[咖啡]一切福田不离方寸. 是你的就是你的,没人能夺走.
[咖啡]不是你的就不是你的,要了也会失去.
[咖啡]当你以为别人欠了你的,其实是你本该失去的. 你以为你是无意得到的,其实是你本应该得到的.
[咖啡]宇宙有一个平衡的法则,永远不偏不倚.
[咖啡]随顺宇宙的发生,得到的感恩,送走的也感恩. 感恩一切来到和失去的. 这些最终也都不属于自己.
[咖啡]既然这样就顺其自然的让一切发生.
———泉酉慧语 https://t.cn/R2WxHcn
[咖啡]不是你的就不是你的,要了也会失去.
[咖啡]当你以为别人欠了你的,其实是你本该失去的. 你以为你是无意得到的,其实是你本应该得到的.
[咖啡]宇宙有一个平衡的法则,永远不偏不倚.
[咖啡]随顺宇宙的发生,得到的感恩,送走的也感恩. 感恩一切来到和失去的. 这些最终也都不属于自己.
[咖啡]既然这样就顺其自然的让一切发生.
———泉酉慧语 https://t.cn/R2WxHcn
【灿烂的佛教文化】
---惟贤长老
佛教文化是人类智慧的结晶,内容精深博大。自传入我国后,大量的经典翻译,更加上历代各宗派祖师和佛教学者的著述发扬,对我国的哲学、文学、艺术、绘画、音乐、科学、医药学等,都产生了极大影响,充实了祖国文化宝库。
佛教的宇宙观,使人们心胸广阔,目标远大,超越时空,破除各种狭隘自私的界限。对于提高理性,培养道德,建立有价值的人生观,有极其重要的意义。
中国佛教协会会长赵朴初老居士说:“佛教教义中建设人间净土,庄严国土、利乐有情的理想;众生平等的主张;报国家恩、报众生恩、普度众生的愿力;诸恶莫作、众善奉行、自净其意的原则;慈悲喜舍、四摄六和的精神;广学多闻、难学能学、尽一切学的教诫;自利利他,广种福田的思想;禁止杀、盗、淫、妄等戒规;以及中国佛教的许多优良传统,都与'四有’'五爱’的要求有相通之处,对我们佛教徒来说是佛教徒实现精神文明建设要求的增上缘。”
因此,佛教文化不单充实了人类的知识领域,而且在精神修养、建立完善的人格方面有其独特的不共点。充实了我国的传统道德,维持社会秩序,加强民族团结。对于国际文化、世界和平,都有不可磨灭的贡献,已经产生和还在继续发挥其巨大影响。
(待续)
---惟贤长老
佛教文化是人类智慧的结晶,内容精深博大。自传入我国后,大量的经典翻译,更加上历代各宗派祖师和佛教学者的著述发扬,对我国的哲学、文学、艺术、绘画、音乐、科学、医药学等,都产生了极大影响,充实了祖国文化宝库。
佛教的宇宙观,使人们心胸广阔,目标远大,超越时空,破除各种狭隘自私的界限。对于提高理性,培养道德,建立有价值的人生观,有极其重要的意义。
中国佛教协会会长赵朴初老居士说:“佛教教义中建设人间净土,庄严国土、利乐有情的理想;众生平等的主张;报国家恩、报众生恩、普度众生的愿力;诸恶莫作、众善奉行、自净其意的原则;慈悲喜舍、四摄六和的精神;广学多闻、难学能学、尽一切学的教诫;自利利他,广种福田的思想;禁止杀、盗、淫、妄等戒规;以及中国佛教的许多优良传统,都与'四有’'五爱’的要求有相通之处,对我们佛教徒来说是佛教徒实现精神文明建设要求的增上缘。”
因此,佛教文化不单充实了人类的知识领域,而且在精神修养、建立完善的人格方面有其独特的不共点。充实了我国的传统道德,维持社会秩序,加强民族团结。对于国际文化、世界和平,都有不可磨灭的贡献,已经产生和还在继续发挥其巨大影响。
(待续)
人间做何功德为最大?
唐代道宣律师因持戒严谨而感天人送食,其问天神:“人间做何功德最大?”
天神答:“斋僧功德最大!”
“斋僧”即是设食供养僧众。佛陀时代,比丘们著衣持钵,入城次第乞食。一方面通过乞食降伏骄慢,专心修道;另一方面籍由乞食与居士结下善缘,给予布施种福田、说法的机会。神通第一之目犍连尊者以神通观见母亲死后堕饿鬼道,日夜苦无饮食。尊者为拯救其母向佛陀请示解救之法。佛陀指示目犍连于七月十五僧自恣日,以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众,以此殊胜功德,救拔其母脱离饿鬼道,七世父母皆得解脱。这就是后世盛行以饭食等供养十方僧众的渊源。
近代禅门宗匠虚云老和尚云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。”
僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的修行,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。
发心设斋供僧众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。
《增一阿含经》卷一云: “能施众僧者,获福不可预计。”
《佛说分别善恶报应经》讲到斋食供养佛及众僧的功德有十:
一寿命延长。二形色圆满。
三肢节多力。四记忆不忘。
五智慧辩才。六众睹欢喜。
七丰足珍宝。八人天自在。
九命终生天。十速证圆寂
唐代道宣律师因持戒严谨而感天人送食,其问天神:“人间做何功德最大?”
天神答:“斋僧功德最大!”
“斋僧”即是设食供养僧众。佛陀时代,比丘们著衣持钵,入城次第乞食。一方面通过乞食降伏骄慢,专心修道;另一方面籍由乞食与居士结下善缘,给予布施种福田、说法的机会。神通第一之目犍连尊者以神通观见母亲死后堕饿鬼道,日夜苦无饮食。尊者为拯救其母向佛陀请示解救之法。佛陀指示目犍连于七月十五僧自恣日,以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众,以此殊胜功德,救拔其母脱离饿鬼道,七世父母皆得解脱。这就是后世盛行以饭食等供养十方僧众的渊源。
近代禅门宗匠虚云老和尚云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。”
僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的修行,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。
发心设斋供僧众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。
《增一阿含经》卷一云: “能施众僧者,获福不可预计。”
《佛说分别善恶报应经》讲到斋食供养佛及众僧的功德有十:
一寿命延长。二形色圆满。
三肢节多力。四记忆不忘。
五智慧辩才。六众睹欢喜。
七丰足珍宝。八人天自在。
九命终生天。十速证圆寂
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