三星堆遗址新出土的龙首青铜器盖，龙头的造型之繁杂和诡异，超过了1986年发现的爬龙柱形青铜器，而三星堆屡次出现的龙形器具，都明确地告诉世界，三星堆是华夏文明的一份子，因为龙的造型，只会出现在东方，那些把三星堆搭上古埃及，古印度，古苏美尔都是不靠谱的推测。
因为古埃及，古印度，古苏美尔都可能出现造型一致的龙形器具，特别是这三个地方青铜文明比起三星堆可谓云泥之别，所以三星堆人很肯定是中华文化一部分，并且很有可能就是夏朝的遗址。
关于三星堆是夏朝的讨论有不少，围绕的就是夏朝的建立者大禹，大禹治水现在是三岁小孩子的都知道的事，可是大禹的家乡在哪里，却是历史一个迷，根据一些资料的记载，大禹就是蜀地人（古代四川人），
假设他是上古时期蜀人，那么三星堆的离奇，和山海经的神奇，大禹九鼎之谜，将会迎刃而解，首先大禹要说一下大禹的父亲鲧，他是舜帝大臣，
在部落联盟的时代，作为舜帝的大臣，身份必须是部落首领，而且还需要是一个大部落，蜀地三星堆遗址的广阔，还有遗址的历史悠久，这点上是完全符合的。
舜为何让鲧去治理水患，不委派别人，估计就是鲧懂得建大坝，这和三星堆周边的城墙遗址也很贴近，因为三星堆的城墙就在河边。
古代四川盘地一带的水患，比起黄河流域来说，频率更多，应该说当时的鲧是掌握了一定治水的诀窍就是挡，而且应该这个方法是非常有效，随意舜帝才让他去。
可结果是黄河流域的水患和四川盘地情况完全不同，所以鲧失败了，临终时他把自己的经验告诉了儿子大禹。最后因为水患过于严重，而能真正解决这事的人，估计还是南方的部落更为擅长，所以舜是不计前嫌，启用了大禹，
大禹由此吸取了鲧教训，采用疏导的方法，最终治水成功。而大禹由此得到了舜帝的禅让，其后大禹的儿子启，在父亲雄厚的实力和基础上，建立了夏朝，
但是夏朝虽然是被记载入历史，却从来没有被发现过它的踪迹，现在西方的历史学家，因为没有出现夏朝的文字，是一直否认夏朝的存在，只是无奈承认商朝，这还是近代因为甲骨文出土的原因。
三星堆得很有可能就是夏朝的国都，为何如此推断呢？其中原因有三个。
第一：夏朝的易，叫做《连山》，连山，归藏，周易并称三易，据说连山以艮卦起点，以连绵不绝的山脉变化，来推断事情的吉凶，而蜀地所处的位置，周边就是连绵不绝的山脉，两者一结合，再对应三星堆其广阔的遗址面积，夏朝的国都呼之欲出。
第二：大禹的九鼎，古代传说，大禹铸造了九个青铜大鼎，这些鼎每个造型不同，而且每个鼎里面还雕刻有山川人文资料，可以说这九鼎就是当时的天下的资料库，据说神秘的山海经，其起源就对应有山海图，而山海图很有可能就是大禹九鼎里面的浮雕和雕刻。
为何忽然说大禹九鼎呢？因为三星堆的青铜器，无论是在制造技术，还是在细节处理中，在当时应该能够完美地制造出这九鼎，而且山海经中的一些内容，
也正对应了三星堆的青铜器，可见很有可能三星堆的青铜树，是当时大禹制造九鼎时的一部分，或者这些青铜器是当时的一本图书，记载这特别的部落历史，
第三：历史商汤灭了夏朝，而在周武王讨伐纣王的时候，最勤快的就是古蜀国，和其他诸侯是来打酱油喊加油不同，古蜀国可说是铆足了劲，很有可能就是蜀国和夏朝有着一定的姻缘，而如果把夏朝国都放在了三星堆遗址，那么也就解释古蜀国为何对讨伐商朝如此给力了。
这里一来，也就对应了三星堆遗址为何会如此凌乱不堪，因为夏朝曾经好几次，差点就被灭了，其中的一次就是著名的被神箭手后羿所灭，而后羿和三星堆里面的青铜树有能搭上关系，
或者，正是后羿在位的几十年间，打造了这几棵代表着十个太阳居住地的建木，一次旋绕自己的丰功伟绩，而三星堆里面的权杖，也能和夸父追日后，遗留下来的权杖想结合。
