古代,有个男子娶了个媳妇,洞房花烛夜,媳妇却不肯相就,惹得男子很是着急。女子见他着急,便叹了口气,道:“唉,我不是你的新娘,难以相从啊。”男子听此甚是疑惑,便追问是怎么回事。没想到,得知真相后,男子竟做了件令人意想不到的事,结局令人慨叹。
这是怎么回事呢?事情得从头说起。
话说,这新娘名叫李冬梅,自幼长在贫困之家。6岁的时候,父亲去世,只留下母亲李氏与她相依为命,艰难度日。
这天早上,李氏带着冬梅去挖野菜。路上,经过一棵大树的时候,冬梅突然发现树底下有个包裹,便喊母亲停下来看看。
李氏拿起包裹,沉甸甸的,摸了摸,感觉是银子。见四下无人,她便对女儿道:“这估计是别人丢的银子,我们弄点树叶给遮上,别让人瞧见捡走了。”
李冬梅也正有此意,便与母亲一同把包裹藏在树叶里。随后,二人就在树下等着,看看有没有人过来寻找。
刚等了一会儿,果然有只马车到这里停下。车上下来一对年轻的夫妇,相貌不凡,身着白衣,倒像是大户人家出来的子弟。
年轻夫妇俩见了李冬梅母女,便问道:“请问婶子,有没有在这儿瞧见一个包裹。”
李氏听此,便道:“适才瞧见一个,你说说里面是何东西?”
对方答道:“哦,里头装的是银子。”
李氏点了点头,和女儿把刚刚藏起来的包裹拿出来,递给了夫妻俩,道:“适才我和女儿发现这包裹,怕被人捡走,也就藏了起来,在这儿等失主呢。”
夫妻俩很是感激,鞠了鞠躬,道:“多谢婶子,本来这银子得分你一半,可这是我二人要到京城寻医,救我父亲的银子,他日定当谢过。”
李氏听此,摆了摆手道:“这本就是你二人的,不义之财莫取一分,你二人赶紧赶路去吧,别耽搁了。”
年轻夫妇俩拱手谢过,临走前,男子摘下随身携带的玉佩,递给了李氏,道:“不知婶子和女儿叫什么名字,他日若是有需要,可到姑苏南山寺旁的马家找我。”
李氏接过玉佩,道:“那就谢过马公子啦,我夫家姓李,女儿名叫李东梅。”年前夫妇俩听此,点了点头,道谢后就上了马车,飞奔而去。
李氏则带着女儿,按原先计划好的,去摘野菜充饥。
10几年后,李氏辛辛苦苦,已经把女儿拉扯大,母女俩依旧相依为命。
可俗话说得好,天有不测风云,人有旦夕祸福,这年发了大水,许多庄稼地都没了。当地闹了饥荒,李氏母女俩难以度日。
这时候,李氏想起了十多年前,马家夫妻给的玉佩,便交给了女儿,道:“冬梅,剩下的粮食,难以供我娘俩度日,你拿着这个玉佩,到姑苏南山寺旁的马家,看看他们能不能给条活路。”
李冬梅已经长大了,知道家里的不容易,便抹了抹泪,告别母亲,自己一个人,带着一个破碗,一边乞讨一边上路了。
一连走了半个多月,李冬梅在风吹日晒之下,终于赶到了姑苏城。正要去向路人询问马家的消息,她终于支撑不住,倒在了一户人家门外。
醒来的时候,李冬梅仿佛是在梦中一样,自己身上,居然穿着一套新娘的红衣装,睡在一个温暖的大床上。
正当她迷迷糊糊的时候,一个中年女子走来,温声说道:“姑娘,你醒了。你昨儿个倒在我们家门口,被我们救进来了,好些了么?”
李冬梅踌躇一会儿,想起了自己倒在一户人家门口的事,便向女子道谢。
女子拉着她的手,道:“醒过来就好啦,老身有一事相求,不知姑娘是否愿意呢?”
李冬梅点了点头,道:“恩人但说无妨。”
女子道:“哎,我家女儿本是许配给马公子的,奈何她跟另一个公子好上了,不愿嫁过去。老身见姑娘年轻貌美,可替我女儿出嫁,我认你为干女儿,给你嫁妆,可否?”
李冬梅还没缓过来,听了这话,隔了一会儿才点了点头,回应道:“恩人的事,就是小女子的事,不敢推辞,就依此而行吧。”
中年女子甚是高兴,拉着她的手又说了好一会儿的话。
而李冬梅心里则暗道:“既然她对我有恩,且是个大户人家,必能帮我母亲,我就依此而行,倒也不是不可以。”
当日,迎亲队伍就把李冬梅接了过去,李冬梅则迷迷糊糊地拜了堂,成了亲。
是夜,新郎笑嘻嘻地掀开马冬梅的红盖头,随后便要她褪去衣裳。马冬梅第一次见这种场面,畏畏缩缩,又有些娇羞。
新郎见她不愿意,便有些着急。
李冬梅这才开口道:“夫君,其实我不是你的新娘。”
新郎听此吓了一跳,问是怎么回事。李冬梅觉得瞒着他也不好,就一五一十地讲了,自己从何而来,为何到此的事。
新郎是个正人君子,听了李冬梅的话,便拉着她去跟父亲说了此事。李冬梅跪拜公婆,请求原谅。这一跪,身上的玉佩恰好掉了下来。
公婆二人见玉佩眼熟,便拿起来看看,发现是多年以前,自己送给一对母女的玉佩。于是便问李冬梅叫什么名字。
李冬梅说了自己和母亲的名儿,公婆二人听此笑道:“那你找的就是我们家啊,真是天意,恰好就做我家的媳妇了。”
第二天,李冬梅就和丈夫去接了母亲过来,此后一家人过得甚是幸福。
故事名为《拾金不昧的新娘》,改编自《民间故事》。
这是怎么回事呢?事情得从头说起。
话说,这新娘名叫李冬梅,自幼长在贫困之家。6岁的时候,父亲去世,只留下母亲李氏与她相依为命,艰难度日。
