今天我在#百词斩#学了《专八词汇》60个单词，已坚持895天。不知道也不用去管在我们这一代抑或我们下一代还会有多少团聚，满足老一辈想要团聚的心情，是情感上需要的，是有必要的。老吾老以及人之老，趁大家都还健在，其实，并不需要太物质，只需要多一点理解，多一点宽容，以及多一点陪伴，厚养薄葬才是最大的意义。

#武汉东湖学院青年志愿者协会[超话]#
【活动总结｜蓝马甲志愿活动】
叮叮叮～小青来啦～
伴随着和煦的微风，我们的蓝马甲志愿活动又一次进入了社区。虽然已临近秋末初冬，但今日的阳光却很是温暖。或许让我们感到温暖的不是阳光，而是在志愿者同学们和社区里老人之间传递的暖暖情意。在这短暂的时间里，我们感受到了人与人之间的温暖善意，这份温暖将长久留存在我们关于青春年华的记忆中。
数字化经济场景下，线上支付、线上打车、手机挂号等新型服务逐渐深入日常生活。作为年轻人的我们，对这些新事物的接受程度和速度都不会太慢。但对于老年人来说，一些智能设备的使用方法可谓是一道天堑鸿沟，这方便了我们生活的服务但使他们的生活变得困难重重。老年人因不会线上叫车，在雨中等车数个小时的事情时有发生。小青认为，“老吾老以及人之老”，尊老敬老是中华民族的传统美德，更是我们新时代新青年应该铭记于心的精神理念。老年人辛苦操劳的一辈子，他们不应该也不能因此被时代抛弃。为此我们的志愿者同学们尽自己所能，耐心细心地为前来询问老年人解答疑惑，并顺便给他们普及理财防诈骗的有关知识。
与社区老人们的相处时间虽短，但同学们都在这次活动中感到了由衷的快乐与满足。谁家没有老人，这些爹爹婆婆跟我们的爷爷奶奶年纪差不多大，他们都辛苦操劳了大半辈子，到了该享清福的年纪了。而我们正值青春年少，为他们做些力所能及的事情也是应该的。小青相信，这次蓝马甲活动是一个契机，之后会有更多的青年投身于志愿者活动中，尽自己所能，传递身边每一份爱❤️

#星辰大海开播#我们再比一个例子，比如说达尔文的进化论，本来是属于自然科学的范畴，是属于对客观世界的一个假设认知，它在逐步地被论证。但是如果把它用到社会上来，从自然科学过渡到社会科学的时候，就不仅仅是自然科学了，又分成两个：弱肉强食、适者生存——变成了一种社会法则，这种社会法则有时候也被称为“丛林法则”。

对这个法则，有人认为就是这样的，也有人提出社会达尔文主义是反人道的，弱肉强食是野兽的丛林法则，是不符合于人类社会该有的道德的文明的法则。像我们国家从官方到民间，实际上都是不认可的。因为中国是具有五千年文明根底的，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是主张去关心、扶助鳏寡孤独的。我们正在提倡的精准扶贫，不是欺诈、剥削，是人人相互帮助。所以在研讨这个问题的时候，达尔文的进化论就不仅是自然科学，也可能变成社会议题。

回过头来我们再来看无神论，就知道从不同的嘴里说出的无神论，它背后的注解是不一样的。这个社会上大多数人嘴里讲出的无神论是既没有科学的依据，又没有哲学的智慧，更没有宗教的实践的。它纯粹是迷信的、主观的，带着偏见的，既违背科学，也违背哲学，更不要说宗教了，它是愚昧的。

佛教的无神论是建立在大智慧和大悲心的基础上的。佛以大智慧知道有鬼神，但大悲心认为是可以改变的，可以拯救的，是当下就能以空性的力量帮助其脱离鬼神的业报的。

这个“无”，是指没有一成不变的鬼神，命运是可以被改造的。所以佛教的无神论是一个具有建设性的、正面的、积极的理论。

——三参法师古文殊寺开示节选