#国乒女团四连冠#
这次东京奥运的乒乓球，要从中国队一场30年前的“内卷”说起。
里面被卷入的国手太多，请大家做好笔记。
话说1991年，邓亚萍首夺女单世界冠军，成为初代目“大魔王”。当时的女乒高手如云，爆发了一场史无前例的“内卷”，以至于当这些名字重聚在东京奥运会上，人们甚至并无察觉。
邓魔王夺金如麻，她这一生最宝贵的是银牌。那是在94年广岛亚运会，邓亚萍败给了日本队的小山智丽。这个故事大家都很熟悉了，小山智丽原名何智丽，是中国队曾经的女单世界冠军。对于那次广岛失利，被何智丽卷到欧洲的前世界冠军倪夏莲表示不能忍，她申请重回国家队，参加96年奥运会，但被中国奥委会婉拒。现如今，这位58岁的上海老阿姨在东京完成了自己第五次奥运之旅，在谈到何时退役时她表示：我妈妈已经90岁了，现在活蹦乱跳。
就在最近的欧运会上，倪夏莲代表卢森堡队，与葡萄牙队的傅玉、德国队的韩莹一起包揽了金银铜牌。她们仨此次来到东京，年龄共计138岁。
说回当年，由于邓亚萍去了广岛亚运会，中国队派出邬娜和张凌参加94年世界杯，结果2：3不敌德国队。当时率领德国队的，正是被内卷走的河北名将施婕；她的老乡高军，则被内卷到了美国。2008年高军代表美国参加了北京奥运会；而这次东京奥运，她的身份是美国乒乓球队主教练。她麾下的美利坚大将周鑫，从前是张继科的双打搭档。
在内卷边缘苦苦挣扎的邬娜和张凌，世界杯后又参加了95年天津世乒赛，邬娜夺得女双铜牌，而有“女丁松”之称的削球手张凌，却意外败给了日本人佐藤利香。这次失利导致了很多意想不到的结果，比如26年之后日本队在东京再次挑战中国，主将张本智和正是张凌的儿子。而日本青少年组冠军张本美和，则是张凌的女儿。
当时小山智丽的队友除了佐藤利香，还有个名叫石川久美。石川的实力虽不及佐藤，但她女儿在高中就夺得了全国冠军，以17岁1个月的年龄打破了佐藤利香创造的日本最年轻冠军记录。她就是日本队阵中，操着一口东北话的石川佳纯。
而邬娜则嫁给了前国脚商毅，生下了新一代国手商竣程。商竣程刚刚在温网闯入青少年组四强，目前青少年世界排名第一。绿茵场与桌上网球（table-tennis）的结合，生出个打草地网球的，好像也没什么不对。
张本智和与张本美和的父亲，则是奥运冠军陈龙灿的搭档，全运会男双铜牌张宇。那时候的全国团体冠军四川队阵中，除了张宇和张凌，还有一对神仙眷侣：肖代利和姚丽。肖代利成了葡萄牙队的总教练，而此次西班牙代表团中的玛利亚·肖，正是他和姚丽的女儿。据说玛利亚·肖还在姚丽大肚子里时，已随母亲横扫了整个西班牙乒坛。
聚是一团卷，散作满天星。在那场30年前的女乒内卷之中，远走他乡的名将除了倪夏莲、高军、张凌、姚丽，还有广东的陈俊涯，浙江的洪剑芳，以及来自八一队的杨菲。其中陈俊涯作为加拿大队主教练来到东京，加拿大球员罗安麒，正是她和广东名宿罗永强的女儿。加拿大阵中的双打选手则是张默和王臻，在对阵许昕/刘诗雯时，他们用一口纯正的河北话交谈着。这里河北的意思，大概是圣劳伦斯河之北。这是继高军、施婕之后，国际庄对国际乒坛的又一轮输出。
韩国队的女单一姐田志希，是河北人；日本队一姐伊藤美诚的“指定亲妈”孙颖莎，也是河北人。张雨霏说：爱笑的女孩运气都不会差。可伊藤美诚哭着说童话里都是骗人的，我曾经笑得那么努力，还不是被亲妈打哭了。
大河北不仅是高考内卷得厉害，河北队的刘洁甚至远走日本，带出了福原爱、石川佳纯、浜本由惟、平野美宇。其中浜本由惟，正是前面提到的八一队杨菲的女儿。她表示现在连日本女乒也跟着被内卷了，她只能代表奥地利参赛。
相对于杨菲、张凌、姚丽、陈俊涯，当年的浙江冠军——洪剑芳表示不靠女儿，也能与姐妹们重逢在东京。她今年才48岁，仅仅是第六次参加奥运会。参考上海老阿姨倪夏莲，洪剑芳还有十年以上的职业生涯。她俩如果去公园里打老大爷，大爷们将防不胜防。
