#澄心澄语#

凡是过程中自已最使心做意、偏好执着的时候，就是最苦、最难，身心最糟糕的时候。

凡是自已心底清明不在意，不使心、更从容的时候，反而这个事情会运转的特别好。

这就是“狂心顿歇，歇即菩提”。

这个般若力量可真是大过我们造作的意识力量一万倍都不止，原来“舍一得万报”如是，就是你肯舍一分执着，便得万分自在。

——七非先生

不上贤，使民不争。上不自贤，亦不使人贤，上下平等，各安其位，各司其职，各尽其能，民何以争？不贵难得之货，使民不为盗。民之为盗，皆因贪欲，使物奇居，高抬物价，邪心外逸，则盗心四起。若物安其本，用归其朴，难得之货亦无人逐矣，虽宝台金阁亦不折心，所盗安为？不见可欲，使民心不乱。物欲横流，触目惊心，处处诱陷，民心焉能不乱？导流疏源，去妄消垢，不见非欲，则民心自安。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。虚心者，恬淡也，实腹者，饱民也，弱志者，息妄也，强骨者，自立也。狂心顿歇，歇即菩提，故常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。奇巧盗谋，乱从机出，若使民具无极之慧行无极之德，是为无知无欲，则邪智盗巧之术皆伏焉，安能妄为哉？是故圣人曰：为无为，则无不治。无为者，非无为，是名无为。无字之相，无字之德，无字之书，无字之念，虽易为，少人及之。

不上贤，使民不争。上不自贤，亦不使人贤，上下平等，各安其位，各司其职，各尽其能，民何以争？不贵难得之货，使民不为盗。民之为盗，皆因贪欲，使物奇居，高抬物价，邪心外逸，则盗心四起。若物安其本，用归其朴，难得之货亦无人逐矣，虽宝台金阁亦不折心，所盗安为？不见可欲，使民心不乱。物欲横流，触目惊心，处处诱陷，民心焉能不乱？导流疏源，去妄消垢，不见非欲，则民心自安。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。虚心者，恬淡也，实腹者，饱民也，弱志者，息妄也，强骨者，自立也。狂心顿歇，歇即菩提，故常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。奇巧盗谋，乱从机出，若使民具无极之慧行无极之德，是为无知无欲，则邪智盗巧之术皆伏焉，安能妄为哉？是故圣人曰：为无为，则无不治。无为者，非无为，是名无为。无字之相，无字之德，无字之书，无字之念，虽易为，少人及之。