命好的女人，这四个地方都瘦不下来！看看有你吗？
现如今的社会主流审美观，大多都是以瘦为美，于是，很多女性便各种追求腰细脸瘦，腿上无肉的身材。其实，虽说过胖的身材缺乏美观，更不利于健康，但过瘦之人，也不见得能好到哪里去。在命理相学中，女性的某些部位胖一点，绝对是福不是祸，并且，如果这些部位天生瘦不下来，则更是有福气的象征。
1、下巴主口福，一般来说，腮颐即下巴这个部位，主人的晚年运势，一般这个部位饱满有肉的人，都相对晚年更发达一些，生活也幸福。并且，下巴上如有“悬肉”，证明这类女性天生口含金汤匙，不愁吃穿。
特别是那些脸瘦但下巴有肉的样貌，这更是女性有福气的象征。
2、腰背主富贵，俗话说，无腰者不贵，无背者不富，意思是说，腰背长得好的人，更容易大富大贵。
纸片腰和露骨背，虽然看着很美，但对于个人运势的影响很不稳定，乃福薄之相。关注道缘天下。因此，腰部和背部都丰满圆润，既不凸显赘肉，也不过分露骨，且正直挺拔之人，往往运势都很不错。
腰背有肉有力的女性，一般都有着自己的个性和原则，从而能经得住生活的磨炼，靠着自己的一番奔波打拼之后，可福禄双全。
3、腿部主生财，在体相学中，腿接地气，纳暗财，女性腿上有肉，表明她们能一生稳健，行路少波折，婚后更能持家有道。
但是要注意，如果人是因超重身形而导致的腿粗，那就得需要合理的运动健身了，否则，不仅是运势上的问题，自身健康也会受到影响。
4、臀部主权势，臀部是难能可贵的财位，众所周知，臀部紧实有肉，是公认的有福气的象征。这类女性一般都身体健康，为人聪明勤奋，在生活中能独立自主，是易得贵子的命格。而在事业上， 她们的经历也不会大起大落，甚至还能扶摇直上。
5、头圆项短者，主富：所谓「头圆项短」是指女子的头型偏圆润，没有明显的凹陷（如两腮深凹等）、尖长（如下巴尖薄等）便可成为头圆；而项短是指脖子不要过长便可。
有以上面相的女子，在财运上比较旺盛，容易有一些赚钱的良机出现身旁。如能适时把握，在财运上便可年年有余，衣食无忧，并且如果这样的女子属于相夫教子的主妇，还会对丈夫的事业和财运有所促进，可以说有一定的「旺夫」相。
6、额平面方者，主贵：指女子的面额比较光滑平润且规整，没有明显的内凹、不对称。这类女子往往容易在名利上取得一定的收获，易被他人尊敬和羡慕。从而在自身的事业和家庭上也会有不错的发展。
7、眉长而绣者贤妇，眼绣而清者贵格：这一条主要是从女子的眉目两方面进行介绍的。所谓「眉长而秀」是指眉毛长度首先要能够基本或超出覆盖住眼睛的长度，其次从毛发上要顺滑清秀，没有断眉（指眉毛中途断开）、旋眉（指眉毛长势混乱，不能按同一方向生长）、眉毛过重过粗、交眉（指两眉相交）等面相。这种女子往往性格比较温柔适中，对家庭的付出较多，属于贤妻良母的类型。
而「眼秀而清者贵格」是指眼睛以有神、清亮为佳，不宜眼神恍惚无神；眼球黑白模糊、有较多血丝、白眼球较多等。有「眼秀」的女子往往属于聪明伶俐的类型，如能加以发挥便可在发展中脱颖而出，取得爱情、财运、事业、家庭等多重的丰收。
8、鼻直高有肉，贵而多寿：这一条主要是指鼻梁平直无弯曲缺陷的女子，往往在个人的发展中容易取得成功，从而可有名利双收之喜。关注道缘天下。这样的女子属于比较健康长寿的类型，只要小心保健，一般很少出现大的病痛，整个人生都比较顺利丰富。
9、口细有棱者，令妇：这主要是评判女子的嘴形轮廓。嘴形轮廓清晰并且较小的女子往往人缘运势较好，并且常有好运相伴。如能加以发展，在人生的多个方面都会取得很好的收获，生活多姿多彩，温馨幸福。
10、舌如莲者，淑质：这条主要是指女子的舌头应该像荷花瓣一样红润宽厚，这才是上好之相。这种女子往往比较贤惠。且在他人眼中有平易近人的气质，人缘和家庭运势也很好。如果属于主妇类型，则家庭生活愉悦；如果属于事业类型，则容易取得成绩。
11、唇如朱砂者，令妻：这条说的是女子的嘴唇红润饱满，没有残缺的情形，视为佳选。这种女子在性格上比较中性，不易大动肝火。在个人的发展中常有贵人陪伴。如能加以利用，可以在个人的事业、财运方面有不小的进步，属于衣食无优的类型。
12、人中深又直者，多子：这一条中的「多子」既指子孙昌盛又指福气连连，并非单指生子的数量多。所谓「人中深又直」是指人中（从鼻头到上唇中间凹陷的区域）以深厚鼻直为佳，忌平扁弯曲。这种女子多对子女将来的发展有很明显的帮助促进作用，并且还会对丈夫也有一定促进作用，正是「相夫教子之相」的标准之一。
13、骨细而肉腻者，贵质：这一条主要是来介绍女子的身材和肤质情况。所谓的「骨细而肉腻」是指整体的身材比例匀称，身上的肤质光滑嫩泽并富有弹性，无凸骨无肉的情况者为宜。这种女子一般家世比较富裕且自身的修养气质较好。这种女子在工作生活中也比较顺利，人缘运势旺盛，可以通过自身努力和亲朋的帮助而取得成功和幸福。
