昨天几位粉丝朋友一起组团来找我面聊。
其中一位粉友问：“现住在蜀山区，职业相对自由，想在高新和滨湖之间选一个改善房自住，买哪边更好？”
我建议没有地缘牵绊的情况下选滨湖，因为滨湖各项公共配套，居住环境明显要更好，买的话就买这边好地段的改善房。说起高新和滨湖的二手房价格，我认为高新区的价格高更多是由于住房供应缺乏，宜居条件较之滨湖要差不少，而滨湖二手房明显性价比高，很重要原因也是前些年大量的住宅建设有大量的二手次新房供应。
另一位粉友就问我对学区房的看法。其在去年入手一套老破小学区房，并在今年初买一套宝能城一期的50多平的小面积住宅“赌它后面能变成好学区”（买宝能城这个小面积住宅时有咨询我，我不赞同这个操作，并认为如果实在想赌宝能城的学区属性，就不如买他的88平小三房兼顾居住功能更适合），买这两套房子时房子都没看就定了，目前来看这两套房子的价值较入手价都已有回调被套。
我说我对合肥学区房的看法是从2020年尤其是下半年就已经变得非常谨慎，一直在强调非自用不买，警惕学区房的泡沫。以合肥的教育环境来看，各项教育改革短中期依然难以撼动学区房的属性，但前两年学区房炒作涨价太猛了价格透支，还有就是在教育双减的背景下对学区房的舆论打压也非常大，学区房的价格压力仍在。对有学区房自用需求的买家来说，有较好居住体验又有学区属性的，若价格调整到位有性价比，还是值得买的。
另外一位粉友就很庆幸的说：在去年下半年学区房炒作疯狂的时候，一天一个价实在是心痒了，也想凑钱加杠杆参与买一套小面积的，买之前就特意咨询了我，我当时就给他泼冷水建议他停止这个计划，后面他就此作罢，“幸好买之前咨询了飞扬老师”。
买房无论是投资还是自住选择难度越来越高，选择什么区域，什么周期点，在调控色彩越来越浓的情况下，随着时间拉长，分化愈加明显，大家要心怀敬畏之心，更加谨慎，做得更细更专业。 https://t.cn/Rt5qRxf
其中一位粉友问：“现住在蜀山区，职业相对自由，想在高新和滨湖之间选一个改善房自住，买哪边更好？”
我建议没有地缘牵绊的情况下选滨湖，因为滨湖各项公共配套，居住环境明显要更好，买的话就买这边好地段的改善房。说起高新和滨湖的二手房价格，我认为高新区的价格高更多是由于住房供应缺乏，宜居条件较之滨湖要差不少，而滨湖二手房明显性价比高，很重要原因也是前些年大量的住宅建设有大量的二手次新房供应。
另一位粉友就问我对学区房的看法。其在去年入手一套老破小学区房，并在今年初买一套宝能城一期的50多平的小面积住宅“赌它后面能变成好学区”（买宝能城这个小面积住宅时有咨询我，我不赞同这个操作，并认为如果实在想赌宝能城的学区属性，就不如买他的88平小三房兼顾居住功能更适合），买这两套房子时房子都没看就定了，目前来看这两套房子的价值较入手价都已有回调被套。
我说我对合肥学区房的看法是从2020年尤其是下半年就已经变得非常谨慎，一直在强调非自用不买，警惕学区房的泡沫。以合肥的教育环境来看，各项教育改革短中期依然难以撼动学区房的属性，但前两年学区房炒作涨价太猛了价格透支，还有就是在教育双减的背景下对学区房的舆论打压也非常大，学区房的价格压力仍在。对有学区房自用需求的买家来说，有较好居住体验又有学区属性的，若价格调整到位有性价比，还是值得买的。
另外一位粉友就很庆幸的说：在去年下半年学区房炒作疯狂的时候，一天一个价实在是心痒了，也想凑钱加杠杆参与买一套小面积的，买之前就特意咨询了我，我当时就给他泼冷水建议他停止这个计划，后面他就此作罢，“幸好买之前咨询了飞扬老师”。
买房无论是投资还是自住选择难度越来越高，选择什么区域，什么周期点，在调控色彩越来越浓的情况下，随着时间拉长，分化愈加明显，大家要心怀敬畏之心，更加谨慎，做得更细更专业。 https://t.cn/Rt5qRxf
雁荡山上苦修一世，他还是躲不过因果
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下，落日余晖洒在雁荡山上，游客已开始离开，我却缓步向着山中走去。
雁荡山，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。山中山水奇秀，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。