于是在东京奥运会上，我们就仿佛穿越回了当年的全运会：澳大利亚的洪剑芳淘汰波兰的李倩，进入十六强；而新加坡的于梦雨，则战胜了葡萄牙的邵杰妮…… 于梦雨甚至还淘汰了石川久美的女儿——石川佳纯。石川在伦敦不敌冯天薇，痛失铜牌；在里约击败冯天薇，喜得铜牌；此次在东京，则和冯天薇一起告别奖牌。而淘汰冯天薇的，正是前文中削球手张凌的接班人——韩莹阿姨。
新加坡名将冯天薇，其实是东北人，当年被刘国栋带去了坡县。说起来刘国栋也是30年前那场内卷的见证者，那时他正担任女队的陪练，不仅生活在邓亚萍的阴影之下，还生活在弟弟刘国梁的阴影之下。刘国栋乒乓生涯的最大成就，大概是将一度面临被省队淘汰的马龙，活活带成了帝国破坏龙。此次来到东京奥运，刘国栋的身份是香港队主教练。就连生女儿，他也像在为当年的世界冠军们继续陪练着——他的女儿刘奕涵，目前是中国香港乒乓球绿色通道精英队队员。
而在2020年北京市青少年乒乓球锦标赛中，一个名叫林瀚铭的新科男单冠军诞生了。他的父亲是前国手林志刚；而他的母亲，正是30年前内卷众生的大魔王——邓亚萍。
（原载于个人专栏：https://t.cn/A6fkGdvO）
这次东京奥运的乒乓球，要从中国队一场30年前的“内卷”说起。
里面被卷入的国手太多，请大家做好笔记。
话说1991年，邓亚萍首夺女单世界冠军，成为初代目“大魔王”。当时的女乒高手如云，爆发了一场史无前例的“内卷”，以至于当这些名字重聚在东京奥运会上，人们甚至并无察觉。
邓魔王夺金如麻，她这一生最宝贵的是银牌。那是在94年广岛亚运会，邓亚萍败给了日本队的小山智丽。这个故事大家都很熟悉了，小山智丽原名何智丽，是中国队曾经的女单世界冠军。对于那次广岛失利，被何智丽卷到欧洲的前世界冠军倪夏莲表示不能忍，她申请重回国家队，参加96年奥运会，但被中国奥委会婉拒。现如今，这位58岁的上海老阿姨在东京完成了自己第五次奥运之旅，在谈到何时退役时她表示：我妈妈已经90岁了，现在活蹦乱跳。
就在最近的欧运会上，倪夏莲代表卢森堡队，与葡萄牙队的傅玉、德国队的韩莹一起包揽了金银铜牌。她们仨此次来到东京，年龄共计138岁。
说回当年，由于邓亚萍去了广岛亚运会，中国队派出邬娜和张凌参加94年世界杯，结果2：3不敌德国队。当时率领德国队的，正是被内卷走的河北名将施婕；她的老乡高军，则被内卷到了美国。2008年高军代表美国参加了北京奥运会；而这次东京奥运，她的身份是美国乒乓球队主教练。她麾下的美利坚大将周鑫，从前是张继科的双打搭档。
在内卷边缘苦苦挣扎的邬娜和张凌，世界杯后又参加了95年天津世乒赛，邬娜夺得女双铜牌，而有“女丁松”之称的削球手张凌，却意外败给了日本人佐藤利香。这次失利导致了很多意想不到的结果，比如26年之后日本队在东京再次挑战中国，主将张本智和正是张凌的儿子。而日本青少年组冠军张本美和，则是张凌的女儿。
当时小山智丽的队友除了佐藤利香，还有个名叫石川久美。石川的实力虽不及佐藤，但她女儿在高中就夺得了全国冠军，以17岁1个月的年龄打破了佐藤利香创造的日本最年轻冠军记录。她就是日本队阵中，操着一口东北话的石川佳纯。
而邬娜则嫁给了前国脚商毅，生下了新一代国手商竣程。商竣程刚刚在温网闯入青少年组四强，目前青少年世界排名第一。绿茵场与桌上网球（table-tennis）的结合，生出个打草地网球的，好像也没什么不对。
张本智和与张本美和的父亲，则是奥运冠军陈龙灿的搭档，全运会男双铜牌张宇。那时候的全国团体冠军四川队阵中，除了张宇和张凌，还有一对神仙眷侣：肖代利和姚丽。肖代利成了葡萄牙队的总教练，而此次西班牙代表团中的玛利亚·肖，正是他和姚丽的女儿。据说玛利亚·肖还在姚丽大肚子里时，已随母亲横扫了整个西班牙乒坛。