14、目下润泽者，宜儿：「目下」通常是指眼下一指左右的区域，而「润泽」主要是指眼下一指的位置有肉且饱满，肤色细腻光亮的状态。关注道缘天下。「目下润泽」的女子主要属于「女贵子贵」的类型，即母亲可以对子孙的运势有很好的促进及开运的效果，所以这样的女子对子孙有很好的帮助作用。
15、耳红而圆者，贵妇：这一条主要是根据双耳来进行评判的，在相学中，耳朵主家世、少年运和健康寿命等方面，在这里说的「耳红」，是指耳朵的肤色以红润为佳，忌苍白、发乌等，而「圆」是指耳形的轮廓以圆润为佳，忌耳形凹凸、残缺等。这类女子往往家世很好，并且在将来的生活中容易得到亲朋好友的帮助而丰衣足食。
现如今的社会主流审美观，大多都是以瘦为美，于是，很多女性便各种追求腰细脸瘦，腿上无肉的身材。其实，虽说过胖的身材缺乏美观，更不利于健康，但过瘦之人，也不见得能好到哪里去。在命理相学中，女性的某些部位胖一点，绝对是福不是祸，并且，如果这些部位天生瘦不下来，则更是有福气的象征。
1、下巴主口福，一般来说，腮颐即下巴这个部位，主人的晚年运势，一般这个部位饱满有肉的人，都相对晚年更发达一些，生活也幸福。并且，下巴上如有“悬肉”，证明这类女性天生口含金汤匙，不愁吃穿。
特别是那些脸瘦但下巴有肉的样貌，这更是女性有福气的象征。
2、腰背主富贵，俗话说，无腰者不贵，无背者不富，意思是说，腰背长得好的人，更容易大富大贵。
纸片腰和露骨背，虽然看着很美，但对于个人运势的影响很不稳定，乃福薄之相。关注道缘天下。因此，腰部和背部都丰满圆润，既不凸显赘肉，也不过分露骨，且正直挺拔之人，往往运势都很不错。
腰背有肉有力的女性，一般都有着自己的个性和原则，从而能经得住生活的磨炼，靠着自己的一番奔波打拼之后，可福禄双全。
3、腿部主生财，在体相学中，腿接地气，纳暗财，女性腿上有肉，表明她们能一生稳健，行路少波折，婚后更能持家有道。
但是要注意，如果人是因超重身形而导致的腿粗，那就得需要合理的运动健身了，否则，不仅是运势上的问题，自身健康也会受到影响。
4、臀部主权势，臀部是难能可贵的财位，众所周知，臀部紧实有肉，是公认的有福气的象征。这类女性一般都身体健康，为人聪明勤奋，在生活中能独立自主，是易得贵子的命格。而在事业上， 她们的经历也不会大起大落，甚至还能扶摇直上。
5、头圆项短者，主富：所谓「头圆项短」是指女子的头型偏圆润，没有明显的凹陷（如两腮深凹等）、尖长（如下巴尖薄等）便可成为头圆；而项短是指脖子不要过长便可。
有以上面相的女子，在财运上比较旺盛，容易有一些赚钱的良机出现身旁。如能适时把握，在财运上便可年年有余，衣食无忧，并且如果这样的女子属于相夫教子的主妇，还会对丈夫的事业和财运有所促进，可以说有一定的「旺夫」相。
6、额平面方者，主贵：指女子的面额比较光滑平润且规整，没有明显的内凹、不对称。这类女子往往容易在名利上取得一定的收获，易被他人尊敬和羡慕。从而在自身的事业和家庭上也会有不错的发展。
7、眉长而绣者贤妇，眼绣而清者贵格：这一条主要是从女子的眉目两方面进行介绍的。所谓「眉长而秀」是指眉毛长度首先要能够基本或超出覆盖住眼睛的长度，其次从毛发上要顺滑清秀，没有断眉（指眉毛中途断开）、旋眉（指眉毛长势混乱，不能按同一方向生长）、眉毛过重过粗、交眉（指两眉相交）等面相。这种女子往往性格比较温柔适中，对家庭的付出较多，属于贤妻良母的类型。
而「眼秀而清者贵格」是指眼睛以有神、清亮为佳，不宜眼神恍惚无神；眼球黑白模糊、有较多血丝、白眼球较多等。有「眼秀」的女子往往属于聪明伶俐的类型，如能加以发挥便可在发展中脱颖而出，取得爱情、财运、事业、家庭等多重的丰收。
8、鼻直高有肉，贵而多寿：这一条主要是指鼻梁平直无弯曲缺陷的女子，往往在个人的发展中容易取得成功，从而可有名利双收之喜。关注道缘天下。这样的女子属于比较健康长寿的类型，只要小心保健，一般很少出现大的病痛，整个人生都比较顺利丰富。
9、口细有棱者，令妇：这主要是评判女子的嘴形轮廓。嘴形轮廓清晰并且较小的女子往往人缘运势较好，并且常有好运相伴。如能加以发展，在人生的多个方面都会取得很好的收获，生活多姿多彩，温馨幸福。
10、舌如莲者，淑质：这条主要是指女子的舌头应该像荷花瓣一样红润宽厚，这才是上好之相。这种女子往往比较贤惠。且在他人眼中有平易近人的气质，人缘和家庭运势也很好。如果属于主妇类型，则家庭生活愉悦；如果属于事业类型，则容易取得成绩。
11、唇如朱砂者，令妻：这条说的是女子的嘴唇红润饱满，没有残缺的情形，视为佳选。这种女子在性格上比较中性，不易大动肝火。在个人的发展中常有贵人陪伴。如能加以利用，可以在个人的事业、财运方面有不小的进步，属于衣食无优的类型。
12、人中深又直者，多子：这一条中的「多子」既指子孙昌盛又指福气连连，并非单指生子的数量多。所谓「人中深又直」是指人中（从鼻头到上唇中间凹陷的区域）以深厚鼻直为佳，忌平扁弯曲。这种女子多对子女将来的发展有很明显的帮助促进作用，并且还会对丈夫也有一定促进作用，正是「相夫教子之相」的标准之一。
