【 德 · 钟 】
“无名天地之始，有名万物之母，据以钟德记之。”钟者，乐器也，礼乐为用，钟音之器为王礼颂。
此作喻方圆，刚柔济。采用紫泥而制，形制古朴，不入妍媚；整器以盅字为创意心源，采用泥绘装饰，绘制清供图，精能而无小家子气；尤可贵的是，笔墨了无俗态，非庸手可及。观之此壶，有焚香著书，栽梅兰蒲芝数本，醉穿花月影之意境。
（紫泥， 160cc，国家级工艺美术师作品） https://t.cn/R2Wxpm9
“无名天地之始，有名万物之母，据以钟德记之。”钟者，乐器也，礼乐为用，钟音之器为王礼颂。
此作喻方圆，刚柔济。采用紫泥而制，形制古朴，不入妍媚；整器以盅字为创意心源，采用泥绘装饰，绘制清供图，精能而无小家子气；尤可贵的是，笔墨了无俗态，非庸手可及。观之此壶，有焚香著书，栽梅兰蒲芝数本，醉穿花月影之意境。
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捉月空中挂，
移花石上栽。
清净本然者，
何必强安排？
天地一指，万物一马，其间不能容发，那一处不是山僧鼻孔？
尽十方世界，地轮、水轮、火轮、风轮、海山林薮，明暗色空，如天帝网，印现重重。尘尘刹刹，明杲杲、露堂堂，那一处不是山僧眼睛？
这里觑得透，将祖师堂里，一队老古锥的莲座，若新若旧，尽行搬去烧火，也不为分外。
脱或未然，休将三尺木，博取玉芙蓉。
——《虚云和尚全集》上堂法语 https://t.cn/RyhotFL
移花石上栽。
清净本然者，
何必强安排？
天地一指，万物一马，其间不能容发，那一处不是山僧鼻孔？
尽十方世界，地轮、水轮、火轮、风轮、海山林薮，明暗色空，如天帝网，印现重重。尘尘刹刹，明杲杲、露堂堂，那一处不是山僧眼睛？
这里觑得透，将祖师堂里，一队老古锥的莲座，若新若旧，尽行搬去烧火，也不为分外。
脱或未然，休将三尺木，博取玉芙蓉。
——《虚云和尚全集》上堂法语 https://t.cn/RyhotFL
阴阳者，天地之道，万物之纲纪……
什么是“纲”，什么又是“纪”？这两个字都是绞丝旁，可见他一定和绳子有关。
纲，就是绳子。纪，就是绳子上打的结。两者的关系，就是点与线的关系，纲是线，纪是点。
在没有文字的远古，人类就是靠点与线来纪事的，靠说唱来记录历史。
上古时期的原始部落，一定有一个人记忆力超强，他把这个部落的历史靠绳子打结来记忆，大事结个大疙瘩，小事结个小疙瘩。这也是关于文字由来的说法之一：结绳说。
古人说，阴阳是万物的纲纪，没有阴阳这个准则，万物就是模糊不清、混乱的。#传统文化#
什么是“纲”，什么又是“纪”？这两个字都是绞丝旁，可见他一定和绳子有关。
纲，就是绳子。纪，就是绳子上打的结。两者的关系，就是点与线的关系，纲是线，纪是点。
在没有文字的远古，人类就是靠点与线来纪事的，靠说唱来记录历史。
上古时期的原始部落，一定有一个人记忆力超强，他把这个部落的历史靠绳子打结来记忆，大事结个大疙瘩，小事结个小疙瘩。这也是关于文字由来的说法之一：结绳说。
古人说，阴阳是万物的纲纪，没有阴阳这个准则，万物就是模糊不清、混乱的。#传统文化#
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