聚是一团卷，散作满天星。在那场30年前的女乒内卷之中，远走他乡的名将除了倪夏莲、高军、张凌、姚丽，还有广东的陈俊涯，浙江的洪剑芳，以及来自八一队的杨菲。其中陈俊涯作为加拿大队主教练来到东京，加拿大球员罗安麒，正是她和广东名宿罗永强的女儿。加拿大阵中的双打选手则是张默和王臻，在对阵许昕/刘诗雯时，他们用一口纯正的河北话交谈着。这里河北的意思，大概是圣劳伦斯河之北。这是继高军、施婕之后，国际庄对国际乒坛的又一轮输出。
韩国队的女单一姐田志希，是河北人；日本队一姐伊藤美诚的“指定亲妈”孙颖莎，也是河北人。张雨霏说：爱笑的女孩运气都不会差。可伊藤美诚哭着说童话里都是骗人的，我曾经笑得那么努力，还不是被亲妈打哭了。
大河北不仅是高考内卷得厉害，河北队的刘洁甚至远走日本，带出了福原爱、石川佳纯、浜本由惟、平野美宇。其中浜本由惟，正是前面提到的八一队杨菲的女儿。她表示现在连日本女乒也跟着被内卷了，她只能代表奥地利参赛。
相对于杨菲、张凌、姚丽、陈俊涯，当年的浙江冠军——洪剑芳表示不靠女儿，也能与姐妹们重逢在东京。她今年才48岁，仅仅是第六次参加奥运会。参考上海老阿姨倪夏莲，洪剑芳还有十年以上的职业生涯。她俩如果去公园里打老大爷，大爷们将防不胜防。
于是在东京奥运会上，我们就仿佛穿越回了当年的全运会：澳大利亚的洪剑芳淘汰波兰的李倩，进入十六强；而新加坡的于梦雨，则战胜了葡萄牙的邵杰妮…… 于梦雨甚至还淘汰了石川久美的女儿——石川佳纯。石川在伦敦不敌冯天薇，痛失铜牌；在里约击败冯天薇，喜得铜牌；此次在东京，则和冯天薇一起告别奖牌。而淘汰冯天薇的，正是前文中削球手张凌的接班人——韩莹阿姨。
新加坡名将冯天薇，其实是东北人，当年被刘国栋带去了坡县。说起来刘国栋也是30年前那场内卷的见证者，那时他正担任女队的陪练，不仅生活在邓亚萍的阴影之下，还生活在弟弟刘国梁的阴影之下。刘国栋乒乓生涯的最大成就，大概是将一度面临被省队淘汰的马龙，活活带成了帝国破坏龙。此次来到东京奥运，刘国栋的身份是香港队主教练。就连生女儿，他也像在为当年的世界冠军们继续陪练着——他的女儿刘奕涵，目前是中国香港乒乓球绿色通道精英队队员。
而在2020年北京市青少年乒乓球锦标赛中，一个名叫林瀚铭的新科男单冠军诞生了。他的父亲是前国手林志刚；而他的母亲，正是30年前内卷众生的大魔王——邓亚萍。
（原载于个人专栏：https://t.cn/A6fkGdvO）
01
第一次听李健的《水流众生》，便被深深地震撼了。
“有没有那样的山能阻挡命运的乌云，保佑从来不平坦的路程。有没有这样的水能洗去所有的沉迷，让众生轻盈……”
李健空灵清澈的嗓音，瞬间把我带到了西藏。那里，天空湛蓝，白云悠悠。那里，溪水潺潺，雄鹰展翅。那里，高山巍峨，草原辽阔。
在那里，唐古拉山和纳木错被称为神山圣湖。在那里，常常会看到顶礼膜拜的人们匍匐前行，那是一种发自内心的对生命的虔诚。
众生皆苦，转山转水转不出自我，怎样才能洗去所有的沉迷，获得解脱，让众生轻盈？
唯有修得一颗平常心，从越来越多的欲望里解脱出来。
见自己，见天地，见众生。
02
见自己，从爱自己开始。
英国诗人王尔德曾说：“爱自己，是终身浪漫的开始。”爱自己，不盲从，不羡慕，不攀附，安安静静地做最好的自己。
民国时期的张幼仪，听从父母之命，媒妁之言，嫁给徐志摩，成为包办婚姻的牺牲品。徐志摩在她怀孕时，弃她而去，将她一人留在异国他乡。
品过半生悲凉，张幼仪认真涂写自己的人生色彩。奔赴德国柏林深造德语，回国后，进入东吴大学教学，出任上海女子商业银行副总裁，又在上海最繁华之处开了服装公司。她设计的服装更是在上海滩风靡一时。
她的前半生，在不被爱的婚姻里，从未爱过自己。当她重新审视自己，便开始在跌宕起伏的命运中，完成了人生的华丽转变。曾经看不起她的徐志摩，亦是对她刮目相看。
拨开历史的云烟，即使浮华褪去，她的灵魂依然闪烁着自爱和坚强的光芒。
见自己，是安身立命的根本。学会爱自己，与自己和解，努力成为更好的自己。
03
见天地，勇敢走出去，才能看到更广阔的世界。