13、骨细而肉腻者，贵质：这一条主要是来介绍女子的身材和肤质情况。所谓的「骨细而肉腻」是指整体的身材比例匀称，身上的肤质光滑嫩泽并富有弹性，无凸骨无肉的情况者为宜。这种女子一般家世比较富裕且自身的修养气质较好。这种女子在工作生活中也比较顺利，人缘运势旺盛，可以通过自身努力和亲朋的帮助而取得成功和幸福。
14、目下润泽者，宜儿：「目下」通常是指眼下一指左右的区域，而「润泽」主要是指眼下一指的位置有肉且饱满，肤色细腻光亮的状态。关注道缘天下。「目下润泽」的女子主要属于「女贵子贵」的类型，即母亲可以对子孙的运势有很好的促进及开运的效果，所以这样的女子对子孙有很好的帮助作用。
15、耳红而圆者，贵妇：这一条主要是根据双耳来进行评判的，在相学中，耳朵主家世、少年运和健康寿命等方面，在这里说的「耳红」，是指耳朵的肤色以红润为佳，忌苍白、发乌等，而「圆」是指耳形的轮廓以圆润为佳，忌耳形凹凸、残缺等。这类女子往往家世很好，并且在将来的生活中容易得到亲朋好友的帮助而丰衣足食。
不外传的几种改运法！
看懂一个，行之好运自来！
为什么有的人能升官发财，而有的人却穷困潦倒；为什么有的人能平安幸福，事事如意，而有的人却磨难坎坷，事事不顺呢？原来是每个人的命理所然。为此，有人就会问，如果我们现在命运不好，那么，它能不能改变，能否变得越来越好，事事吉祥，事事如意呢？答案是肯定的。
一般来说，影响人一生命运的因素很多，主要来讲，就是：阴，阳，八字，姓名。除此之外，还有宗教信仰，修练气功，多行善事，放生、婚姻、方位颜色等因素，通过改变调整这几方面的因素，也就可以达到改变我们人生命运的目的。现把这几种情况分述如下。
一，改变姓名
每个人都有自己的名字，姓名是自己的代号。一个人的姓名数理至关重要，具有潜在的灵动力量，对你的人生有着具大的潜在影响，与你的命运、事业、社交、财运、身体健康、灾难吉凶祸福等紧密相关。从一个人的姓名中，可以推算出他的一生是否顺畅，是否健康长寿，并能了解他的婚姻和人际关系及品德和性格等状况。
易经中，对于宇宙万事万物的揭示，主要是通过它的“数”和“象”这两个属性来进行的。“数”就是数理，“象”即卦象，“数”是描述宇宙结构的基本定量符号，“象”是描述宇宙结构的基本定性符号。
通过“数”和“象”这两个属性，就可以反映出宇宙万物及人的各种信息。通过改变“数”这个属性，就可以改变宇宙万物及人的各种信息，就可以改变人的命运，这就是通过改变人的姓名的数理（名字的笔画），就可以改变人之命运的原理。一个人出生的生辰八字，也反映的是人的命理信息，理论上人的生辰八字应该阴阳平衡，五行平衡，五行相生，相通一气为最好，但实际上，不可能是这样的，都会这样或那样地发生偏枯，有个强弱，都有个喜、用、忌神。
命局上可能为扶抑格，也可能是从旺格，还可能是从弱格、从财格等，针对不同的命局，就需要用不同的方法去补救。了解了这些原理，我们就可以运用五格剖象法和周易起名等方法，同时，结合人的生年八字和其命局中的喜、用、忌神，为其起个好的名字，就可以弥补其先天八字之不足，起到增强吉运，化解凶灾，趋吉避凶的作用。
二，宗教信仰及功法修炼
冥冥之中，不可思议的事非常多，并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已，因此我们就姑且相信之吧。人为什么会在命理运气上，有吉凶、祸福、灾害，顺畅和阻滞，在身体上会有疾病呢？，原来都是由于人体自身气场的阴阳平衡状态被打破，命理五行的旺衰所引起的。
宗教信仰和修炼功法就是通过念咒语、念经、修身养性、动作导引、静坐等一系列性命双修的修持方法，来打通人体的经络气脉，使人体内的气机始终处于柔和、通畅、活波的状态，使人体内的气场处于旺盛状态，人体内阴阳保持平衡，五行生化有情，这也就会使人的生命力处于旺盛状态了，那么人的身体就会健康，命运就会好转，就会事事顺利，吉祥如意，故通过宗教信仰及功法修炼可以改变人的命运。
三，多行善事，多积善得
俗好说得好：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。业随心转，要招吉或招祸，全在人心如何运用而已。从古至今，“作善降详，作不善降殃”，积善作恶的各种报应无不历历应验，善恶之报，如影随行。
“善不积不足以成名，恶不及不足以杀身”。行善之人，不但可以把自己的命运改好，同时还可以给后人积德，其后人必然昌盛。古语有云，积金遗於子孙，子孙未必能守；积书遗於子孙，子孙未必能读；不如积阴德於冥冥之中，此乃万世传家之宝也。通俗地讲，人对社会，对亲朋好友，对处于弱势与需要帮助的人作了善事，通常情况下有付出就有回报，反过来你有困难时，别人就会伸手相援，这就是善报。或者，被帮忙之人，会给你一个“非常感谢”的良性意念和气场，对你都有好处。另外，人做了善事后，首先感觉心里很舒畅，很轻松，心里美，就会使人体内的气机通畅，活勃，旺盛，这样，就改变了人的自身气场，从而，也就改变人的命运，使人行好运，得好报。
