@张一鸣 先生台鉴：
您好。
由于第二次被抖音平台封禁直播间，出于无奈写这样的微博给您，如有冒犯请多多包涵。
本人的抖音账号一直以宣扬传统文化和做中西文化对比为主，诗歌艺术欣赏为辅，严格遵守不谈政事不搞封建迷信的相关条约，课程教案以北京大学杨立华教授的哲学课程复旦大学王德峰教授的哲学课程、牟宗三先生的哲学十九讲为主，严格遵守相关法律法规和抖音相关规定，谨小慎微偷偷摸摸的传播这些教授的思想、理想。
贵平台凭借一套无敌的算法，提炼关键词，对直播间进行了多次处罚，我们最后迫不得已，佛家说F家，道家说D家，自由说zy，上帝说sd（从哲学的角度），还是被永久封禁申诉无果（第一次封禁后再也没有说过佛理）。
没有任何理由。
请问是这些教授的课程配不上抖音平台吗？抑或是抖音平台的用户不配听北大复旦的课程？
抖音平台以公平公正多元包容为价值理念，开创了短视频时代，这个理念和儒家一致，难道只是说说而已，实际是资本操控媒体，实行文化霸权，信息法西斯？
媒体平台应该有更多的义务去传播优秀的文化，扶持庄严的思想，而不是打压，抵制，因为您是中国人，这句话没有绑架的意思，因为不需要，绑架不绑架，您本就是。您，张一鸣先生是谁，是在中国自然社会历史的发展中被赋予了媒体大佬这样的位份和内容的载体，有责任做您位份内的事。
您本人，还在汉语中，承袭着汉语积淀的人生态度和生命情感。
也许你骨子里从未认可过中国的传统文化，您企业的行事作风表达的也足够明确，人不是目的，人应该数字化，追求效率是唯一的目的，ai的效率高于人，人应该被ai阅读，被ai主宰，不配拥有主体。
这正是您的企业在做的，每一个创作者都必须完全接受ai给予的创作趋向和规定，才有资格进入流量池，才有资格成为其中的一员。
在这个过程中，不允许质疑，不允许挑战，如此单极化的霸权主义不是产自于本土文化，是西方引进的，是德先生和赛先生的作风。
如果媒体平台是这样对待受众，奴役弱化受众的思想，剪却受众的自我意志，成为符合你们标准的，能够被ai阅读和确定合格的良民，您和您的平台总有一天会站在群众的对立面，站在人类历史的对立面。
因为贵平台强制了每一个用户和创作者必须按照ai的指令行事，因此在很多直播间我们都可以看到邪教一般刷：“官方平台正能量”的现象。可以在全网发表的作品抖音会强制删除（王德峰老师的课程笔记理性主体）。
我自己也号召大家刷过“正能量”，我不理解，但我当时不敢挑战ai的权威。
您用最低的成本ai实现了最有效率的平台管控，也实现了利益的最大化，代价是受众的自由意志和独立思考能力，当然也许您并不在意。
诸葛亮说：一个人到了一定的高度，余生只剩下八个字，鞠躬尽瘁死而后已，意思是只剩下群众利益，如果这个时候还有自我，那最终一定会毁了事业毁了自己，留下千古骂名，前有马先生许先生为鉴了。“鞠躬尽瘁，死而后已”不是道德，是一种智慧，这是传统文化的智慧，您可以不信，但它一定起作用。
在道家叫反者道之动，相信您的生活工作经验中比比皆是，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
个人利益和群众利益极度矛盾的时候注定万劫不复的张先生。
人是目的，这是西方的伟大哲学家康德说的，中国的圣人王阳明也说：致良知。
人除了有自我保存的冲动，异于动物原则的就是“良知”，媒体平台如果致力于消费群众的情绪，弱化群众的心智，打击围猎群众的自由意志，只为了资本逻辑给予的唯一的答案和目的：利益。
这是最大的不知，不清醒，是糊涂的。
更别提“良”的高度，知性上就没有达到。
您最终必定是达不到这个目的的。
菩萨畏因，凡夫畏果，您的因，是站在了人类历史和群众的对立面，会遭反噬的，尤其是在国家真正强盛之后新儒家思想来指引方向时，您可能才会知道真正的：秋后算账。