历史夏朝最终被商汤灭亡，《尚书.汤誓》说到：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏论》。”当时商汤为了防止夏人反戈一击，把许多夏朝臣子们都迁移，甚至想搬迁夏朝的拜祭的社稷，对比三星堆的损毁的器具，#C位直达#
不难发现，这段历史，恰好能对接上。而商汤灭夏侯，大夏王朝的国都也不复存在，许多的青铜器都出现了破损和埋藏起来，三星堆就此忽然终止了自己的文明，而散落到四周出现了蜀国前期的金沙文化。
而夏朝应该是中国第一个以龙为图腾的朝代，和商朝以凤为图腾结合，最终形成了中国独特的龙凤文化，在对比前文提到的龙首青铜器盖，可见三星堆虽然没有出现文字，但是很肯定如此广阔的遗址，肯定在某处埋藏着重要的东西，等待人们的发现，
希望未来三星堆能出现文字和图案的器具，证实三星堆或者就是夏都的推测！
#这就是中国风##遇见艺术##艺术公开课#
因为古埃及，古印度，古苏美尔都可能出现造型一致的龙形器具，特别是这三个地方青铜文明比起三星堆可谓云泥之别，所以三星堆人很肯定是中华文化一部分，并且很有可能就是夏朝的遗址。
关于三星堆是夏朝的讨论有不少，围绕的就是夏朝的建立者大禹，大禹治水现在是三岁小孩子的都知道的事，可是大禹的家乡在哪里，却是历史一个迷，根据一些资料的记载，大禹就是蜀地人（古代四川人），
假设他是上古时期蜀人，那么三星堆的离奇，和山海经的神奇，大禹九鼎之谜，将会迎刃而解，首先大禹要说一下大禹的父亲鲧，他是舜帝大臣，
在部落联盟的时代，作为舜帝的大臣，身份必须是部落首领，而且还需要是一个大部落，蜀地三星堆遗址的广阔，还有遗址的历史悠久，这点上是完全符合的。
舜为何让鲧去治理水患，不委派别人，估计就是鲧懂得建大坝，这和三星堆周边的城墙遗址也很贴近，因为三星堆的城墙就在河边。
古代四川盘地一带的水患，比起黄河流域来说，频率更多，应该说当时的鲧是掌握了一定治水的诀窍就是挡，而且应该这个方法是非常有效，随意舜帝才让他去。
可结果是黄河流域的水患和四川盘地情况完全不同，所以鲧失败了，临终时他把自己的经验告诉了儿子大禹。最后因为水患过于严重，而能真正解决这事的人，估计还是南方的部落更为擅长，所以舜是不计前嫌，启用了大禹，
大禹由此吸取了鲧教训，采用疏导的方法，最终治水成功。而大禹由此得到了舜帝的禅让，其后大禹的儿子启，在父亲雄厚的实力和基础上，建立了夏朝，
但是夏朝虽然是被记载入历史，却从来没有被发现过它的踪迹，现在西方的历史学家，因为没有出现夏朝的文字，是一直否认夏朝的存在，只是无奈承认商朝，这还是近代因为甲骨文出土的原因。
三星堆得很有可能就是夏朝的国都，为何如此推断呢？其中原因有三个。
第一：夏朝的易，叫做《连山》，连山，归藏，周易并称三易，据说连山以艮卦起点，以连绵不绝的山脉变化，来推断事情的吉凶，而蜀地所处的位置，周边就是连绵不绝的山脉，两者一结合，再对应三星堆其广阔的遗址面积，夏朝的国都呼之欲出。
第二：大禹的九鼎，古代传说，大禹铸造了九个青铜大鼎，这些鼎每个造型不同，而且每个鼎里面还雕刻有山川人文资料，可以说这九鼎就是当时的天下的资料库，据说神秘的山海经，其起源就对应有山海图，而山海图很有可能就是大禹九鼎里面的浮雕和雕刻。
为何忽然说大禹九鼎呢？因为三星堆的青铜器，无论是在制造技术，还是在细节处理中，在当时应该能够完美地制造出这九鼎，而且山海经中的一些内容，
