#巴基斯坦##中巴友谊##巴基斯坦人文#
【中巴人文】乌尔都语起源于波斯语和北印度语，无疑蕴含着一种美，这种美在其历史上的许多诗人和作家的作品中都得到了体现。说到诗歌，语言表达深层情感和感受的潜力在Ghalib、Mir和Faiz的作品中得到了最好的展示。说到小说和文学，人们会想起肖卡特·西迪基、曼托、古拉姆·阿巴斯和塔尔拉尔等人。然而，如果没有穆斯塔克·艾哈迈德·优素菲任何这样的“作家名单”都是不完整的。优素菲的天才在于他能够通过他的幽默和智慧将日常事件转变成非凡的事情。他有能力把我们日常生活中的普通事情变成纯粹的快乐和古怪的事情，让人哭笑不得。他的故事通常包括他的个人生活、职业生涯、卡拉奇市等等，快来《友邻》了解更多吧！https://t.cn/A6xv1Jb4

#活在昨天，误入今天#

王朝兴衰是历史螺旋上升的必然。如果语言是思维的密码，那么，好的，我依然说不出来什么。在无数个清醒和沉睡的边缘，我听见了汉室可兴矣。我爱极了诸葛通过一个个这样的步骤，和一个个那样的步骤，擘划出宏伟理想的过程。我不了解吴国。对他们的印象只有赤壁，以及“既生瑜，何生亮”的哀叹。汉室。汉室是兴盛的美好。汉室是残喘的夕阳。夕阳虽然意味着白昼结束与黑夜到来的更迭，但用它美丽的色彩填补了变化中的错愕。没有什么事情比时间，比永不停驻的、一去不复返的、既可被分割又均匀延续的时间，更让人感到恐惧和无助了。虚幻出现，虚无是被否定了的存在。等到实现的时候，真实作为事物真实存在的形式出现，代替虚幻。这些形式不但彼此不同，而且互不相容，现实作为合题，是对虚无的回复，现实同时也是归复虚无自身的时刻。在整个生命的过程里，现实是最不重要的事情。而虚幻的感觉则是生命的浪漫。在美好的顶点幻以妄的形式出现刺破甜蜜的泡泡，而在不堪的极值，幻作为拟不断昭示美好的场景。正式它们的流动性使得它们成为有机统一体的环节。他们在有机统一体中，不但不相互抵触，而且彼此同样是必要的，正是这种必要性才构成彼此的生命。

[失望]

牛街礼拜寺创始人是革哇默定父子祖籍赫拉特(赫拉特在古书叫辅剌台，见图一)波斯人。两个筛海坟上面写出生籍贯(图二)：艾哈麦德.布尔塔尼是加兹温波斯人，阿里.伊马顿丁是布哈拉波斯人。

#北京·牛街小区[地点]##小儿锦文字##回族基因##回回馆杂字与回回馆译语研究/西域历史语言研究丛书-刘迎胜[图书]# ​​​