这天早上,李氏带着冬梅去挖野菜。路上,经过一棵大树的时候,冬梅突然发现树底下有个包裹,便喊母亲停下来看看。
李氏拿起包裹,沉甸甸的,摸了摸,感觉是银子。见四下无人,她便对女儿道:“这估计是别人丢的银子,我们弄点树叶给遮上,别让人瞧见捡走了。”
李冬梅也正有此意,便与母亲一同把包裹藏在树叶里。随后,二人就在树下等着,看看有没有人过来寻找。
刚等了一会儿,果然有只马车到这里停下。车上下来一对年轻的夫妇,相貌不凡,身着白衣,倒像是大户人家出来的子弟。
年轻夫妇俩见了李冬梅母女,便问道:“请问婶子,有没有在这儿瞧见一个包裹。”
李氏听此,便道:“适才瞧见一个,你说说里面是何东西?”
对方答道:“哦,里头装的是银子。”
李氏点了点头,和女儿把刚刚藏起来的包裹拿出来,递给了夫妻俩,道:“适才我和女儿发现这包裹,怕被人捡走,也就藏了起来,在这儿等失主呢。”
夫妻俩很是感激,鞠了鞠躬,道:“多谢婶子,本来这银子得分你一半,可这是我二人要到京城寻医,救我父亲的银子,他日定当谢过。”
李氏听此,摆了摆手道:“这本就是你二人的,不义之财莫取一分,你二人赶紧赶路去吧,别耽搁了。”
年轻夫妇俩拱手谢过,临走前,男子摘下随身携带的玉佩,递给了李氏,道:“不知婶子和女儿叫什么名字,他日若是有需要,可到姑苏南山寺旁的马家找我。”
李氏接过玉佩,道:“那就谢过马公子啦,我夫家姓李,女儿名叫李东梅。”年前夫妇俩听此,点了点头,道谢后就上了马车,飞奔而去。
李氏则带着女儿,按原先计划好的,去摘野菜充饥。
10几年后,李氏辛辛苦苦,已经把女儿拉扯大,母女俩依旧相依为命。
可俗话说得好,天有不测风云,人有旦夕祸福,这年发了大水,许多庄稼地都没了。当地闹了饥荒,李氏母女俩难以度日。
这时候,李氏想起了十多年前,马家夫妻给的玉佩,便交给了女儿,道:“冬梅,剩下的粮食,难以供我娘俩度日,你拿着这个玉佩,到姑苏南山寺旁的马家,看看他们能不能给条活路。”
李冬梅已经长大了,知道家里的不容易,便抹了抹泪,告别母亲,自己一个人,带着一个破碗,一边乞讨一边上路了。
一连走了半个多月,李冬梅在风吹日晒之下,终于赶到了姑苏城。正要去向路人询问马家的消息,她终于支撑不住,倒在了一户人家门外。
醒来的时候,李冬梅仿佛是在梦中一样,自己身上,居然穿着一套新娘的红衣装,睡在一个温暖的大床上。
正当她迷迷糊糊的时候,一个中年女子走来,温声说道:“姑娘,你醒了。你昨儿个倒在我们家门口,被我们救进来了,好些了么?”
李冬梅踌躇一会儿,想起了自己倒在一户人家门口的事,便向女子道谢。
女子拉着她的手,道:“醒过来就好啦,老身有一事相求,不知姑娘是否愿意呢?”
李冬梅点了点头,道:“恩人但说无妨。”
女子道:“哎,我家女儿本是许配给马公子的,奈何她跟另一个公子好上了,不愿嫁过去。老身见姑娘年轻貌美,可替我女儿出嫁,我认你为干女儿,给你嫁妆,可否?”
李冬梅还没缓过来,听了这话,隔了一会儿才点了点头,回应道:“恩人的事,就是小女子的事,不敢推辞,就依此而行吧。”
中年女子甚是高兴,拉着她的手又说了好一会儿的话。
而李冬梅心里则暗道:“既然她对我有恩,且是个大户人家,必能帮我母亲,我就依此而行,倒也不是不可以。”
当日,迎亲队伍就把李冬梅接了过去,李冬梅则迷迷糊糊地拜了堂,成了亲。
是夜,新郎笑嘻嘻地掀开马冬梅的红盖头,随后便要她褪去衣裳。马冬梅第一次见这种场面,畏畏缩缩,又有些娇羞。
新郎见她不愿意,便有些着急。
李冬梅这才开口道:“夫君,其实我不是你的新娘。”
新郎听此吓了一跳,问是怎么回事。李冬梅觉得瞒着他也不好,就一五一十地讲了,自己从何而来,为何到此的事。
新郎是个正人君子,听了李冬梅的话,便拉着她去跟父亲说了此事。李冬梅跪拜公婆,请求原谅。这一跪,身上的玉佩恰好掉了下来。
公婆二人见玉佩眼熟,便拿起来看看,发现是多年以前,自己送给一对母女的玉佩。于是便问李冬梅叫什么名字。
李冬梅说了自己和母亲的名儿,公婆二人听此笑道:“那你找的就是我们家啊,真是天意,恰好就做我家的媳妇了。”
第二天,李冬梅就和丈夫去接了母亲过来,此后一家人过得甚是幸福。
故事名为《拾金不昧的新娘》,改编自《民间故事》。
《红楼梦》|林黛玉长期吃人参养荣丸,为什么越养越衰弱?
转自漫读经典
林黛玉进贾府的第一天,说起自己的病,提到“如今还是吃人参养荣丸”。
贾母听到后说:“正好,我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”
这就说明,林黛玉长期服用人参养荣丸,而且从林家吃到了贾府。
顾名思义,人参养荣,是以人参养出荣华来。
以贾母对黛玉的疼爱,用的必定是上等人参,但是,黛玉长期服用人参养荣丸,不但没有把身体养好,反而越养越衰弱,这是为什么呢?

