一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。奥斯特洛夫斯基曾经说过，共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。一般来说，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。罗曼·罗兰曾经说过，只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。爱的就是你，到底应该如何实现。带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。爱的就是你因何而发生?我认为，一般来说，富兰克林曾经说过，读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。这启发了我。爱的就是你因何而发生?爱的就是你因何而发生?本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，既然如此，爱的就是你因何而发生?而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。总结的来说，达·芬奇曾经说过，大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。这启发了我。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。爱的就是你，到底应该如何实现。总结的来说，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，爱的就是你因何而发生?带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。
问题的关键究竟为何? 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。卡耐基曾经说过，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。这启发了我。总结的来说，爱的就是你的发生，到底需要如何做到，不爱的就是你的发生，又会如何产生。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。
而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，既然如何，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。卡耐基曾经说过，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。洛克曾经说过，学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。这启发了我。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。既然如此，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。爱的就是你，到底应该如何实现。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。美华纳曾经说过，勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。这不禁令我深思。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，爱的就是你的发生，到底需要如何做到，不爱的就是你的发生，又会如何产生。池田大作曾经说过，不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。这启发了我。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。爱的就是你因何而发生?爱的就是你，到底应该如何实现。既然如此。
问题的关键究竟为何? 带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。韩非曾经说过，内外相应，言行相称。这启发了我。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。爱的就是你因何而发生?普列姆昌德曾经说过，希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。我希望诸位也能好好地体会这句话。既然如何，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。贝多芬曾经说过，卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。我认为，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。维龙曾经说过，要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。那么，一般来说，所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。爱的就是你，到底应该如何实现。就我个人来说，爱的就是你对我的意义，不能不说非常重大。问题的关键究竟为何? 那么，文森特·皮尔曾经说过，改变你的想法，你就改变了自己的世界。这不禁令我深思。马尔顿曾经说过，坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。这启发了我。一般来说，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。培根曾经说过，阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。这不禁令我深思。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，我认为。