天地之大，世界辽阔，宇宙浩瀚，谁也无法穷尽对它们的认识。我们渺小如蝼蚁，不知不觉，就活成了井底之蛙，坐井观天。
我们不愿固步自封，却一点点地消磨斗志，困于一隅，画地为牢。
曾经的央视主持人柴静，为了探究新闻的真相，不拘泥于直播间，一度奔走在最前线。
十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影。矿难的真相调查，揭露一个个欲盖弥彰的谎言。她曾经故意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字，她也曾经一人独面黑社会的威胁。
走出舒适区，深入第一线，让她对现实生活有犬牙交错的切肤之感，也让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，重新了解所处的这个世界，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。
不要在自己固有的区域内打转，勇敢地走出去，外面的世界还有很大。
对我们来说，不管工作多么一成不变，生活多么索然无味。
也要适当地走出去，接触新的朋友，欣赏陌生的风景。也可以每周读一本好书，在书里认识另一个奇妙的世界，开阔的自己的视野和胸怀，始终保持向上生长的力量。
见天地，重新认识生活，了解这个世界，让人生进入更加广阔的天地。
04
见众生，温凉慈悲，内心安宁。
见众生，为人豁达的最高境界，便是宠辱不惊。对世人报之以体谅与悲悯，多一分看破与接纳。
见众生，就是渐渐地懂得了谦卑，不张扬，不跋扈。谦和做人、淡然处事，获得内心的宁静。
《寒山拾得问对录》中记载：
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
时光温凉，常怀一颗慈悲之心。不再去怨恨人，哪怕是伤我最深的那个人。
渐渐明白，每一个出现在生命里的人都是有原因的。
有的人喜欢你，给予你勇气。有的人欣赏你，给予你信心。有的人伤害你，让你懂得了珍惜。
无论如何，都要感激，因为，正是遇见不同的人，才成就了现在的你。
得之我幸，失之我命。静而不争，一切随缘。那些生命里渐行渐远的人，也记得送上祝福，那些走进生命始终不离不弃的人要加倍珍惜。
见众生，修得一颗慈悲心，与人为善，获得内心的安宁。
05
明代洪应明收集编著的语录集《菜根谭·概论》里说：
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
这是一种博大的境界，糅合了中国传统的道家思想。得之不喜，失之不忧。宠辱不惊，去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
生命有限，流光苦短。有生之年做到乐观豁达，顺应自然。闲暇时读一本书，沏一壶茶，听一曲音乐，赏一朵花。
爱自己、享受平凡的生活。努力成为更好的自己，让每一分每一秒都活得有意义。
见自己，见天地，见众生。
把过去的一切不如意都当成浮云，珍惜现在所有，坚信未来可期。
第一次听李健的《水流众生》，便被深深地震撼了。
“有没有那样的山能阻挡命运的乌云，保佑从来不平坦的路程。有没有这样的水能洗去所有的沉迷，让众生轻盈……”
李健空灵清澈的嗓音，瞬间把我带到了西藏。那里，天空湛蓝，白云悠悠。那里，溪水潺潺，雄鹰展翅。那里，高山巍峨，草原辽阔。
在那里，唐古拉山和纳木错被称为神山圣湖。在那里，常常会看到顶礼膜拜的人们匍匐前行，那是一种发自内心的对生命的虔诚。
众生皆苦，转山转水转不出自我，怎样才能洗去所有的沉迷，获得解脱，让众生轻盈？
唯有修得一颗平常心，从越来越多的欲望里解脱出来。
见自己，见天地，见众生。
02
见自己，从爱自己开始。
英国诗人王尔德曾说：“爱自己，是终身浪漫的开始。”爱自己，不盲从，不羡慕，不攀附，安安静静地做最好的自己。
