
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【成仙必备五大要素】
四、地
“地”者,即指修炼的场所而言。
陈撄宁先生《仙学必成》曰:“选择适宜于修炼的场所,须要近山林,远城市,有终年不断的泉水,有四季长青的树木。东南方形势开展,可以多得阳光;西北方峰峦屏立,可以遮蔽冬季寒冷之风。地方民俗要纯良,购买用品要便利。又要植物茂盛,最好有松柏等类树木,树木皆要成林,稀疏几株,无济于事。东南各省无论农村或山林,多产蜈蚣蛇虫等物,常常爬到人家床上来,所以房间要干净,门窗要严密,厨房更要十分留意,防饮食之中有毒气侵入。屋内陈设务求简单,若非日用必需品,不宜放在屋内。静室中,光线要充足,空气要流通,以防微菌滋生。惟正当做工夫的时候,光线不宜过亮,过亮则心神难得安定。室内不宜吹风,有风容易受感冒。”
在《仙学必成》一书中,陈撄宁先生又根据修炼层次的不同,将仙道修炼所适宜的环境分为三步:初步工夫,要在生气旺盛的地方,须得山青水秀,鸟语花香,植物繁多,田园肥沃,农产充足,食用无忧,土气厚浓,翕收便利,以便藉助于外界无限量之生气,以培
身生气之不足;二步工夫,要在灵气凝结的地方,须得洞天福地,泉水清奇,叠嶂回峦,烟云舒卷,藏风聚气,门户幽深,松径茅庵,离尘绝俗,此地修炼神通,易于成就;三步工夫,乃是出阳神以后之事,要在杀气偏胜的地方,须得千丈高峰,悬崖峭壁,下临无地,上可接天,草木不生,冰雪满布,人迹罕至,蛇虎潜踪。三步工夫的境界不同,所需要的环境也各有不同,未可以—地而竟其全功。
亦有用五行之说来谈“地”字者,此并非一般意义上之五行。所谓山中五行,其木者,指树木而言,山中树木要多,特别是乔木要多,这样空气清新,有利于身体。金者,谓山体要活,能生长,这样,地下之水可以循山脉熏蒸而上,然后再流下来,供人饮用。陈撄宁先生《黄庭经讲义》云,“水性本就下,而泉水能至山顶者,地下水气循地脉透石而上蒸也,以地中含蓄之热力使然”,即此之谓也。水者,指四季要有长流之泉水。火者,指早上起来就能看到初升的太阳。土者,指土地须肥沃,有营养,扔下种子就能长出庄稼。水土主要为生存,木火金主要是指环境。然此种地方,只宜于做陈撄宁先生所说的初步工夫,至于后面的工夫,似不相宜,尚须另觅。
四、地
“地”者,即指修炼的场所而言。
陈撄宁先生《仙学必成》曰:“选择适宜于修炼的场所,须要近山林,远城市,有终年不断的泉水,有四季长青的树木。东南方形势开展,可以多得阳光;西北方峰峦屏立,可以遮蔽冬季寒冷之风。地方民俗要纯良,购买用品要便利。又要植物茂盛,最好有松柏等类树木,树木皆要成林,稀疏几株,无济于事。东南各省无论农村或山林,多产蜈蚣蛇虫等物,常常爬到人家床上来,所以房间要干净,门窗要严密,厨房更要十分留意,防饮食之中有毒气侵入。屋内陈设务求简单,若非日用必需品,不宜放在屋内。静室中,光线要充足,空气要流通,以防微菌滋生。惟正当做工夫的时候,光线不宜过亮,过亮则心神难得安定。室内不宜吹风,有风容易受感冒。”
在《仙学必成》一书中,陈撄宁先生又根据修炼层次的不同,将仙道修炼所适宜的环境分为三步:初步工夫,要在生气旺盛的地方,须得山青水秀,鸟语花香,植物繁多,田园肥沃,农产充足,食用无忧,土气厚浓,翕收便利,以便藉助于外界无限量之生气,以培
身生气之不足;二步工夫,要在灵气凝结的地方,须得洞天福地,泉水清奇,叠嶂回峦,烟云舒卷,藏风聚气,门户幽深,松径茅庵,离尘绝俗,此地修炼神通,易于成就;三步工夫,乃是出阳神以后之事,要在杀气偏胜的地方,须得千丈高峰,悬崖峭壁,下临无地,上可接天,草木不生,冰雪满布,人迹罕至,蛇虎潜踪。三步工夫的境界不同,所需要的环境也各有不同,未可以—地而竟其全功。
亦有用五行之说来谈“地”字者,此并非一般意义上之五行。所谓山中五行,其木者,指树木而言,山中树木要多,特别是乔木要多,这样空气清新,有利于身体。金者,谓山体要活,能生长,这样,地下之水可以循山脉熏蒸而上,然后再流下来,供人饮用。陈撄宁先生《黄庭经讲义》云,“水性本就下,而泉水能至山顶者,地下水气循地脉透石而上蒸也,以地中含蓄之热力使然”,即此之谓也。水者,指四季要有长流之泉水。火者,指早上起来就能看到初升的太阳。土者,指土地须肥沃,有营养,扔下种子就能长出庄稼。水土主要为生存,木火金主要是指环境。然此种地方,只宜于做陈撄宁先生所说的初步工夫,至于后面的工夫,似不相宜,尚须另觅。
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