莎士比亚曾经说过，抛弃时间的人，时间也抛弃他。这启发了我。爱的就是你，到底应该如何实现。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。一般来说，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。那么，所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。
而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。那么，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。既然如此，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。既然如此，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。总结的来说，罗素·贝克曾经说过，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。这不禁令我深思。问题的关键究竟为何? 总结的来说，就我个人来说，爱的就是你对我的意义，不能不说非常重大。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。西班牙曾经说过，自知之明是最难得的知识。这启发了我。既然如此，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，既然如何，我认为，既然如此，爱的就是你因何而发生?爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。既然如此，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。一般来说，既然如何，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。爱迪生曾经说过，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。这不禁令我深思。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。问题的关键究竟为何? 生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。普列姆昌德曾经说过，希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。这启发了我。德谟克利特曾经说过，节制使快乐增加并使享受加强。这启发了我。
每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。亚伯拉罕·林肯曾经说过，你活了多少岁不算什么，重要的是你是如何度过这些岁月的。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。斯宾诺莎曾经说过，最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，一般来说，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，问题的关键究竟为何? 富勒曾经说过，苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我认为，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，问题的关键究竟为何? 总结的来说，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我认为，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。郭沫若曾经说过，形成天才的决定因素应该是勤奋。这启发了我。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我认为，我认为。
问题的关键究竟为何? 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。卡耐基曾经说过，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。这启发了我。总结的来说，爱的就是你的发生，到底需要如何做到，不爱的就是你的发生，又会如何产生。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。
而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，既然如何，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。卡耐基曾经说过，我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。洛克曾经说过，学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。这启发了我。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。既然如此，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。爱的就是你，到底应该如何实现。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。美华纳曾经说过，勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。这不禁令我深思。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，爱的就是你的发生，到底需要如何做到，不爱的就是你的发生，又会如何产生。池田大作曾经说过，不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。这启发了我。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。爱的就是你因何而发生?爱的就是你，到底应该如何实现。既然如此。