南朝之际，自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后，这里停住的就不再是秋雁，也不再是雁过无痕，而是留下了微妙的法音。
唐代时期，西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名，率弟子三百来雁荡山弘扬妙法，世尊的法音，也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖，走上山顶，山洞中的一线天，仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像，庄严清净，钟声也在山间响起，回荡。
我在钟声中念弥陀名号，回应着悠远的钟声，便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年，在这里驻足修行的高僧们，他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓，可是有多少人能在这回声中，听到弥陀的呼唤呢？
千百余年，无数来到这里的修行人，他们仰望山间，看着那一线光明，是否在这光明中找到出离的要径呢？是否看到解脱的希望，看到名号的光芒呢？
我想，一定有很多人听到了，看到了，也不再留恋雁荡山中的美景，愿意回到真正的故乡。
但我也知道，一定也有很多人，他们精进勇猛，却没有听到弥陀的呼唤，没有看到那一线光明，最终没找到回家的路，还在三界流浪， 甚至失去人身，辗转受苦。
这时，我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月，观山间奇峰怪石，住在古洞石室中，三学六度，精进勇猛。
然后如今雁山依旧在，不见故人归，那青灯下的僧影，不过如云海一般，烟消云散。
那一世的修行，却因一念无明，流转三界，如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁，一年又一年，往返其中，从未停息。
雁荡山上的故事已经结束，而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝，转眼之间，便到了南宋年间（1089）。
一个幽深的夜晚，一个遥远的小山村里，一位女子安然入梦，梦中山水悠悠，忽有一飘然僧人，敲响家门，说：“我与贵宅有缘，想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应，问：“师父来自何方？”
师回：“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石，终究成为过去，而他的这一生，开始了。
这一生，他不再是山中修行的高僧，却因曾经修行之福报，成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他，早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上，拥有生杀之权，贪世间荣华，无以自拔，过去修来的福报，也在贪瞋痴之中，渐渐漏掉，甚至被世间名利湮没，造下无数恶业。
他满怀权利欲望，妒贤忌才，在他掌权的几十年间，多少忠良，流落八方。
这时的他，早已忘记过去的修行，高僧如此，何况凡夫的我们？
总有人想着生生世世不忘修行，可是轮回路险，一个转身，便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中，他修行精进，或许是心中善根微光闪烁，过去的影子，还会梦中浮动。
有一个寂静的景象，偶尔会在他的梦里出现，真实而又缥缈。
梦里一片安宁，没有庙堂的高危，也没有江湖的险远。梦里的他，还是在那个明亮的岩洞中，安静地打坐，洞里的五百罗汉，栩栩如生，似乎在勉励着他，要入涅槃境界。
那时的他，并不知道梦里的一切，就是他的过去，也不知要拾回过去的修行，还是在在名利之中沉浮，造业勇猛。