答案其实就在这味药里,人参确实能养荣,但并非对所有病人都能起到养荣的作用。
仅从这味药名可知,黛玉因病衰致死是必然的结局。
对于黛玉来说,人参起不到养荣的作用,只能续命。
人参是大补元气之药,在临床应用上,通常用来拯危救脱。
所谓拯危救脱,简单来说就是救命。
如果病人元气大伤,比如大失血或大病、久病所致元气极度虚脱,就可用人参来救急或续命。
红楼中,有三个人用人参来救过急,分别是秦可卿、贾瑞和王熙凤。
这三个人在用药时用到人参,都是因为元气大伤所致。元气大伤,是原本元气很足,因为某种特殊原因而让元气受到损伤。
秦可卿、贾瑞和王熙凤都是身体健康的人,秦可卿需要用到人参,是因为被一众庸医耽误了,导致了虚病,需要用人参来益气养荣;王熙凤需要用到人参,是因为小产之后没有及时调养,反而因劳累过度而患了血山崩,导致身体极度虚弱,需要用人参来补元气;贾瑞的情况比秦王二人更严重,他是因为纵欲过度,“下溺连精”,造成短时间内元气大伤,需要用人参急补。

林黛玉的情况与以上三位都不相同,她是因为先天不足,“从会吃饮食时便吃药”上。实际上,林黛玉的这种情况,并不适合用人参来养荣,因为养荣的前提是自身有根本,人参只是用来固本培元。这就好比一株植物,本身具备生命力,只是生命力太过微弱,所以需要借助外力来快速增强生命力。如果本身没有生命力,完全依靠外力,那就无法养荣,只能续命了。
黛玉的问题,就是无本可固,无荣可养。正如宝钗所说,“食谷者生,你素日吃的(人参)竟不能添养精神气血”。黛玉很少吃五谷,因此缺乏本元。在这种情况下服用人参,其实是种浪费,“不能添养精神气血”。
秦可卿、王熙凤、贾瑞都是有本元之人,都没能通过人参养出荣来,最终都早逝了,何况黛玉是无本元之人,人参对她来说,只是续命而已。所以,越养越衰弱是必然的。
林如海和贾母都对黛玉的病不抱希望,只想为她续命,多活一天算一天。
宝钗谈论黛玉的病症写在了第四十五回,作者为这一情节定性为“金兰契互剖金兰语”,说明非常认可并高度肯定了宝钗的这番言论。另外,黛玉接受了宝钗饮食养人、改喝燕窝粥的建议,并因此与宝钗结为金兰契,说明黛玉也认可了宝钗的这番言论。