民国时期的张幼仪，听从父母之命，媒妁之言，嫁给徐志摩，成为包办婚姻的牺牲品。徐志摩在她怀孕时，弃她而去，将她一人留在异国他乡。
品过半生悲凉，张幼仪认真涂写自己的人生色彩。奔赴德国柏林深造德语，回国后，进入东吴大学教学，出任上海女子商业银行副总裁，又在上海最繁华之处开了服装公司。她设计的服装更是在上海滩风靡一时。
她的前半生，在不被爱的婚姻里，从未爱过自己。当她重新审视自己，便开始在跌宕起伏的命运中，完成了人生的华丽转变。曾经看不起她的徐志摩，亦是对她刮目相看。
拨开历史的云烟，即使浮华褪去，她的灵魂依然闪烁着自爱和坚强的光芒。
见自己，是安身立命的根本。学会爱自己，与自己和解，努力成为更好的自己。
03
见天地，勇敢走出去，才能看到更广阔的世界。
天地之大，世界辽阔，宇宙浩瀚，谁也无法穷尽对它们的认识。我们渺小如蝼蚁，不知不觉，就活成了井底之蛙，坐井观天。
我们不愿固步自封，却一点点地消磨斗志，困于一隅，画地为牢。
曾经的央视主持人柴静，为了探究新闻的真相，不拘泥于直播间，一度奔走在最前线。
十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影。矿难的真相调查，揭露一个个欲盖弥彰的谎言。她曾经故意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字，她也曾经一人独面黑社会的威胁。
走出舒适区，深入第一线，让她对现实生活有犬牙交错的切肤之感，也让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，重新了解所处的这个世界，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。
不要在自己固有的区域内打转，勇敢地走出去，外面的世界还有很大。
对我们来说，不管工作多么一成不变，生活多么索然无味。
也要适当地走出去，接触新的朋友，欣赏陌生的风景。也可以每周读一本好书，在书里认识另一个奇妙的世界，开阔的自己的视野和胸怀，始终保持向上生长的力量。
见天地，重新认识生活，了解这个世界，让人生进入更加广阔的天地。
04
见众生，温凉慈悲，内心安宁。
见众生，为人豁达的最高境界，便是宠辱不惊。对世人报之以体谅与悲悯，多一分看破与接纳。
见众生，就是渐渐地懂得了谦卑，不张扬，不跋扈。谦和做人、淡然处事，获得内心的宁静。
《寒山拾得问对录》中记载：
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
时光温凉，常怀一颗慈悲之心。不再去怨恨人，哪怕是伤我最深的那个人。
渐渐明白，每一个出现在生命里的人都是有原因的。
有的人喜欢你，给予你勇气。有的人欣赏你，给予你信心。有的人伤害你，让你懂得了珍惜。
无论如何，都要感激，因为，正是遇见不同的人，才成就了现在的你。
得之我幸，失之我命。静而不争，一切随缘。那些生命里渐行渐远的人，也记得送上祝福，那些走进生命始终不离不弃的人要加倍珍惜。
见众生，修得一颗慈悲心，与人为善，获得内心的安宁。
05
明代洪应明收集编著的语录集《菜根谭·概论》里说：
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
这是一种博大的境界，糅合了中国传统的道家思想。得之不喜，失之不忧。宠辱不惊，去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
生命有限，流光苦短。有生之年做到乐观豁达，顺应自然。闲暇时读一本书，沏一壶茶，听一曲音乐，赏一朵花。
爱自己、享受平凡的生活。努力成为更好的自己，让每一分每一秒都活得有意义。
见自己，见天地，见众生。
把过去的一切不如意都当成浮云，珍惜现在所有，坚信未来可期。