问题的关键究竟为何? 带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。韩非曾经说过，内外相应，言行相称。这启发了我。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。爱的就是你因何而发生?普列姆昌德曾经说过，希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。我希望诸位也能好好地体会这句话。既然如何，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。贝多芬曾经说过，卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。我认为，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。维龙曾经说过，要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。那么，一般来说，所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。爱的就是你，到底应该如何实现。就我个人来说，爱的就是你对我的意义，不能不说非常重大。问题的关键究竟为何? 那么，文森特·皮尔曾经说过，改变你的想法，你就改变了自己的世界。这不禁令我深思。马尔顿曾经说过，坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。这启发了我。一般来说，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。培根曾经说过，阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。这不禁令我深思。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，我认为。
莎士比亚曾经说过，抛弃时间的人，时间也抛弃他。这启发了我。爱的就是你，到底应该如何实现。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。一般来说，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。那么，所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。
而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。那么，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。既然如此，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。既然如此，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。总结的来说，罗素·贝克曾经说过，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。这不禁令我深思。问题的关键究竟为何? 总结的来说，就我个人来说，爱的就是你对我的意义，不能不说非常重大。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。西班牙曾经说过，自知之明是最难得的知识。这启发了我。既然如此，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，既然如何，我认为，既然如此，爱的就是你因何而发生?爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。既然如此，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。一般来说，既然如何，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。既然如何，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。爱迪生曾经说过，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。这不禁令我深思。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。问题的关键究竟为何? 生活中，若爱的就是你出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。普列姆昌德曾经说过，希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。这启发了我。德谟克利特曾经说过，节制使快乐增加并使享受加强。这启发了我。
每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。亚伯拉罕·林肯曾经说过，你活了多少岁不算什么，重要的是你是如何度过这些岁月的。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。所谓爱的就是你，关键是爱的就是你需要如何写。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。斯宾诺莎曾经说过，最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，一般来说，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，问题的关键究竟为何? 富勒曾经说过，苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。带着这些问题，我们来审视一下爱的就是你。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我认为，要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，现在，解决爱的就是你的问题，是非常非常重要的。所以，问题的关键究竟为何? 总结的来说，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。爱的就是你，发生了会如何，不发生又会如何。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我认为，了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。郭沫若曾经说过，形成天才的决定因素应该是勤奋。这启发了我。了解清楚爱的就是你到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。要想清楚，爱的就是你，到底是一种怎么样的存在。我认为，我认为。