也正对应了三星堆的青铜器，可见很有可能三星堆的青铜树，是当时大禹制造九鼎时的一部分，或者这些青铜器是当时的一本图书，记载这特别的部落历史，
第三：历史商汤灭了夏朝，而在周武王讨伐纣王的时候，最勤快的就是古蜀国，和其他诸侯是来打酱油喊加油不同，古蜀国可说是铆足了劲，很有可能就是蜀国和夏朝有着一定的姻缘，而如果把夏朝国都放在了三星堆遗址，那么也就解释古蜀国为何对讨伐商朝如此给力了。
这里一来，也就对应了三星堆遗址为何会如此凌乱不堪，因为夏朝曾经好几次，差点就被灭了，其中的一次就是著名的被神箭手后羿所灭，而后羿和三星堆里面的青铜树有能搭上关系，
或者，正是后羿在位的几十年间，打造了这几棵代表着十个太阳居住地的建木，一次旋绕自己的丰功伟绩，而三星堆里面的权杖，也能和夸父追日后，遗留下来的权杖想结合。
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而夏朝应该是中国第一个以龙为图腾的朝代，和商朝以凤为图腾结合，最终形成了中国独特的龙凤文化，在对比前文提到的龙首青铜器盖，可见三星堆虽然没有出现文字，但是很肯定如此广阔的遗址，肯定在某处埋藏着重要的东西，等待人们的发现，
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因为古埃及，古印度，古苏美尔都可能出现造型一致的龙形器具，特别是这三个地方青铜文明比起三星堆可谓云泥之别，所以三星堆人很肯定是中华文化一部分，并且很有可能就是夏朝的遗址。
关于三星堆是夏朝的讨论有不少，围绕的就是夏朝的建立者大禹，大禹治水现在是三岁小孩子的都知道的事，可是大禹的家乡在哪里，却是历史一个迷，根据一些资料的记载，大禹就是蜀地人（古代四川人），
假设他是上古时期蜀人，那么三星堆的离奇，和山海经的神奇，大禹九鼎之谜，将会迎刃而解，首先大禹要说一下大禹的父亲鲧，他是舜帝大臣，
在部落联盟的时代，作为舜帝的大臣，身份必须是部落首领，而且还需要是一个大部落，蜀地三星堆遗址的广阔，还有遗址的历史悠久，这点上是完全符合的。
舜为何让鲧去治理水患，不委派别人，估计就是鲧懂得建大坝，这和三星堆周边的城墙遗址也很贴近，因为三星堆的城墙就在河边。
古代四川盘地一带的水患，比起黄河流域来说，频率更多，应该说当时的鲧是掌握了一定治水的诀窍就是挡，而且应该这个方法是非常有效，随意舜帝才让他去。
可结果是黄河流域的水患和四川盘地情况完全不同，所以鲧失败了，临终时他把自己的经验告诉了儿子大禹。最后因为水患过于严重，而能真正解决这事的人，估计还是南方的部落更为擅长，所以舜是不计前嫌，启用了大禹，
大禹由此吸取了鲧教训，采用疏导的方法，最终治水成功。而大禹由此得到了舜帝的禅让，其后大禹的儿子启，在父亲雄厚的实力和基础上，建立了夏朝，
但是夏朝虽然是被记载入历史，却从来没有被发现过它的踪迹，现在西方的历史学家，因为没有出现夏朝的文字，是一直否认夏朝的存在，只是无奈承认商朝，这还是近代因为甲骨文出土的原因。
三星堆得很有可能就是夏朝的国都，为何如此推断呢？其中原因有三个。
第一：夏朝的易，叫做《连山》，连山，归藏，周易并称三易，据说连山以艮卦起点，以连绵不绝的山脉变化，来推断事情的吉凶，而蜀地所处的位置，周边就是连绵不绝的山脉，两者一结合，再对应三星堆其广阔的遗址面积，夏朝的国都呼之欲出。
第二：大禹的九鼎，古代传说，大禹铸造了九个青铜大鼎，这些鼎每个造型不同，而且每个鼎里面还雕刻有山川人文资料，可以说这九鼎就是当时的天下的资料库，据说神秘的山海经，其起源就对应有山海图，而山海图很有可能就是大禹九鼎里面的浮雕和雕刻。
