《周易·系辞下》中有云：“知几，其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉凶之先见者也。”
真正具有格局和见识的人，会在事情萌发阶段就预知和判断，作出正确的应对。从“动之微”可看出，“几”表示很渺小、不易察觉的苗头和趋势。所以危几一词最早是指祸患或灾难在萌芽状态。后来几与机通假，危几写作危机，机又有表机会、机遇的义项，危机一词在使用中就出现了辩证的意味。（《博览群书》作者岳亮） https://t.cn/R2WxQqO

【散人杂谈】乐天知命，故不忧——《易经•系辞传》（之六）
（三）“机”如何而得？
1、子曰：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。《易》曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”
【参考译文】孔子说：“了解事物微妙的玄机就是大智慧神明了吧！君子对上不献媚讨好，对下不轻慢猥渎，这也许算是了解事物微妙的玄机了吧！所谓玄机，就是事物变化最细微的、最先显现事物变化吉凶后果的那些征兆。君子如果察见了事物变化的微妙的玄机，就应采取应对的措施不要整天消极等待。《易经》豫卦六二爻的爻辞说：‘被巨石挡住了去路，就不必整天在那里等待，应当另谋出路，只要心中正就吉’。既然被巨石挡在了那里，哪里用得着在那儿干等！情况已经可以判断出来了。君子通过察知细微的征兆就可以预知未来显著的结果，处理事情知道什么情况下要阴柔，什么情况下要阳刚，这样就能成为万人敬仰的人了。”
 
这段话的译文有多种，尤其是关于“介于石”的理解。题外话，蒋中正，字介石，其名和字皆是取自易经这段话。虽然人不咋的，但是不得不说其名和字取得确实不错。
 
这段话的核心就是“知几”、“知微知彰”、“知柔知刚”。
“知几”可以使我们在事情的一些细微变化和一些征兆中发现、预知、判断事情的走向和结果，从而可以“未雨绸缪”，“防患于未然”。
“知微知彰”、“知柔知刚”是在“知几”的前提下，我们在相应的环境中应该采取的对待事物的处理方式。
俗语“蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到”，这就是比较典型的“知几”的应用案例。其实这样的案例有很多很多，涉及到方方面面。对于我们普通人 ，要带着发现的眼光去观察、带着智慧去思考，即便不能“万夫之望”，至少会先人一步。

今日诵读，《周易·系辞下》第四章（下）：
子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。易曰：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，言不胜其任也。
 
子曰：知几其神乎。君子上交不谄，下交不渎，其知几乎。几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。易曰“介于石，不终日，贞吉”，介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
 
子曰：颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。易曰：“不远复，无祗悔，元吉”。
天地絪缊，万物化醇。男女媾精，万物化生。易曰：“三人行则损一人，一人行则得其友”，言致一也。
 
子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”