【中医养生知识】
如何“修养身心”才能健康长寿?
《素问·天真论》∶
恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?
老子曰∶
人生以百年为限,节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语,人多烦我少记,人悸怖我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
又曰∶不见可欲,使心不乱。
刘河间曰∶
形者生之舍也,气者生之元也,神者生之制也。
形以气充,气耗形病,神根据气立,气合神存。
修真之士,法于阴阳,和于术数。持满御神,专气抱一。以神为车,以气为马。神气相合,可以长生。
又曰∶
全生之术,形气贵乎安,安则有伦而不乱。精神贵乎保,保则有要而不耗。故保养之道,初不离乎形气精神。
达摩曰∶
心不缘境,住在本源。意不流散,守于内息。神不外役,免于劳伤。
人知心即气之主,气即形之根。形者气之宅,神形之具,令人相因而立。若一事有失,即不合于至理,可能久立焉? https://t.cn/Rp71Ubg
如何“修养身心”才能健康长寿?
《素问·天真论》∶
恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?
老子曰∶
人生以百年为限,节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语,人多烦我少记,人悸怖我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
又曰∶不见可欲,使心不乱。
刘河间曰∶
形者生之舍也,气者生之元也,神者生之制也。
形以气充,气耗形病,神根据气立,气合神存。
修真之士,法于阴阳,和于术数。持满御神,专气抱一。以神为车,以气为马。神气相合,可以长生。
又曰∶
全生之术,形气贵乎安,安则有伦而不乱。精神贵乎保,保则有要而不耗。故保养之道,初不离乎形气精神。
达摩曰∶
心不缘境,住在本源。意不流散,守于内息。神不外役,免于劳伤。
人知心即气之主,气即形之根。形者气之宅,神形之具,令人相因而立。若一事有失,即不合于至理,可能久立焉? https://t.cn/Rp71Ubg
曾国藩说:“不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧。”
一个人的心态很重要,生活中有些人时时处处都在与他人争斗。
岂不知一切都是浮云,争来争去一场空。
无论跟谁争,无论争什么,都难免会损耗自己的精神,甚至影响自身的健康。
《黄帝内经》说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”
诸葛亮提倡:淡泊以明志,宁静以致远。
不争,乃是一生的修行。
——摘自儒风大家
一个人的心态很重要,生活中有些人时时处处都在与他人争斗。
岂不知一切都是浮云,争来争去一场空。
无论跟谁争,无论争什么,都难免会损耗自己的精神,甚至影响自身的健康。
《黄帝内经》说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”
诸葛亮提倡:淡泊以明志,宁静以致远。
不争,乃是一生的修行。
——摘自儒风大家
虚无恬淡,乃合天德。故曰:悲乐者,德之邪也;喜怒者,道之过也; 好恶者,德之失也。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,淡之至也;无所于逆,粹之至也。故曰:形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。水之性,不杂则清,莫动则平; 郁闭而不流,亦不能清;天德之象也。
故曰:纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。
#道藏选读# 《南华真经 | 刻意》
故曰:纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。
#道藏选读# 《南华真经 | 刻意》
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