为何忽然说大禹九鼎呢？因为三星堆的青铜器，无论是在制造技术，还是在细节处理中，在当时应该能够完美地制造出这九鼎，而且山海经中的一些内容，
也正对应了三星堆的青铜器，可见很有可能三星堆的青铜树，是当时大禹制造九鼎时的一部分，或者这些青铜器是当时的一本图书，记载这特别的部落历史，
第三：历史商汤灭了夏朝，而在周武王讨伐纣王的时候，最勤快的就是古蜀国，和其他诸侯是来打酱油喊加油不同，古蜀国可说是铆足了劲，很有可能就是蜀国和夏朝有着一定的姻缘，而如果把夏朝国都放在了三星堆遗址，那么也就解释古蜀国为何对讨伐商朝如此给力了。
这里一来，也就对应了三星堆遗址为何会如此凌乱不堪，因为夏朝曾经好几次，差点就被灭了，其中的一次就是著名的被神箭手后羿所灭，而后羿和三星堆里面的青铜树有能搭上关系，
或者，正是后羿在位的几十年间，打造了这几棵代表着十个太阳居住地的建木，一次旋绕自己的丰功伟绩，而三星堆里面的权杖，也能和夸父追日后，遗留下来的权杖想结合。
历史夏朝最终被商汤灭亡，《尚书.汤誓》说到：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏论》。”当时商汤为了防止夏人反戈一击，把许多夏朝臣子们都迁移，甚至想搬迁夏朝的拜祭的社稷，对比三星堆的损毁的器具，
不难发现，这段历史，恰好能对接上。而商汤灭夏侯，大夏王朝的国都也不复存在，许多的青铜器都出现了破损和埋藏起来，三星堆就此忽然终止了自己的文明，而散落到四周出现了蜀国前期的金沙文化。
而夏朝应该是中国第一个以龙为图腾的朝代，和商朝以凤为图腾结合，最终形成了中国独特的龙凤文化，在对比前文提到的龙首青铜器盖，可见三星堆虽然没有出现文字，但是很肯定如此广阔的遗址，肯定在某处埋藏着重要的东西，等待人们的发现，
希望未来三星堆能出现文字和图案的器具，证实三星堆或者就是夏都的推测！
因为古埃及，古印度，古苏美尔都可能出现造型一致的龙形器具，特别是这三个地方青铜文明比起三星堆可谓云泥之别，所以三星堆人很肯定是中华文化一部分，并且很有可能就是夏朝的遗址。
关于三星堆是夏朝的讨论有不少，围绕的就是夏朝的建立者大禹，大禹治水现在是三岁小孩子的都知道的事，可是大禹的家乡在哪里，却是历史一个迷，根据一些资料的记载，大禹就是蜀地人（古代四川人），
假设他是上古时期蜀人，那么三星堆的离奇，和山海经的神奇，大禹九鼎之谜，将会迎刃而解，首先大禹要说一下大禹的父亲鲧，他是舜帝大臣，
在部落联盟的时代，作为舜帝的大臣，身份必须是部落首领，而且还需要是一个大部落，蜀地三星堆遗址的广阔，还有遗址的历史悠久，这点上是完全符合的。
舜为何让鲧去治理水患，不委派别人，估计就是鲧懂得建大坝，这和三星堆周边的城墙遗址也很贴近，因为三星堆的城墙就在河边。
古代四川盘地一带的水患，比起黄河流域来说，频率更多，应该说当时的鲧是掌握了一定治水的诀窍就是挡，而且应该这个方法是非常有效，随意舜帝才让他去。
可结果是黄河流域的水患和四川盘地情况完全不同，所以鲧失败了，临终时他把自己的经验告诉了儿子大禹。最后因为水患过于严重，而能真正解决这事的人，估计还是南方的部落更为擅长，所以舜是不计前嫌，启用了大禹，
大禹由此吸取了鲧教训，采用疏导的方法，最终治水成功。而大禹由此得到了舜帝的禅让，其后大禹的儿子启，在父亲雄厚的实力和基础上，建立了夏朝，