#张云雷比手势庆祝回归十周年#今天是@小辫儿张云雷 复出10周年。当年很开心，因为看到喜欢的艺人大难不死，而且脱胎换骨。后来越来越喜欢，“层层见喜”。
个人非常喜欢张云雷，让业余生活丰富不少。当一个人处理实验材料，当坐在小绿沙发上翻书，会放这位艺人的单曲。后来想到一句诗：岂无一代奇男子，抱膝无言静处看。嗯，这句诗怎么那么妥帖！舒服。除了诗，为了研究他以及研究那些偏执一样恶意攻击他的人，还写过一些长文、短文；现在回头整理一下，感觉一篇都没有写错。尤其是第一篇，题为：
《论朱光潜、鲁迅和张云雷》
……………………………………
看到一些人批评张云雷只是靠颜值，实在是误会。持此说人可能并不熟悉张云雷。还有人批评张云雷及其粉丝把饭圈文化带入相声界，对这门艺术有害云云，实在又是误会。持此说人往往是真不懂相声。
相声是面向观众的艺术，“把点开活”说的就是这个意思。那种把它高雅化、非得直工直令的做法才会真正害了这门艺术。这里，鲁迅批评朱光潜的2篇文章值得反复读。
朱光潜固然是美学大师，但跟鲁迅比起来少了一点通透。单单看他的观点，似乎说的很好。譬如，1935 年 12 月，朱光潜在《中学生杂志》第六十号刊登了《说"曲终人不见，江上数峰青"——答夏丏尊先生》，他说：“就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮藉、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是"静穆"，所以他伟大。”
朱光潜特别强调：“古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？这里所谓"静穆"（serenity）自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的。”
单独看，说的似乎真好，逻辑自洽，所以朱做了自洽逻辑的美学大师。但鲁迅戳破了他。1936 年 1 月，他用《〈题未定〉草（之六）》和《〈题未定〉草（之七）》两篇文章，批评朱光潜：
“采菊东篱下，悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的‘金刚怒目’。倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而‘摘句’。但‘摘句’又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为‘都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子’。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。”
事实证明，根本不存在朱光潜所谓的“古希腊雕塑式的静穆”，因为后来挖出来了浑身彩色的雕塑，西安也挖出来了彩色的兵马俑和青铜器。所以鲁迅才是真正的大师，他的意见早说在前头：“鼎在周朝，恰如碗之在现代，我们的碗，无整年不洗之理，所以鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不“静穆”，倒有些“热烈”。这一种俗气至今未脱，变化了我衡量古美术的眼光，例如希腊雕刻罢，我总以为它现在之见得“只剩一味醇朴”者，原因之一，是在曾埋土中，或久经风雨，失去了锋棱和光泽的缘故，雕造的当时，一定是崭新，雪白，而且发闪的，所以我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。”
值得一提的是，对于真正大师提出的批评，朱光潜先是在1941年私下说怕惹鲁迅而沉默，而后又在1956年公开写文章承认自己的过错。
那些对张云雷有碍于相声艺术的人，犯下的错误与朱光潜大师类似，即凡论相声，必先虚悬一个‘极境’，那么势必要陷入‘绝境’的。