有一年，他途经东南第一山，自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰，看到洞中五百罗汉石像，心神一震，原来洞里的一景一物，与梦境一样。
他置身洞中，前尘往事，恍如在前，他静静看着洞中的一切，犹如倦鸟归林，游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦，才明白自己出生前，有雁荡僧前来入母亲之梦，自己又梦见昔日洞中打坐之境，都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事，顿然明了，便在山洞岩壁上，题一首绝句：
梦中石室尚依然，
游宦于今二十年；
欲了世缘何日了，
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧，又生起了了断世缘之心，也想着服膺至教但拳拳。
只是，这样的心在名利中，犹如画水，业风轻轻一吹，便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行，纵然能得一世融化，却无法改变轮转的命运，今生的少许感悟，何能得出樊笼？
何况这一生造业勇猛，过去的福报早已漏尽，剩下的唯有满身业力，今生的荣华散尽，苦难正在前方……
04
这一生，他留不下名利的丝毫，却留下了千古的骂名。
朱熹说：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。”
梁启超也说：“巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民。”
民国十年，印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像，秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的，在看不见的业力之中，他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢？
在清朝年间，青州冯中堂家杀一猪，去毛之后，猪肚子下肉内有字，云：“秦桧七世身。”
煮熟之后，众人一尝，其肉臭恶，简直无法入口，于是全部仍给一群狗吃。有人感叹：“呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！”
斗转星移，雁荡山上的灵峰依旧，而那个曾经在里面的修行的高僧，又在何方？
或许真如典故中一般，还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧，精进修行，若不解脱，终究不免生死流转。我等凡夫，造业勇猛，何处才有解脱的路，哪里才是黑暗的哪一道光？
我明白唯有这一句弥陀名号，才是三界最亮的光芒，可以摄取苦难的我们，离开苦海，回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号，抬头看着雁荡山上那一线光芒，仿佛看到故乡的风光，而耳边的钟声还在回荡，慈父的呼唤，也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美，而我却只想随着慈父的呼唤，称名归乡！
应当发愿愿往生，
客路溪山任彼恋，
自是不归归便得，
故乡风月有谁争？ https://t.cn/R2WxQOQ
原创 平僧業成 華開见佛
夕阳西下，落日余晖洒在雁荡山上，游客已开始离开，我却缓步向着山中走去。
雁荡山，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。山中山水奇秀，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”。
南朝之际，自梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔之后，这里停住的就不再是秋雁，也不再是雁过无痕，而是留下了微妙的法音。
唐代时期，西域高僧诺讵那慕雁荡山“花村鸟山”之名，率弟子三百来雁荡山弘扬妙法，世尊的法音，也将永远回荡在雁荡山中。