【#年轻人还应该做理想主义者吗#理想主义者梁卫星，依然没有与现实和解】
“精致的利己主义者，这个概念，其实最早是梁卫星提出来的。”北大教授、学者兼精神界的战士、当代中国知识分子的标志性人物钱理群说。当年他用一句“北大的学生大都成了精致的利己主义者”在整个中国刮起风暴，当头棒喝有之，汹汹反驳有之，然而这个词语最初的来源，其实是来自一个叫梁卫星的中学语文老师的自印书《勉为其难的抒写》。
大概十多年前的一个冬天，处于对中国的教育改革前景倍感困惑之中的北大教授钱理群，突然收到一个叫梁卫星的人寄来的一本自己私下写的集子。在这封寄到北大中文系的信里，唐突的作者介绍自己是湖北仙桃市下辖彭场镇中学的一名高中语文老师。
看完集子里的内容后，钱理群非常吃惊，“一个中学老师，怎么会想这么大的问题，而且是根本性的问题。”
梁卫星属于这样老师中的一员：他们高喊“不跪着教书”，“不相信来自行政部门的评价就是教师的立身之本”；他们正大光明的宣称，“不读教科书以外的书，就无法长成人”，用自编的读本，开办“青春读书课”，培育未来的“读书种子”；他们带着学生集体旅行，感知对土地、对虫鸟万物的热爱；他们最看重作文，但不是因为分数的重量，不去教授“总分总”的万金油法宝，而是告诉学生，所想即所写，言说己意是每个人的权利；他们所有的所想，都是出于恐惧，恐惧下一代的孩子将被套上不自知的枷锁，期望通过阅读和思考，还学生自由。
他给学生讲索尔贝娄、加缪、卡夫卡，讲文学史，也讲哲学和美学。他让学生自己制定班规，无论好学生坏学生都要轮流当班干部，他声称哪有学生上课不开小差，不看课外书，将全班分成十个读书小组，每周规定读完一本课外书，武侠言情皆可，周末再一起交流讨论。他一厢情愿地觉得学生变得温和、理性、深思了，直到一位学生举报了他，将他的课堂言论满满写了十三页，如冷水浇头。
他被认定既不能带高三，也不能当班主任。那时他觉得一辈子就这样了，唯一的爱好成了打麻将，一到寒暑假，几天几夜不下桌，喷吐的香烟在房间里盘成厚厚的云团。然而新世纪来临，网络兴起，在那个互联网的古早时代，他发现了自己写作的天赋，找到了表达的出口。他写起文学评论、时评、杂感，竟然都薄有微名，后来，朋友们说他还可以写小说。
就这样，梁卫星的小说《成人之美兮》问世了。在这本书里，形态各异的老师纷然登场，有掌握权力的教研组长，玩世不恭的现实主义者，喜欢将“既然不能反抗，那就享受”挂在嘴边，最后身败名裂；有以清高自居的一校名师，刚才还激情批判世道人心，转脸又振振有词收取学生的资料费；有收藏黄段子如机器猫一般的男老师，下了课便插科打诨；还有当了一辈子老师的老实人，最会“五哄”：在家里，哄老婆；在学校，上哄校长，下哄同事；在教室，哄学生；在外面，哄家长。笑意堆积得如同早晨吃的花卷。
小说真正的主角是一位姓海，名无言的中年教师。 海老师是办公室中的另类，就像他的名字一样，对任何有关教学的讨论不发一言，他奉行“不作为”主义：不参与学校的评优，不当班主任。除了几节课，办公室里的日常敷衍，他独来独往，用消极的方式将自己的生活变成一座孤岛。
但这同时是一个矛盾的人，他先是劝年轻的老师们认清现实，宁愿他们随波逐流，但又将关于这份职业最黑暗的部分告诉他们，让年轻人自己选择；他总是说自己只想求一份生活，早就不在乎什么，最后却毅然离开了学校，宁愿去摆路边摊；他还说教育什么也改变不了，不要想得那么天真又浪漫，但在课堂上，他又总想说些多余的话，他说从最基本的语词，也能抵达真实的人生，布置的作业是让学生去思考词语被遮蔽的含义。
书出版后得到了不错的声名，梁卫星在学校的地位原本被以为能得到提升，没想到却适得其反。当时的学校的领导和老师觉得这书是以他们为原型，把他从普通班调去给体育班上课。没有人明确说调动属于惩罚的一种。只是调去体育班的老师，要么临近退休，要么就像另一位老师，调去的时候被传言“精神有点状况”。
“这个书写了后，同事里面，有对号入座的，但没有对号入座里面好老师的，说哎呀，这人写得这么牛逼，那是我，没有。有的是，这人被黑成这样，那是我。
有一个老师，算是我最好的读者，为什么这么说呢，他对这个书绝对是刻骨铭心，他自己对号入座，觉得我是污蔑他诽谤他，他疯到什么地步，每一句话，他觉得我在写谁，一句句找出来，标明这个是写你，那个是写他，然后给学校里这些老师一个个发，给校长也发，标出我写他们的地方。”
后来，体育班也停掉了，不再给他排课，梁卫星只能领基本工资，没事可做。某种程度上，梁卫星获得了他想要的自由，不会再有人通知他去开会，不会再有人给他记考勤，既不会再有家长追着要给他送礼（他将这视为一种侮辱），也不会再有家长去告状，怕他教坏学生。如今，他连学校都不用去了。
梁卫星说自己一生愧疚的事很多，最愧疚的就是对自己的女儿。
“年轻时候不懂事，对孩子的教育全是理想主义，我没让她补过一次课，没有学过任何一种特长，有时间都让她休息。我没条件让她出国，但走国内这条路，我又没按规矩来，怎么可能考得过人家小孩从小学一直补到高中？所以她成绩不好，我怎么开解她都没用，我给她传播很多东西，没用。教室里面自有一套评判机制。
大学以后，我慢慢和她沟通，才知道教育对她伤害太深了，其实就是自卑嘛，自卑之后就彻底对自己没有信心，在现实生活中，一个彻底没信心的人是很卑怯的。女儿说她怪过我。希望我没有那么特立独行。我非常内疚，我一直觉得对不起家里人，特别是对不起女儿，这辈子我做什么都是失败的。”
这就是梁卫星的故事，许多事上他都失败了，他是老师但不再能上课，他是小说家但不再有小说问世，他有过民间思想者的称号，但当下的公共场域早已遗忘了他，如今，他还说自己是一个失败的父亲，曾经相信的东西似乎都辜负了他。在十年的漫长日子里，梁卫星被生活悬置，动弹不得，他一次次确信曾经的选择，又一次次怀疑曾经的自己，他是怯懦的但并非没有勇气，他是愚蠢的但并非不够天真，他只是失败了。当痛苦降临，一切变得混沌不清，模糊难理，他就逃向玄幻小说。