那些口口声声懂相声的人，也属于朱光潜一派，寻章摘句，抠出来过往相声大师的几句包袱或表演，来支持自己的一派胡说。这时，张云雷及其捧他的粉丝不过是这些相声理论大师的牺牲品而已。
其实，张云雷的相声是说给买了他票的2700多或3000多观众听了，他的第一位是先把这些人说笑了，在一仰一笑之间，把相声、戏曲的魅力给传播出去。岳云鹏也类似。有人说他相声帅卖怪坏只占一个忠字，实在蠢不可及。早在德云社风波之前，岳云鹏已经小有名气，说相声的节奏和尺寸感已经显现。风波之后，进步更是巨大，只不过藏拙了而已。这符合相声演员的从业规律，只许你不演，不许你不会。实际上，他最近的北京专场上了久不演出的大活，水平高而节奏、尺寸、劲头相当不错。那些只死盯别人一个时间范围内“演出来”的本事，而完全看不到也不知道何从去想象别人真本事的人，比朱光潜还不如。
所以，还是鲁迅看的通而透，“我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。”
说回到张云雷，你已经看到的都这么美了，何况还有许多没看到的？！张云雷和陶渊明一样，有采菊东篱下，悠然见南山而柔的一面，也有刑天舞干戚，猛志固常在而刚的一面。对此，张云雷的粉丝才是最不糊涂的，她们的口号正是：识君之途，层层见喜。
…………………………………………
朱光潜、鲁迅和张云雷：谁更对？
https://t.cn/A6ctwRry
聊聊相声：为什么关注张云雷和德云社？
https://t.cn/Ecq7bxy
科普：哪两种人在讨厌张云雷？
https://t.cn/EcJ0HVq
理性诊断：如何救救坚持黑张云雷的人？
https://t.cn/EfACUmC
心理诊断：为什么黑粉也要感谢张云雷？
https://t.cn/A6ctwRr4
为何说“相声因张云雷及其粉丝死第二次是心口胡乱扯？”
https://t.cn/A6ctwRrq
张云雷算不算具有超高价值的艺人研究
https://t.cn/EinMBLM
张云雷评析：岂无一代奇男子？
https://t.cn/A6ctwRrU
#张云雷[超话]#
#张云雷 回归十周年#相约下一个十年。
个人非常喜欢张云雷，让业余生活丰富不少。当一个人处理实验材料，当坐在小绿沙发上翻书，会放这位艺人的单曲。后来想到一句诗：岂无一代奇男子，抱膝无言静处看。嗯，这句诗怎么那么妥帖！舒服。除了诗，为了研究他以及研究那些偏执一样恶意攻击他的人，还写过一些长文、短文；现在回头整理一下，感觉一篇都没有写错。尤其是第一篇，题为：
《论朱光潜、鲁迅和张云雷》
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看到一些人批评张云雷只是靠颜值，实在是误会。持此说人可能并不熟悉张云雷。还有人批评张云雷及其粉丝把饭圈文化带入相声界，对这门艺术有害云云，实在又是误会。持此说人往往是真不懂相声。
相声是面向观众的艺术，“把点开活”说的就是这个意思。那种把它高雅化、非得直工直令的做法才会真正害了这门艺术。这里，鲁迅批评朱光潜的2篇文章值得反复读。
朱光潜固然是美学大师，但跟鲁迅比起来少了一点通透。单单看他的观点，似乎说的很好。譬如，1935 年 12 月，朱光潜在《中学生杂志》第六十号刊登了《说"曲终人不见，江上数峰青"——答夏丏尊先生》，他说：“就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮藉、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。陶潜浑身是"静穆"，所以他伟大。”