看懂一个，行之好运自来！
为什么有的人能升官发财，而有的人却穷困潦倒；为什么有的人能平安幸福，事事如意，而有的人却磨难坎坷，事事不顺呢？原来是每个人的命理所然。为此，有人就会问，如果我们现在命运不好，那么，它能不能改变，能否变得越来越好，事事吉祥，事事如意呢？答案是肯定的。
一般来说，影响人一生命运的因素很多，主要来讲，就是：阴，阳，八字，姓名。除此之外，还有宗教信仰，修练气功，多行善事，放生、婚姻、方位颜色等因素，通过改变调整这几方面的因素，也就可以达到改变我们人生命运的目的。现把这几种情况分述如下。
一，改变姓名
每个人都有自己的名字，姓名是自己的代号。一个人的姓名数理至关重要，具有潜在的灵动力量，对你的人生有着具大的潜在影响，与你的命运、事业、社交、财运、身体健康、灾难吉凶祸福等紧密相关。从一个人的姓名中，可以推算出他的一生是否顺畅，是否健康长寿，并能了解他的婚姻和人际关系及品德和性格等状况。
易经中，对于宇宙万事万物的揭示，主要是通过它的“数”和“象”这两个属性来进行的。“数”就是数理，“象”即卦象，“数”是描述宇宙结构的基本定量符号，“象”是描述宇宙结构的基本定性符号。
通过“数”和“象”这两个属性，就可以反映出宇宙万物及人的各种信息。通过改变“数”这个属性，就可以改变宇宙万物及人的各种信息，就可以改变人的命运，这就是通过改变人的姓名的数理（名字的笔画），就可以改变人之命运的原理。一个人出生的生辰八字，也反映的是人的命理信息，理论上人的生辰八字应该阴阳平衡，五行平衡，五行相生，相通一气为最好，但实际上，不可能是这样的，都会这样或那样地发生偏枯，有个强弱，都有个喜、用、忌神。
命局上可能为扶抑格，也可能是从旺格，还可能是从弱格、从财格等，针对不同的命局，就需要用不同的方法去补救。了解了这些原理，我们就可以运用五格剖象法和周易起名等方法，同时，结合人的生年八字和其命局中的喜、用、忌神，为其起个好的名字，就可以弥补其先天八字之不足，起到增强吉运，化解凶灾，趋吉避凶的作用。
二，宗教信仰及功法修炼
冥冥之中，不可思议的事非常多，并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已，因此我们就姑且相信之吧。人为什么会在命理运气上，有吉凶、祸福、灾害，顺畅和阻滞，在身体上会有疾病呢？，原来都是由于人体自身气场的阴阳平衡状态被打破，命理五行的旺衰所引起的。
宗教信仰和修炼功法就是通过念咒语、念经、修身养性、动作导引、静坐等一系列性命双修的修持方法，来打通人体的经络气脉，使人体内的气机始终处于柔和、通畅、活波的状态，使人体内的气场处于旺盛状态，人体内阴阳保持平衡，五行生化有情，这也就会使人的生命力处于旺盛状态了，那么人的身体就会健康，命运就会好转，就会事事顺利，吉祥如意，故通过宗教信仰及功法修炼可以改变人的命运。
三，多行善事，多积善得
俗好说得好：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。业随心转，要招吉或招祸，全在人心如何运用而已。从古至今，“作善降详，作不善降殃”，积善作恶的各种报应无不历历应验，善恶之报，如影随行。
“善不积不足以成名，恶不及不足以杀身”。行善之人，不但可以把自己的命运改好，同时还可以给后人积德，其后人必然昌盛。古语有云，积金遗於子孙，子孙未必能守；积书遗於子孙，子孙未必能读；不如积阴德於冥冥之中，此乃万世传家之宝也。通俗地讲，人对社会，对亲朋好友，对处于弱势与需要帮助的人作了善事，通常情况下有付出就有回报，反过来你有困难时，别人就会伸手相援，这就是善报。或者，被帮忙之人，会给你一个“非常感谢”的良性意念和气场，对你都有好处。另外，人做了善事后，首先感觉心里很舒畅，很轻松，心里美，就会使人体内的气机通畅，活勃，旺盛，这样，就改变了人的自身气场，从而，也就改变人的命运，使人行好运，得好报。
八字命理基础教材：五行关系总论
世界是一个五行的世界，万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类，还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性：
木的特性：“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性：“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性：“土爰稼穑”。所谓“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性：“金曰从革”。所谓“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。
