《道德经》第二十章　绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。#人事布局#道之道

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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第20章讲解

《道德经》第二十章　

绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

【易解】

抛弃显学成见等路况知识，可以无忧在途。

那些去应诺附从的与那些去呵斥抗拮的，能有多大差别？那些在欣赏喜慰的与那些在嫌恶厌弃的，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，什么时候都没完没了！

人们真是喧闹喜乐、风光满面，就像享用着盛宴的美食，就像春日里奔赴高台。唯独我淡淡漠漠的，找不出任何随潮同流的迹象，就像婴儿还不懂得言笑作态，娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。

人们似乎都有充足的装备，而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌的。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索，而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵，就像大海一样；飘忽散漫呵，无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领，而我却总是不轻易出离混沌无名，就像不堪成器的鄙朴一样。我将继续我的特立独行，我崇尚求得于道。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2021年10月30日

农历辛丑年·肖牛·九月廿五

周六

第2722天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

10、【仙言潮声】

这个世界上有没有“净土”，关键是看你有沒有“静心”！

美好的一天从逢山开道、遇水架桥开始！

11、【经典诵读】

【一自梦回天万里，长安空见塞鸿飞】

——（明）陈沂《忆昔》

注解：自从做梦回到京都开始，就看到长安的天空中有塞外的鸿雁飞过。

【无启宠纳侮，无耻过作非】

——《尚书•说命中》

注解：不要因开了宠幸的大门而受到小人侮辱，不要为过失感觉耻辱而文过饰非。

12、【人民早安】

人生充满了无数的可能性。不能因为害怕失望就放弃希望，也不能因为担心困难就裹足不前。无论前方等待着什么，永远信念坚定，迎难而上，拿出最佳的状态，你终将创造奇迹！新的一天，早安！

道德经·第二十章

原文：
唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去何若？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉!
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉!沌沌兮!
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹兮，其若海，飂兮，若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。

意解：
抛弃学问才能免除忧患。应诺与阿斥，相差有多少？
善良与丑恶，相差有多少？
人们所怕的，就不能怕。
自古以来就是如此啊，还没有个尽头！
众人都兴高采烈，好象参加盛大的宴席，好象春天去登台眺望美景。
唯独我自己淡淡的无动于衷，好象还不会发笑的婴儿。疲倦啊，象是无家可归！
众人都有余，只有我好象什么也没有。
我真是愚人的心肠啊，混混沌沌啊！
人们都是那么清醒，我却混混迷迷，人们是那么精明，我却什么也不知道。
辽阔无边啊，象大海，无尽无休啊，象大风。
众人都有能耐，唯独我愚笨无能。
我和人们都不一样，是因为我以得了道为贵。