必须以精进的甲冑和勇气，使誓言坚定不变！

我们要有坚定的决心，常常我们心中好像常有两个人在对话，一个说：「去做吧！去生气吧！还手吧！别管那么多。」另一个好像在耳边提醒：「不可以生气喔！要柔和，因为你是佛教徒，要行善。」我们总是在两者当中徘徊。

平时我们的主观意识都很强，强调个人的风格，你好像清楚知道自己需要什么，但是在面对善恶取舍的抉择时，譬如说该生气？抑或不该生气时，我们却犹疑不决。如果你真的觉得行善是对的，也发誓一天之中不要生气，这时你将自己的身口意都交付给善的一方，就像签字发誓了一样。但是因为我们没有决心，可以生气也好，不生气也好，很不稳定，有时好像一个大善人，有时却变成一个大恶人。

要让誓言坚固，光靠发愿是不够的，我们总是口头说太多：要行善、要利益一切众生、要一生中成佛，但都不是发自内心的话。这种感觉就像是上呈的文件，总是没有给到主要签字的人，而在秘书或其他无关紧要的人手中传来传去；我们的修持、我们的心，就像那张漂浮不定的纸张，徘徊不定。我们决定了善的一方，就要用自己的身口意三门，如同仆人一般地去侍奉他。一个坚定目标的人，即是勇者；勇气不是天上掉下来的，是你的决心带来的。

就像我们看世界杯足球赛一样，你清楚知道自己支持的是哪一方，你的情绪投入，输了会大哭一场。反观我们的修行，有时投入程度，比看足球赛都不如，修得好也可以，修得不好也可以，很轻忽、很随便，这样是不会有任何成就的。

—大宝法王噶玛巴
《你是名副其实的佛弟子吗？》

因果业报、轮回过患和无常的道理，并非只适用于佛教徒，每一个法教都在帮助我们认清轮回的本质和人的本质。一个深思死亡无常的人，知道一切都会变异、会死亡，因此会更懂得珍惜生命。

每个人都有能力影响世界，不好的行为也会伤害这个世界。这即是以人为本的因果业报的思维，如同科学家提出的「蝴蝶效应」指出，亚马逊河流域的一只蝴蝶拍拍翅膀，都可能在遥远的北美形成一个飓风。世界息息相关，我们自身的一个行动，都会影响到家庭、社会，进而影响整个世界。所以我们要珍惜人的价值，明了人的责任，这是非常重要的。

—大宝法王噶玛巴
《你是名副其实的佛弟子吗？》

死亡无常、因果业报、轮回过患等等思维，是在帮助我们认清身为「人」的特质和责任。慈悲是在告诉我们：若是能够认清自身的责任和价值，尽力地去利益他人，每个人都有能力帮助他人。所有佛法的口诀，都是在帮助我们回归到「人」的本身，认请「人」的价值和责任是什么。

—大宝法王噶玛巴
《你是名副其实的佛弟子吗？》