水的特性：“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义：
五行相生的含义，木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火性灼热，能够焚烧木，木被焚烧后变成灰烬；灰即土所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在山石里，有山必有石，石附于山，津润而生，所以土生金；金生水，因为金气温润流泽，煅金化水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生发，滋润给养，所以水生木。
五行相克的含义，是以自然之性，表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
3、五行生克制化宜忌：
金：金旺得火, 方成器皿；金能生水, 水多金沉；强金得水, 方挫其锋；金能克木, 木多金缺；木弱逢金, 必为砍折；金赖土生, 土多金埋；土能生金, 金多土变。
水：水旺得土, 方成池沼；水能生木, 木多水缩；强水得木, 方泄其势；水能克火, 火多水干；火弱遇水, 必不熄灭；水赖金生, 金多水浊；金能生水, 水多金沉。
木：木旺得金, 方成栋梁；木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽；木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷；木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。
火：火旺得水, 方成相济；火能生土, 土多火晦；强火得土, 方止其焰；火能克金, 金多火熄；金弱遇火, 必见销熔；火赖木生, 木多火炽；木能生火, 火多木焚。
土：土旺得水, 方能疏通；土能生金, 金多土变；强土得金, 方制其壅；土能克水, 水多土流；水弱逢土, 必为淤塞；土赖火生, 火多土焦；火能生土, 土多火晦。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白；金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清；为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻；太过则有勇无谋，贪欲不仁；不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑；水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人；太过则好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
木主仁，其性直， 其情和，其味酸，其色青；木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪；木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁；木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结， 肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤； 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁；火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信。其性重，其情厚，其味甘，其色黄；土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重；为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果；土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静； 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
世界是一个五行的世界，万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类，还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性：