功过不能相抵的。
@抖音
以下是我个人直播的讲义和课程笔记（周易推演部分未讲过），从未宣讲过任何违背法律和相关规定的内容，除非您认为传统文化违背您的规定。 我想可能是ai听不懂哲学的语言范式和道家阴阳原理的来回流动之玄妙，没有符合ai的理解和阅读而被封杀，否则我想不出其他理由。
也就是，抖音平台不允许人思考。
各大学府的教授们大部分时间都在做学问，没有时间出来讲道理，而作为学生的我们谨小慎微的来讲他们的道理，因为在中西方文化激烈的冲突下大部分人已经被拔根挂空了，不知道孔子承诺过所有中国人生命的意义，中国人多么需要这个意义！在被资本控制的媒体上，真的没有活路吗？
敬颂钧安 刘雨阳
您好。
由于第二次被抖音平台封禁直播间，出于无奈写这样的微博给您，如有冒犯请多多包涵。
本人的抖音账号一直以宣扬传统文化和做中西文化对比为主，诗歌艺术欣赏为辅，严格遵守不谈政事不搞封建迷信的相关条约，课程教案以北京大学杨立华教授的哲学课程复旦大学王德峰教授的哲学课程、牟宗三先生的哲学十九讲为主，严格遵守相关法律法规和抖音相关规定，谨小慎微偷偷摸摸的传播这些教授的思想、理想。
贵平台凭借一套无敌的算法，提炼关键词，对直播间进行了多次处罚，我们最后迫不得已，佛家说F家，道家说D家，自由说zy，上帝说sd（从哲学的角度），还是被永久封禁申诉无果（第一次封禁后再也没有说过佛理）。
没有任何理由。
请问是这些教授的课程配不上抖音平台吗？抑或是抖音平台的用户不配听北大复旦的课程？
抖音平台以公平公正多元包容为价值理念，开创了短视频时代，这个理念和儒家一致，难道只是说说而已，实际是资本操控媒体，实行文化霸权，信息法西斯？
媒体平台应该有更多的义务去传播优秀的文化，扶持庄严的思想，而不是打压，抵制，因为您是中国人，这句话没有绑架的意思，因为不需要，绑架不绑架，您本就是。您，张一鸣先生是谁，是在中国自然社会历史的发展中被赋予了媒体大佬这样的位份和内容的载体，有责任做您位份内的事。
您本人，还在汉语中，承袭着汉语积淀的人生态度和生命情感。
也许你骨子里从未认可过中国的传统文化，您企业的行事作风表达的也足够明确，人不是目的，人应该数字化，追求效率是唯一的目的，ai的效率高于人，人应该被ai阅读，被ai主宰，不配拥有主体。
这正是您的企业在做的，每一个创作者都必须完全接受ai给予的创作趋向和规定，才有资格进入流量池，才有资格成为其中的一员。
在这个过程中，不允许质疑，不允许挑战，如此单极化的霸权主义不是产自于本土文化，是西方引进的，是德先生和赛先生的作风。
如果媒体平台是这样对待受众，奴役弱化受众的思想，剪却受众的自我意志，成为符合你们标准的，能够被ai阅读和确定合格的良民，您和您的平台总有一天会站在群众的对立面，站在人类历史的对立面。
因为贵平台强制了每一个用户和创作者必须按照ai的指令行事，因此在很多直播间我们都可以看到邪教一般刷：“官方平台正能量”的现象。可以在全网发表的作品抖音会强制删除（王德峰老师的课程笔记理性主体）。
我自己也号召大家刷过“正能量”，我不理解，但我当时不敢挑战ai的权威。
您用最低的成本ai实现了最有效率的平台管控，也实现了利益的最大化，代价是受众的自由意志和独立思考能力，当然也许您并不在意。
诸葛亮说：一个人到了一定的高度，余生只剩下八个字，鞠躬尽瘁死而后已，意思是只剩下群众利益，如果这个时候还有自我，那最终一定会毁了事业毁了自己，留下千古骂名，前有马先生许先生为鉴了。“鞠躬尽瘁，死而后已”不是道德，是一种智慧，这是传统文化的智慧，您可以不信，但它一定起作用。
在道家叫反者道之动，相信您的生活工作经验中比比皆是，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