如果仅仅是为了表现宝钗与黛玉关系上进入亲密状态,作者为什么一定要拿黛玉的病来说事?反复研读之后,我意识到,作者的用意,是把宝钗定位为张友士一样的神医。
张友士不是专业看病的大夫,他只是一个“学问最渊博”的儒生,其医理上的造诣,只是业余爱好。同样,宝钗也不是大夫,她也是一个“无书不知”的博学之人,不过她的业余爱好很广泛,而且都钻研得很深,拿出来说都是专业水平。这两个业余爱好者,在“论病细穷源”上,都能一语中的,找到问题的根本。这便是作者的有意安排:秦可卿的病被专业太医耽误了,即使遇到了神医级别的张友士,还是无力回天。同样,黛玉的病也是被耽误了,即使宝钗所说的是金兰之语,还是无法挽回黛玉的生命。
不过,林黛玉和秦可卿不同,秦可卿的病是被一众庸医耽误了,林黛玉的病却是被林如海和贾母耽误了。
秦可卿病了,太医换了一个又一个,说明贾珍对秦可卿的病抱有希望,希望能遇到一个能治愈可卿的医生。不同的太医,必定会开不同的药方。然而,黛玉的药方多年没有变过,一味人参养荣丸吃了十多年,说明林如海和贾母都对黛玉的病 不抱希望,所以不想折腾。

不抱治愈的希望,人参对黛玉来说,就只是续命了,活一天算一天,这是林如海和贾母共同的想法。有此主观意愿,黛玉的病不被耽误才怪。所以,即使宝钗提出喝燕窝粥来培元,却和可卿遇到张友士一样,为时已晚。
这就是黛玉的身体越来越衰弱的主要原因:父亲和外祖母早已从心理上放弃了对她的医治,只希望用人参为来她续命,能多活一天就多活一天。至于养荣,只是一种心理安慰而已。人参之于黛玉,从来就起不到养荣的作用。

这也是作者从另一个角度来诠释“假作真时真亦假”,人参养荣是假,续命是真。世间多少人喜欢取一个看起来很美好的名字来自我欺骗?人参养荣丸,这是一个被作者赋予了讽刺意义的药名:昂贵且美好,但黛玉悲剧的结局早已蕴藏其中。
转自漫读经典
林黛玉进贾府的第一天,说起自己的病,提到“如今还是吃人参养荣丸”。
贾母听到后说:“正好,我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”
这就说明,林黛玉长期服用人参养荣丸,而且从林家吃到了贾府。
顾名思义,人参养荣,是以人参养出荣华来。
以贾母对黛玉的疼爱,用的必定是上等人参,但是,黛玉长期服用人参养荣丸,不但没有把身体养好,反而越养越衰弱,这是为什么呢?