木的特性：“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性：“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性：“土爰稼穑”。所谓“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性：“金曰从革”。所谓“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。
水的特性：“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义：
五行相生的含义，木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火性灼热，能够焚烧木，木被焚烧后变成灰烬；灰即土所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在山石里，有山必有石，石附于山，津润而生，所以土生金；金生水，因为金气温润流泽，煅金化水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生发，滋润给养，所以水生木。
五行相克的含义，是以自然之性，表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
3、五行生克制化宜忌：
金：金旺得火, 方成器皿；金能生水, 水多金沉；强金得水, 方挫其锋；金能克木, 木多金缺；木弱逢金, 必为砍折；金赖土生, 土多金埋；土能生金, 金多土变。
水：水旺得土, 方成池沼；水能生木, 木多水缩；强水得木, 方泄其势；水能克火, 火多水干；火弱遇水, 必不熄灭；水赖金生, 金多水浊；金能生水, 水多金沉。
木：木旺得金, 方成栋梁；木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽；木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷；木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。
火：火旺得水, 方成相济；火能生土, 土多火晦；强火得土, 方止其焰；火能克金, 金多火熄；金弱遇火, 必见销熔；火赖木生, 木多火炽；木能生火, 火多木焚。
土：土旺得水, 方能疏通；土能生金, 金多土变；强土得金, 方制其壅；土能克水, 水多土流；水弱逢土, 必为淤塞；土赖火生, 火多土焦；火能生土, 土多火晦。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白；金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清；为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻；太过则有勇无谋，贪欲不仁；不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑；水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人；太过则好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
木主仁，其性直， 其情和，其味酸，其色青；木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪；木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁；木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结， 肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤； 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁；火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信。其性重，其情厚，其味甘，其色黄；土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重；为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果；土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静； 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
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