个人利益和群众利益极度矛盾的时候注定万劫不复的张先生。
人是目的，这是西方的伟大哲学家康德说的，中国的圣人王阳明也说：致良知。
人除了有自我保存的冲动，异于动物原则的就是“良知”，媒体平台如果致力于消费群众的情绪，弱化群众的心智，打击围猎群众的自由意志，只为了资本逻辑给予的唯一的答案和目的：利益。
这是最大的不知，不清醒，是糊涂的。
更别提“良”的高度，知性上就没有达到。
您最终必定是达不到这个目的的。
菩萨畏因，凡夫畏果，您的因，是站在了人类历史和群众的对立面，会遭反噬的，尤其是在国家真正强盛之后新儒家思想来指引方向时，您可能才会知道真正的：秋后算账。
功过不能相抵的。
@抖音
以下是我个人直播的讲义和课程笔记（周易推演部分未讲过），从未宣讲过任何违背法律和相关规定的内容，除非您认为传统文化违背您的规定。 我想可能是ai听不懂哲学的语言范式和道家阴阳原理的来回流动之玄妙，没有符合ai的理解和阅读而被封杀，否则我想不出其他理由。
也就是，抖音平台不允许人思考。
各大学府的教授们大部分时间都在做学问，没有时间出来讲道理，而作为学生的我们谨小慎微的来讲他们的道理，因为在中西方文化激烈的冲突下大部分人已经被拔根挂空了，不知道孔子承诺过所有中国人生命的意义，中国人多么需要这个意义！在被资本控制的媒体上，真的没有活路吗？
敬颂钧安 刘雨阳
突然意识到许多事情因为不自知让第一世界的“头脑”理性带偏了（坐井观天），看到周围人的所言所行，结合自身才发现，其实成长亦或者成功，本质上是对于品质的修行，以小见大，沧海桑田，尝试-失败-复盘-继续尝试，表面上是为了动机（目标，理想）在服务，本质上却是修行（品质，方法论，价值观），是从自我体系向外在世界的映射（“你”：第二世界），在事与人的混沌关系中创造属于自己形态，感受爱的力量，突破局限的、封闭的第一世界，让第二世界的光照射第一世界的阴暗，不至于在封闭的第一世界让阴暗腐烂，自我消化，获得第一世界的救赎（“我”：第一世界的熵减），突破全能自恋（镜映），心含宇宙（时刻处于混沌，但时刻在创造），致良知，追求不完美当中的完美的规则。结果本身确实没有那么关键，本质上对修行的考量，成则证明，败则鞭策。大而难，明知不可为而为是智者的康庄大道，追求捷径，过程虚浮，全能自恋，一步登天是智叟的断桥。
于己，自治自愈自度。
言默行随，望自知。
莫敢言，需先行。
知过往，沉心中。
看前路，道法自然。
此番道理本应沉在心中，
却因道行浮浅，感概数月颇深记于此。
于己，自治自愈自度。
言默行随，望自知。
莫敢言，需先行。
知过往，沉心中。
看前路，道法自然。
此番道理本应沉在心中，
却因道行浮浅，感概数月颇深记于此。
382/425页 第二十六章
更新的儒学中的另一派：宇宙心学
陆王学派，或称心学，肇始于程颢，经陆象山和王守仁而完成。
1.陆九渊论心：朱熹认为“性即是理”，而陆九渊却说“心即是理”。
朱熹认为现实包含有两个世界，一个是抽象的，另一个是具体的；而在陆九渊看来，现实只包含心的世界。
2.王守仁的宇宙观：王守仁由于朝廷政争，被贬贵州，有一晚他得到顿悟，对《大学》的主旨有了新的认识。由此而对《大学》有了全新的诠释，完成了心学的思想体系。
王守仁认为，宇宙是一个自身完整的精神实体这个精神实体便构成了我们经验中的世界；此外，并没有另一个朱熹所强调的抽象的“理的世界”。
王守仁还主张心即是理。心为宇宙立法，理是由心立的。
3.“明德”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”王守仁解释《大学》就是学做大人之学。
4.良知—来自直觉的认识：“三纲领”实际上被归结为一条，即在明明德，这就是心的本性。