我沿着夕阳的余晖，走上山顶，山洞中的一线天，仿佛黑暗的世界开出的一道天窗。山洞中供奉的佛像，庄严清净，钟声也在山间响起，回荡。
我在钟声中念弥陀名号，回应着悠远的钟声，便是回应弥陀十劫的呼唤。
千百余年，在这里驻足修行的高僧们，他们一定听过更悠远庄严的晨钟暮鼓，可是有多少人能在这回声中，听到弥陀的呼唤呢？
千百余年，无数来到这里的修行人，他们仰望山间，看着那一线光明，是否在这光明中找到出离的要径呢？是否看到解脱的希望，看到名号的光芒呢？
我想，一定有很多人听到了，看到了，也不再留恋雁荡山中的美景，愿意回到真正的故乡。
但我也知道，一定也有很多人，他们精进勇猛，却没有听到弥陀的呼唤，没有看到那一线光明，最终没找到回家的路，还在三界流浪， 甚至失去人身，辗转受苦。
这时，我想起了一位雁荡山中的高僧。
他曾在山中揽清风明月，观山间奇峰怪石，住在古洞石室中，三学六度，精进勇猛。
然后如今雁山依旧在，不见故人归，那青灯下的僧影，不过如云海一般，烟消云散。
那一世的修行，却因一念无明，流转三界，如雁荡山中那在苍苍蒹葭中栖息的秋雁，一年又一年，往返其中，从未停息。
雁荡山上的故事已经结束，而新的苦旅却刚开始……
02
时光飞逝，转眼之间，便到了南宋年间（1089）。
一个幽深的夜晚，一个遥远的小山村里，一位女子安然入梦，梦中山水悠悠，忽有一飘然僧人，敲响家门，说：“我与贵宅有缘，想借住一宿。”
女子梦中欢喜答应，问：“师父来自何方？”
师回：“雁山灵峰。”那一世的雁荡山石，终究成为过去，而他的这一生，开始了。
这一生，他不再是山中修行的高僧，却因曾经修行之福报，成为了世人熟知的宋臣——秦桧。
这一生的他，早已忘记了曾经的苦修苦行。他高居庙堂之上，拥有生杀之权，贪世间荣华，无以自拔，过去修来的福报，也在贪瞋痴之中，渐渐漏掉，甚至被世间名利湮没，造下无数恶业。
他满怀权利欲望，妒贤忌才，在他掌权的几十年间，多少忠良，流落八方。
这时的他，早已忘记过去的修行，高僧如此，何况凡夫的我们？
总有人想着生生世世不忘修行，可是轮回路险，一个转身，便是万劫千生。
03
或许是雁荡山中，他修行精进，或许是心中善根微光闪烁，过去的影子，还会梦中浮动。
有一个寂静的景象，偶尔会在他的梦里出现，真实而又缥缈。
梦里一片安宁，没有庙堂的高危，也没有江湖的险远。梦里的他，还是在那个明亮的岩洞中，安静地打坐，洞里的五百罗汉，栩栩如生，似乎在勉励着他，要入涅槃境界。
那时的他，并不知道梦里的一切，就是他的过去，也不知要拾回过去的修行，还是在在名利之中沉浮，造业勇猛。
有一年，他途经东南第一山，自然要去感受雁荡的奇特险峻。然而当他走到雁荡灵峰，看到洞中五百罗汉石像，心神一震，原来洞里的一景一物，与梦境一样。
他置身洞中，前尘往事，恍如在前，他静静看着洞中的一切，犹如倦鸟归林，游子归家。
又忆起小时候母亲曾对他说过的梦，才明白自己出生前，有雁荡僧前来入母亲之梦，自己又梦见昔日洞中打坐之境，都在预示着——自己是雁荡僧人的后身。
前尘往事，顿然明了，便在山洞岩壁上，题一首绝句：
梦中石室尚依然，
游宦于今二十年；
欲了世缘何日了，
服膺至教但拳拳。
在宦海中游荡二十余年的秦桧，又生起了了断世缘之心，也想着服膺至教但拳拳。
只是，这样的心在名利中，犹如画水，业风轻轻一吹，便无影无踪了。
曾经雁荡山中的精进修行，纵然能得一世融化，却无法改变轮转的命运，今生的少许感悟，何能得出樊笼？
何况这一生造业勇猛，过去的福报早已漏尽，剩下的唯有满身业力，今生的荣华散尽，苦难正在前方……
04
这一生，他留不下名利的丝毫，却留下了千古的骂名。
朱熹说：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。”
梁启超也说：“巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民。”
民国十年，印光大师也看到跪在岳飞墓前的秦桧铜像，秽臭不堪。
这只是世人所见所闻的，在看不见的业力之中，他又将在恶道中经历着怎样的痛苦呢？
在清朝年间，青州冯中堂家杀一猪，去毛之后，猪肚子下肉内有字，云：“秦桧七世身。”