但是夏朝虽然是被记载入历史，却从来没有被发现过它的踪迹，现在西方的历史学家，因为没有出现夏朝的文字，是一直否认夏朝的存在，只是无奈承认商朝，这还是近代因为甲骨文出土的原因。
三星堆得很有可能就是夏朝的国都，为何如此推断呢？其中原因有三个。
第一：夏朝的易，叫做《连山》，连山，归藏，周易并称三易，据说连山以艮卦起点，以连绵不绝的山脉变化，来推断事情的吉凶，而蜀地所处的位置，周边就是连绵不绝的山脉，两者一结合，再对应三星堆其广阔的遗址面积，夏朝的国都呼之欲出。
第二：大禹的九鼎，古代传说，大禹铸造了九个青铜大鼎，这些鼎每个造型不同，而且每个鼎里面还雕刻有山川人文资料，可以说这九鼎就是当时的天下的资料库，据说神秘的山海经，其起源就对应有山海图，而山海图很有可能就是大禹九鼎里面的浮雕和雕刻。
为何忽然说大禹九鼎呢？因为三星堆的青铜器，无论是在制造技术，还是在细节处理中，在当时应该能够完美地制造出这九鼎，而且山海经中的一些内容，
也正对应了三星堆的青铜器，可见很有可能三星堆的青铜树，是当时大禹制造九鼎时的一部分，或者这些青铜器是当时的一本图书，记载这特别的部落历史，
第三：历史商汤灭了夏朝，而在周武王讨伐纣王的时候，最勤快的就是古蜀国，和其他诸侯是来打酱油喊加油不同，古蜀国可说是铆足了劲，很有可能就是蜀国和夏朝有着一定的姻缘，而如果把夏朝国都放在了三星堆遗址，那么也就解释古蜀国为何对讨伐商朝如此给力了。
这里一来，也就对应了三星堆遗址为何会如此凌乱不堪，因为夏朝曾经好几次，差点就被灭了，其中的一次就是著名的被神箭手后羿所灭，而后羿和三星堆里面的青铜树有能搭上关系，
或者，正是后羿在位的几十年间，打造了这几棵代表着十个太阳居住地的建木，一次旋绕自己的丰功伟绩，而三星堆里面的权杖，也能和夸父追日后，遗留下来的权杖想结合。
历史夏朝最终被商汤灭亡，《尚书.汤誓》说到：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏论》。”当时商汤为了防止夏人反戈一击，把许多夏朝臣子们都迁移，甚至想搬迁夏朝的拜祭的社稷，对比三星堆的损毁的器具，
不难发现，这段历史，恰好能对接上。而商汤灭夏侯，大夏王朝的国都也不复存在，许多的青铜器都出现了破损和埋藏起来，三星堆就此忽然终止了自己的文明，而散落到四周出现了蜀国前期的金沙文化。
而夏朝应该是中国第一个以龙为图腾的朝代，和商朝以凤为图腾结合，最终形成了中国独特的龙凤文化，在对比前文提到的龙首青铜器盖，可见三星堆虽然没有出现文字，但是很肯定如此广阔的遗址，肯定在某处埋藏着重要的东西，等待人们的发现，
希望未来三星堆能出现文字和图案的器具，证实三星堆或者就是夏都的推测！
#炼心篇# 一、忍耐是大智慧
容忍是最大的智慧。人生逆境时，切记忍耐。忍别人之不能忍才能得别人之不能得，你一直往前走，当然会遇到黑暗，但当你挺过这段就会迎来新的光明。
古往今来成大事者，无不是胜在忍字上。勾践卧薪尝胆为奴十年，韩信甘受胯下之辱，康熙皇帝为除鳌拜削三藩准备多年。
有句名言“耐得千事烦，收得一心清”，耐烦就是要学会忍耐，做到小事不放，大事不急，忙事不乱。
也许你正经历着人生中的灰暗阶段，看不到自己人生的方向，无数次想过放弃，但请你再坚持一下，再等一等，破茧时必然会带来痛苦，但一旦成蝶就会看到更亮的世界。
忍耐不仅适用于生活，还可用于人际交往。当然忍耐不是无条件的投降认怂，而是得饶人处且饶人，是一种有底线有原则的大气。