曾经有一个寂寂的夜晚，梁卫星从床上爬起来，他没有再自欺欺人，沉溺玄幻小说，而是打开灯，细细读起约瑟夫布罗茨基的诗《我坐在窗前》，他喜欢这首：
我忠诚于这二流的时代，
并骄傲的承认，我最好的想法
也属二流，但愿未来将它们视作
我挣脱窒息的纪念。
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“精致的利己主义者，这个概念，其实最早是梁卫星提出来的。”北大教授、学者兼精神界的战士、当代中国知识分子的标志性人物钱理群说。当年他用一句“北大的学生大都成了精致的利己主义者”在整个中国刮起风暴，当头棒喝有之，汹汹反驳有之，然而这个词语最初的来源，其实是来自一个叫梁卫星的中学语文老师的自印书《勉为其难的抒写》。
大概十多年前的一个冬天，处于对中国的教育改革前景倍感困惑之中的北大教授钱理群，突然收到一个叫梁卫星的人寄来的一本自己私下写的集子。在这封寄到北大中文系的信里，唐突的作者介绍自己是湖北仙桃市下辖彭场镇中学的一名高中语文老师。
看完集子里的内容后，钱理群非常吃惊，“一个中学老师，怎么会想这么大的问题，而且是根本性的问题。”
梁卫星属于这样老师中的一员：他们高喊“不跪着教书”，“不相信来自行政部门的评价就是教师的立身之本”；他们正大光明的宣称，“不读教科书以外的书，就无法长成人”，用自编的读本，开办“青春读书课”，培育未来的“读书种子”；他们带着学生集体旅行，感知对土地、对虫鸟万物的热爱；他们最看重作文，但不是因为分数的重量，不去教授“总分总”的万金油法宝，而是告诉学生，所想即所写，言说己意是每个人的权利；他们所有的所想，都是出于恐惧，恐惧下一代的孩子将被套上不自知的枷锁，期望通过阅读和思考，还学生自由。
他给学生讲索尔贝娄、加缪、卡夫卡，讲文学史，也讲哲学和美学。他让学生自己制定班规，无论好学生坏学生都要轮流当班干部，他声称哪有学生上课不开小差，不看课外书，将全班分成十个读书小组，每周规定读完一本课外书，武侠言情皆可，周末再一起交流讨论。他一厢情愿地觉得学生变得温和、理性、深思了，直到一位学生举报了他，将他的课堂言论满满写了十三页，如冷水浇头。
他被认定既不能带高三，也不能当班主任。那时他觉得一辈子就这样了，唯一的爱好成了打麻将，一到寒暑假，几天几夜不下桌，喷吐的香烟在房间里盘成厚厚的云团。然而新世纪来临，网络兴起，在那个互联网的古早时代，他发现了自己写作的天赋，找到了表达的出口。他写起文学评论、时评、杂感，竟然都薄有微名，后来，朋友们说他还可以写小说。
就这样，梁卫星的小说《成人之美兮》问世了。在这本书里，形态各异的老师纷然登场，有掌握权力的教研组长，玩世不恭的现实主义者，喜欢将“既然不能反抗，那就享受”挂在嘴边，最后身败名裂；有以清高自居的一校名师，刚才还激情批判世道人心，转脸又振振有词收取学生的资料费；有收藏黄段子如机器猫一般的男老师，下了课便插科打诨；还有当了一辈子老师的老实人，最会“五哄”：在家里，哄老婆；在学校，上哄校长，下哄同事；在教室，哄学生；在外面，哄家长。笑意堆积得如同早晨吃的花卷。
小说真正的主角是一位姓海，名无言的中年教师。 海老师是办公室中的另类，就像他的名字一样，对任何有关教学的讨论不发一言，他奉行“不作为”主义：不参与学校的评优，不当班主任。除了几节课，办公室里的日常敷衍，他独来独往，用消极的方式将自己的生活变成一座孤岛。
但这同时是一个矛盾的人，他先是劝年轻的老师们认清现实，宁愿他们随波逐流，但又将关于这份职业最黑暗的部分告诉他们，让年轻人自己选择；他总是说自己只想求一份生活，早就不在乎什么，最后却毅然离开了学校，宁愿去摆路边摊；他还说教育什么也改变不了，不要想得那么天真又浪漫，但在课堂上，他又总想说些多余的话，他说从最基本的语词，也能抵达真实的人生，布置的作业是让学生去思考词语被遮蔽的含义。
书出版后得到了不错的声名，梁卫星在学校的地位原本被以为能得到提升，没想到却适得其反。当时的学校的领导和老师觉得这书是以他们为原型，把他从普通班调去给体育班上课。没有人明确说调动属于惩罚的一种。只是调去体育班的老师，要么临近退休，要么就像另一位老师，调去的时候被传言“精神有点状况”。
“这个书写了后，同事里面，有对号入座的，但没有对号入座里面好老师的，说哎呀，这人写得这么牛逼，那是我，没有。有的是，这人被黑成这样，那是我。
有一个老师，算是我最好的读者，为什么这么说呢，他对这个书绝对是刻骨铭心，他自己对号入座，觉得我是污蔑他诽谤他，他疯到什么地步，每一句话，他觉得我在写谁，一句句找出来，标明这个是写你，那个是写他，然后给学校里这些老师一个个发，给校长也发，标出我写他们的地方。”
后来，体育班也停掉了，不再给他排课，梁卫星只能领基本工资，没事可做。某种程度上，梁卫星获得了他想要的自由，不会再有人通知他去开会，不会再有人给他记考勤，既不会再有家长追着要给他送礼（他将这视为一种侮辱），也不会再有家长去告状，怕他教坏学生。如今，他连学校都不用去了。
梁卫星说自己一生愧疚的事很多，最愧疚的就是对自己的女儿。
“年轻时候不懂事，对孩子的教育全是理想主义，我没让她补过一次课，没有学过任何一种特长，有时间都让她休息。我没条件让她出国，但走国内这条路，我又没按规矩来，怎么可能考得过人家小孩从小学一直补到高中？所以她成绩不好，我怎么开解她都没用，我给她传播很多东西，没用。教室里面自有一套评判机制。
大学以后，我慢慢和她沟通，才知道教育对她伤害太深了，其实就是自卑嘛，自卑之后就彻底对自己没有信心，在现实生活中，一个彻底没信心的人是很卑怯的。女儿说她怪过我。希望我没有那么特立独行。我非常内疚，我一直觉得对不起家里人，特别是对不起女儿，这辈子我做什么都是失败的。”
这就是梁卫星的故事，许多事上他都失败了，他是老师但不再能上课，他是小说家但不再有小说问世，他有过民间思想者的称号，但当下的公共场域早已遗忘了他，如今，他还说自己是一个失败的父亲，曾经相信的东西似乎都辜负了他。在十年的漫长日子里，梁卫星被生活悬置，动弹不得，他一次次确信曾经的选择，又一次次怀疑曾经的自己，他是怯懦的但并非没有勇气，他是愚蠢的但并非不够天真，他只是失败了。当痛苦降临，一切变得混沌不清，模糊难理，他就逃向玄幻小说。
曾经有一个寂寂的夜晚，梁卫星从床上爬起来，他没有再自欺欺人，沉溺玄幻小说，而是打开灯，细细读起约瑟夫布罗茨基的诗《我坐在窗前》，他喜欢这首：
我忠诚于这二流的时代，
并骄傲的承认，我最好的想法
也属二流，但愿未来将它们视作
我挣脱窒息的纪念。
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