煮熟之后，众人一尝，其肉臭恶，简直无法入口，于是全部仍给一群狗吃。有人感叹：“呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！”
斗转星移，雁荡山上的灵峰依旧，而那个曾经在里面的修行的高僧，又在何方？
或许真如典故中一般，还在受着被宰杀之苦。
05
一代高僧，精进修行，若不解脱，终究不免生死流转。我等凡夫，造业勇猛，何处才有解脱的路，哪里才是黑暗的哪一道光？
我明白唯有这一句弥陀名号，才是三界最亮的光芒，可以摄取苦难的我们，离开苦海，回到极乐故乡。
我静静念着这一句六字名号，抬头看着雁荡山上那一线光芒，仿佛看到故乡的风光，而耳边的钟声还在回荡，慈父的呼唤，也声声在耳旁。
雁荡山的风光唯美，而我却只想随着慈父的呼唤，称名归乡！
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#诗歌光影铺[超话]#
☾˚‧º· ☾˚‧º111/100
《那山那人那狗》
“山里人干嘛要住在山里啊，因为他们是神仙的后代”。
1999年在中国大陆上映
改编自同名小说
主要讲述了一个发生于20世纪80年代
中国湖南西南部绥宁乡间邮路上的故事
即将退休的乡邮员父亲
带着第一天接班当乡邮员的儿子走那条已走了二十多年的邮路，一路跋山涉水，父子的短暂独处却改变了原来的微妙亲情关系，父子俩渐渐消除了心中的隔阂（来源百度）
去梅梅她们部组织的活动
跟大家一起看了这部电影
看完之后眼睛热热的 很想我的爸爸
在我看来影片有三条线索交织
第一条就是父亲这一生的邮路
父亲的这份乡邮员的工作对于父亲以及乡亲们产生的价值已经远远超过工作本身
这条邮路以及在这条路上父亲所结识到的人
都将成为他这一生值得永远珍藏的财富
第二条就是父子的情感线索
父亲与儿子因为聚少离多
有很多无法避免的隔阂
但是听过一起走这条邮路
无形之间拉近了父亲与儿子的距离
让父子之间多了更多理解与爱
最后就是传承
父亲将自己乡邮员的工作传承给儿子
这更是一种精神的传承
坚韧 善良 奉献
父亲把他所有美好的品质随着这份工作也都传给了儿子
#那山那人那狗#
还想提到的就是整个影片画面的配色构图
都非常非常的清幽美丽
展示了一幅上世纪八十年代的乡村风水画卷
“我怕他们也像我妈，离开了这里，一辈子都想家。”
“小时侯，妈给我讲山里的事，我就问她，山里人为什么要住在山里。
你妈怎么说？
山里的人住在山里，就像脚放在鞋里面，舒服。”
“在外的人总是有很多原因顾不上想家，倒是家里的，人更牵挂他们。”[心]
☾˚‧º· ☾˚‧º111/100
《那山那人那狗》
“山里人干嘛要住在山里啊，因为他们是神仙的后代”。
1999年在中国大陆上映
改编自同名小说
主要讲述了一个发生于20世纪80年代
中国湖南西南部绥宁乡间邮路上的故事
即将退休的乡邮员父亲
带着第一天接班当乡邮员的儿子走那条已走了二十多年的邮路，一路跋山涉水，父子的短暂独处却改变了原来的微妙亲情关系，父子俩渐渐消除了心中的隔阂（来源百度）
去梅梅她们部组织的活动
跟大家一起看了这部电影
看完之后眼睛热热的 很想我的爸爸
在我看来影片有三条线索交织
第一条就是父亲这一生的邮路
父亲的这份乡邮员的工作对于父亲以及乡亲们产生的价值已经远远超过工作本身
这条邮路以及在这条路上父亲所结识到的人
都将成为他这一生值得永远珍藏的财富
第二条就是父子的情感线索
父亲与儿子因为聚少离多
有很多无法避免的隔阂
但是听过一起走这条邮路
无形之间拉近了父亲与儿子的距离
让父子之间多了更多理解与爱
最后就是传承
父亲将自己乡邮员的工作传承给儿子
这更是一种精神的传承
坚韧 善良 奉献
父亲把他所有美好的品质随着这份工作也都传给了儿子
#那山那人那狗#
还想提到的就是整个影片画面的配色构图
都非常非常的清幽美丽
展示了一幅上世纪八十年代的乡村风水画卷
“我怕他们也像我妈，离开了这里，一辈子都想家。”
“小时侯，妈给我讲山里的事，我就问她，山里人为什么要住在山里。
你妈怎么说？
山里的人住在山里，就像脚放在鞋里面，舒服。”
“在外的人总是有很多原因顾不上想家，倒是家里的，人更牵挂他们。”[心]
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