甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第20章讲解

《道德经》第二十章　

绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

【易解】

抛弃显学成见等路况知识，可以无忧在途。

那些去应诺附从的与那些去呵斥抗拮的，能有多大差别？那些在欣赏喜慰的与那些在嫌恶厌弃的，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，什么时候都没完没了！

人们真是喧闹喜乐、风光满面，就像享用着盛宴的美食，就像春日里奔赴高台。唯独我淡淡漠漠的，找不出任何随潮同流的迹象，就像婴儿还不懂得言笑作态，娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。

人们似乎都有充足的装备，而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌的。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索，而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵，就像大海一样；飘忽散漫呵，无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领，而我却总是不轻易出离混沌无名，就像不堪成器的鄙朴一样。我将继续我的特立独行，我崇尚求得于道。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2021年10月30日

农历辛丑年·肖牛·九月廿五

周六

第2722天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

10、【仙言潮声】

这个世界上有没有“净土”，关键是看你有沒有“静心”！

美好的一天从逢山开道、遇水架桥开始！

11、【经典诵读】

【一自梦回天万里，长安空见塞鸿飞】

——（明）陈沂《忆昔》

注解：自从做梦回到京都开始，就看到长安的天空中有塞外的鸿雁飞过。

【无启宠纳侮，无耻过作非】

——《尚书•说命中》

注解：不要因开了宠幸的大门而受到小人侮辱，不要为过失感觉耻辱而文过饰非。

12、【人民早安】

人生充满了无数的可能性。不能因为害怕失望就放弃希望，也不能因为担心困难就裹足不前。无论前方等待着什么，永远信念坚定，迎难而上，拿出最佳的状态，你终将创造奇迹！新的一天，早安！

【“人生真相”不必求，安顿好身心为本】

“盖人生即人之生活之总名，人生之当局者即人，吾人之生活即人生也。……更不必别求人生之真相，亦更无从别求人生之真相。”这是现代著名哲学家冯友兰在《人生哲学》中对世人的谆谆教诲。那么，到底人生有没有真相呢？如果说没有，那还算是人吗？如果说有，那又是什么呢？也许中国“史学四大家”之一的钱穆给出的就是最好的答案：“如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。”也就是说，“保养身体”和“安放心”这两大问题必须都要做好，二者缺一不可。

在今天，人生的两大问题就是“身”与“心”之间的和谐健康。因为今天世界公认的人的健康必须是“身心健康”，所以仅仅是人的躯体的健康根本就不是一个真正健康的人。世卫组织对“心”的健康是从“心理学”角度上来要求的，那就是“心理平衡”，很显然从中国文化上来说还远远不够。从中华优秀传统文化上来说，“心”的健康就是“心灵美”，“心灵美”是靠“知行合一”付诸于行动彰显出来的，那就是“仁者爱人”、“厚德载物”和“致良知”。王阳明说“身之主宰便是心”，所以，“心”的健康主宰着“身”的健康，并且还协调“身”与“心”之间的和谐，从而实现“身心健康”。

（原创首发）
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『夜·思』
何谓“道”？
老庄之谓“道”，宇宙万物遵循，先天地生，玄妙深奥，窨然难言。
孔子“问道”于老子，得道而创“儒学”，君子之格，经世致用。
阳明所悟之“道”，吾性自足，不假外求，知行合一，致良知。
古之圣贤，寻道得道，“道”“道”不同，“道”“道”相通。
近代之觉醒，前仆后继，亦是寻道，寻的是“人间正道”。
何谓“正道”？
归根结底，思善与修善、为善与成善、积善与续善。
正所谓“人间正道是沧桑”，但坚持“正道”，终得“光明”。
新的时代应有新的觉醒，大道依存，正道犹明，循大道，守正道，方能进阶扬升，辉煌永续！
——写于李大钊诞辰132年夜