一切人，无论善恶，从基本上，都同有此心。人的自私也不能把本性完全泯灭，往往在人对外界事物的本能反应中表现出来。
人所当作的是遵循良知的命令。
“致良知”是王守仁哲学的中心思想。
5.“正事”：《大学》里“八条目”：“致知”“格物”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”
“致知”便是“致良知”。
按程颐和朱熹的解释，“格物”就是剖析事物，王守仁的解释为“匡正事物”。
诚意无非是“正事”和“致知”，因为实践这两点都需要真诚。正心就要诚意。
八条目的后四步王守仁认为，修身就是“致良知”。人努力“致良知”时，自然爱大众；人在爱大众时，自然努力治家，尽力谋求国家井然有序和天下太平。因此，八条目也归结到一条就是“致良知”。也就是“明明德”。这样，《大学》的全部思想就归结为“致良知”了。
6.“用敬”：新的儒家认为，精神修养的关键在于一个“敬”字。“敬”什么呢？按照陆王心学的看法，人应当“先立乎其大者”，然后“用敬”存之。陆王心学乃是禅学思想的继续。
7.对佛学的批评：朱熹指出，在佛家所见的“空”之中，其实有个“理”在。
王守仁：仙家说到“虚”，圣人岂能“虚”上加得一毫“实”？佛家说到“无”，圣人岂能“无”上加得一毫“有”………
更新的儒学中的另一派：宇宙心学
陆王学派，或称心学，肇始于程颢，经陆象山和王守仁而完成。
1.陆九渊论心：朱熹认为“性即是理”，而陆九渊却说“心即是理”。
朱熹认为现实包含有两个世界，一个是抽象的，另一个是具体的；而在陆九渊看来，现实只包含心的世界。
2.王守仁的宇宙观：王守仁由于朝廷政争，被贬贵州，有一晚他得到顿悟，对《大学》的主旨有了新的认识。由此而对《大学》有了全新的诠释，完成了心学的思想体系。
王守仁认为，宇宙是一个自身完整的精神实体这个精神实体便构成了我们经验中的世界；此外，并没有另一个朱熹所强调的抽象的“理的世界”。
王守仁还主张心即是理。心为宇宙立法，理是由心立的。
3.“明德”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”王守仁解释《大学》就是学做大人之学。
4.良知—来自直觉的认识：“三纲领”实际上被归结为一条，即在明明德，这就是心的本性。
一切人，无论善恶，从基本上，都同有此心。人的自私也不能把本性完全泯灭，往往在人对外界事物的本能反应中表现出来。
人所当作的是遵循良知的命令。
“致良知”是王守仁哲学的中心思想。
5.“正事”：《大学》里“八条目”：“致知”“格物”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”
“致知”便是“致良知”。
按程颐和朱熹的解释，“格物”就是剖析事物，王守仁的解释为“匡正事物”。
诚意无非是“正事”和“致知”，因为实践这两点都需要真诚。正心就要诚意。
八条目的后四步王守仁认为，修身就是“致良知”。人努力“致良知”时，自然爱大众；人在爱大众时，自然努力治家，尽力谋求国家井然有序和天下太平。因此，八条目也归结到一条就是“致良知”。也就是“明明德”。这样，《大学》的全部思想就归结为“致良知”了。
6.“用敬”：新的儒家认为，精神修养的关键在于一个“敬”字。“敬”什么呢？按照陆王心学的看法，人应当“先立乎其大者”，然后“用敬”存之。陆王心学乃是禅学思想的继续。
7.对佛学的批评：朱熹指出，在佛家所见的“空”之中，其实有个“理”在。
王守仁：仙家说到“虚”，圣人岂能“虚”上加得一毫“实”？佛家说到“无”，圣人岂能“无”上加得一毫“有”………
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