刘润的演讲全文,讲得非常好。未来已来,疫情,政策带来的千变万化,速度非常快,有些行业迅速凉了,有些行业异军突起。很难有人一直停在原地而明哲保身,这个时代推着你向前走。
他讲了很多我们正在经历的事,可能知其然但不知其所以然。还有一些我们根本没感知的事,但已经来了。努力进化,共勉。
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从微信读书上想找“中国古代思想史论”想标注笔记,结果没找到,通过搜索相关开始读《我读:梁文道的开卷八分钟》第五章:万象。
对于知识及思想匮乏的我来说,所能了解到的书籍太窄,市面上蹦出大众视野的书,都有其局部性,以我的知识底蕴,常常知其然而不知其所以然。究其原因,不论是文学还是哲学,都有其时代背景性,故事中穿插的是思想,而思想的背后,有其根源性及历史的意义。
就如《论语》,一部论语,讲的是“仁”、“礼”,上学时只背诵,长大点想用论语来指导处理世间事儿,发现行不通。读李泽厚先生的这段论述才了解了其历史的必然性,和其意义所在。
……
对于知识及思想匮乏的我来说,所能了解到的书籍太窄,市面上蹦出大众视野的书,都有其局部性,以我的知识底蕴,常常知其然而不知其所以然。究其原因,不论是文学还是哲学,都有其时代背景性,故事中穿插的是思想,而思想的背后,有其根源性及历史的意义。
就如《论语》,一部论语,讲的是“仁”、“礼”,上学时只背诵,长大点想用论语来指导处理世间事儿,发现行不通。读李泽厚先生的这段论述才了解了其历史的必然性,和其意义所在。
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当年玄奘法师西天取经,从雪堆里发现了一位禅修者,三弹指叫他出定了。他眼睛一睁,问:「释迦牟尼佛出世了没有啊?」唐玄奘告诉他:「释迦牟尼佛已经灭度一千多年。」可见他在释迦牟尼佛没有出世之前就入定,少说一千多年,多说几千几万几亿年……好,他老人家还真潇洒,「等弥勒佛出世的时候再说嘛!」说入定就入定了。玄奘法师又是三弹指,叫他出定,说:「像你这样坐鬼窟窿,即使弥勒佛出来,谁来叫你啊?」他说:「对啊!那怎么办?」「现在就到唐朝去投胎,等我取经回来拜我为师,我给你剃度」。他说:「好!」当下就去投胎了。这个公案就讲到这里为止,以后的文章以后再说。也就是说,要等到弥勒佛出世,他还准备再入定五十六亿七千万年。在定中这几百千万亿年是一念而已,他没有时间的感受。
现代科学已经明白,时间是人类的一种错觉。但是它只知其然,不知其所以然,没有办法突破时间的束缚。想突破只有用禅定功夫。时间都是我们的妄想在执著。那么,时间从何而来啊?
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