答案其实就在这味药里,人参确实能养荣,但并非对所有病人都能起到养荣的作用。
仅从这味药名可知,黛玉因病衰致死是必然的结局。
对于黛玉来说,人参起不到养荣的作用,只能续命。
人参是大补元气之药,在临床应用上,通常用来拯危救脱。
所谓拯危救脱,简单来说就是救命。
如果病人元气大伤,比如大失血或大病、久病所致元气极度虚脱,就可用人参来救急或续命。
红楼中,有三个人用人参来救过急,分别是秦可卿、贾瑞和王熙凤。
这三个人在用药时用到人参,都是因为元气大伤所致。元气大伤,是原本元气很足,因为某种特殊原因而让元气受到损伤。
秦可卿、贾瑞和王熙凤都是身体健康的人,秦可卿需要用到人参,是因为被一众庸医耽误了,导致了虚病,需要用人参来益气养荣;王熙凤需要用到人参,是因为小产之后没有及时调养,反而因劳累过度而患了血山崩,导致身体极度虚弱,需要用人参来补元气;贾瑞的情况比秦王二人更严重,他是因为纵欲过度,“下溺连精”,造成短时间内元气大伤,需要用人参急补。

林黛玉的情况与以上三位都不相同,她是因为先天不足,“从会吃饮食时便吃药”上。实际上,林黛玉的这种情况,并不适合用人参来养荣,因为养荣的前提是自身有根本,人参只是用来固本培元。这就好比一株植物,本身具备生命力,只是生命力太过微弱,所以需要借助外力来快速增强生命力。如果本身没有生命力,完全依靠外力,那就无法养荣,只能续命了。
黛玉的问题,就是无本可固,无荣可养。正如宝钗所说,“食谷者生,你素日吃的(人参)竟不能添养精神气血”。黛玉很少吃五谷,因此缺乏本元。在这种情况下服用人参,其实是种浪费,“不能添养精神气血”。
秦可卿、王熙凤、贾瑞都是有本元之人,都没能通过人参养出荣来,最终都早逝了,何况黛玉是无本元之人,人参对她来说,只是续命而已。所以,越养越衰弱是必然的。
林如海和贾母都对黛玉的病不抱希望,只想为她续命,多活一天算一天。
宝钗谈论黛玉的病症写在了第四十五回,作者为这一情节定性为“金兰契互剖金兰语”,说明非常认可并高度肯定了宝钗的这番言论。另外,黛玉接受了宝钗饮食养人、改喝燕窝粥的建议,并因此与宝钗结为金兰契,说明黛玉也认可了宝钗的这番言论。

如果仅仅是为了表现宝钗与黛玉关系上进入亲密状态,作者为什么一定要拿黛玉的病来说事?反复研读之后,我意识到,作者的用意,是把宝钗定位为张友士一样的神医。
张友士不是专业看病的大夫,他只是一个“学问最渊博”的儒生,其医理上的造诣,只是业余爱好。同样,宝钗也不是大夫,她也是一个“无书不知”的博学之人,不过她的业余爱好很广泛,而且都钻研得很深,拿出来说都是专业水平。这两个业余爱好者,在“论病细穷源”上,都能一语中的,找到问题的根本。这便是作者的有意安排:秦可卿的病被专业太医耽误了,即使遇到了神医级别的张友士,还是无力回天。同样,黛玉的病也是被耽误了,即使宝钗所说的是金兰之语,还是无法挽回黛玉的生命。
不过,林黛玉和秦可卿不同,秦可卿的病是被一众庸医耽误了,林黛玉的病却是被林如海和贾母耽误了。
秦可卿病了,太医换了一个又一个,说明贾珍对秦可卿的病抱有希望,希望能遇到一个能治愈可卿的医生。不同的太医,必定会开不同的药方。然而,黛玉的药方多年没有变过,一味人参养荣丸吃了十多年,说明林如海和贾母都对黛玉的病 不抱希望,所以不想折腾。

不抱治愈的希望,人参对黛玉来说,就只是续命了,活一天算一天,这是林如海和贾母共同的想法。有此主观意愿,黛玉的病不被耽误才怪。所以,即使宝钗提出喝燕窝粥来培元,却和可卿遇到张友士一样,为时已晚。
这就是黛玉的身体越来越衰弱的主要原因:父亲和外祖母早已从心理上放弃了对她的医治,只希望用人参为来她续命,能多活一天就多活一天。至于养荣,只是一种心理安慰而已。人参之于黛玉,从来就起不到养荣的作用。

这也是作者从另一个角度来诠释“假作真时真亦假”,人参养荣是假,续命是真。世间多少人喜欢取一个看起来很美好的名字来自我欺骗?人参养荣丸,这是一个被作者赋予了讽刺意义的药名:昂贵且美好,但黛玉悲剧的结局早已蕴藏其中。
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