朱光潜特别强调：“古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？这里所谓"静穆"（serenity）自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的。”
单独看，说的似乎真好，逻辑自洽，所以朱做了自洽逻辑的美学大师。但鲁迅戳破了他。1936 年 1 月，他用《〈题未定〉草（之六）》和《〈题未定〉草（之七）》两篇文章，批评朱光潜：
“采菊东篱下，悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的‘金刚怒目’。倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的，在艺术，会迷惘于土花，在文学，则被拘迫而‘摘句’。但‘摘句’又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而踢开他的全篇，又用两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为‘都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子’。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。”
事实证明，根本不存在朱光潜所谓的“古希腊雕塑式的静穆”，因为后来挖出来了浑身彩色的雕塑，西安也挖出来了彩色的兵马俑和青铜器。所以鲁迅才是真正的大师，他的意见早说在前头：“鼎在周朝，恰如碗之在现代，我们的碗，无整年不洗之理，所以鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不“静穆”，倒有些“热烈”。这一种俗气至今未脱，变化了我衡量古美术的眼光，例如希腊雕刻罢，我总以为它现在之见得“只剩一味醇朴”者，原因之一，是在曾埋土中，或久经风雨，失去了锋棱和光泽的缘故，雕造的当时，一定是崭新，雪白，而且发闪的，所以我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。”
值得一提的是，对于真正大师提出的批评，朱光潜先是在1941年私下说怕惹鲁迅而沉默，而后又在1956年公开写文章承认自己的过错。
那些对张云雷有碍于相声艺术的人，犯下的错误与朱光潜大师类似，即凡论相声，必先虚悬一个‘极境’，那么势必要陷入‘绝境’的。
那些口口声声懂相声的人，也属于朱光潜一派，寻章摘句，抠出来过往相声大师的几句包袱或表演，来支持自己的一派胡说。这时，张云雷及其捧他的粉丝不过是这些相声理论大师的牺牲品而已。
其实，张云雷的相声是说给买了他票的2700多或3000多观众听了，他的第一位是先把这些人说笑了，在一仰一笑之间，把相声、戏曲的魅力给传播出去。岳云鹏也类似。有人说他相声帅卖怪坏只占一个忠字，实在蠢不可及。早在德云社风波之前，岳云鹏已经小有名气，说相声的节奏和尺寸感已经显现。风波之后，进步更是巨大，只不过藏拙了而已。这符合相声演员的从业规律，只许你不演，不许你不会。实际上，他最近的北京专场上了久不演出的大活，水平高而节奏、尺寸、劲头相当不错。那些只死盯别人一个时间范围内“演出来”的本事，而完全看不到也不知道何从去想象别人真本事的人，比朱光潜还不如。
所以，还是鲁迅看的通而透，“我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。”
说回到张云雷，你已经看到的都这么美了，何况还有许多没看到的？！张云雷和陶渊明一样，有采菊东篱下，悠然见南山而柔的一面，也有刑天舞干戚，猛志固常在而刚的一面。对此，张云雷的粉丝才是最不糊涂的，她们的口号正是：识君之途，层层见喜。
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