在与人交往中不要计较口舌上的得失，不要跟不值得的人争论，在一些无伤大雅的问题上让一步就让一步，忍一会就忍一会，不要太过情绪化，做一个大气的人。
除了原则性底线问题必须据理力争，面对一些口头上的玩笑占便宜行为，何须把他放在心上，与这种人计较，你与他计较，就是把自己也变成了跟他一样的人。
二、谦让显大格局
《增广贤文》中说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
谦让不是我怕你，而是我尊重你；不是我不如你，而是我体谅你。谦让反映了一个人的心胸，体现了一个人的格局。心眼越小，格局越小的人才会事事计较，事事都要占一份争一争。
孔融让梨是一种谦让，管鲍之交是由于谦让，张英让地也是一种谦让，谦让就是能够客观地评价自己，是站在别人的角度思考问题。
“谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。”
谦让不是让你不出头，什么事情都缩在后面，而是要你不要太过执着，不要钻牛角尖。凡事谦让一点，没必要事事与人争。谦让是一种修养，更是一种格局。生活中，公交车前排队上车不要拥挤争抢，过马路时不要争抢，注意老弱。工作上对待客户同事谦让一点，不要态度高傲用鼻孔看人。
忍耐是一种智慧，谦让是一种格局，学会忍耐，才能成长，学会谦让，才能成熟。 https://t.cn/RLueDN9
容忍是最大的智慧。人生逆境时，切记忍耐。忍别人之不能忍才能得别人之不能得，你一直往前走，当然会遇到黑暗，但当你挺过这段就会迎来新的光明。
古往今来成大事者，无不是胜在忍字上。勾践卧薪尝胆为奴十年，韩信甘受胯下之辱，康熙皇帝为除鳌拜削三藩准备多年。
有句名言“耐得千事烦，收得一心清”，耐烦就是要学会忍耐，做到小事不放，大事不急，忙事不乱。
也许你正经历着人生中的灰暗阶段，看不到自己人生的方向，无数次想过放弃，但请你再坚持一下，再等一等，破茧时必然会带来痛苦，但一旦成蝶就会看到更亮的世界。
忍耐不仅适用于生活，还可用于人际交往。当然忍耐不是无条件的投降认怂，而是得饶人处且饶人，是一种有底线有原则的大气。
在与人交往中不要计较口舌上的得失，不要跟不值得的人争论，在一些无伤大雅的问题上让一步就让一步，忍一会就忍一会，不要太过情绪化，做一个大气的人。
除了原则性底线问题必须据理力争，面对一些口头上的玩笑占便宜行为，何须把他放在心上，与这种人计较，你与他计较，就是把自己也变成了跟他一样的人。
二、谦让显大格局
《增广贤文》中说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
谦让不是我怕你，而是我尊重你；不是我不如你，而是我体谅你。谦让反映了一个人的心胸，体现了一个人的格局。心眼越小，格局越小的人才会事事计较，事事都要占一份争一争。
孔融让梨是一种谦让，管鲍之交是由于谦让，张英让地也是一种谦让，谦让就是能够客观地评价自己，是站在别人的角度思考问题。
“谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。”
谦让不是让你不出头，什么事情都缩在后面，而是要你不要太过执着，不要钻牛角尖。凡事谦让一点，没必要事事与人争。谦让是一种修养，更是一种格局。生活中，公交车前排队上车不要拥挤争抢，过马路时不要争抢，注意老弱。工作上对待客户同事谦让一点，不要态度高傲用鼻孔看人。
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