#徐均朔[超话]#
就是说好喜欢朔朔的《孤•城》呀[单身狗]
想记录一下《孤•城》[羞嗒嗒]
(时间是参照某站的时间[doge])
“感觉每个城市都有很多不一样的特点,所以到每一个城市都有不一样的感受。到每个地方完后,去每个城市巡演,见到不一样的面孔,感觉可以记录一下。”
2021.6.30 《孤•城》第一期
《南京的夏夜》
vlo.1南京
“听到'南京'这两个字就很有味道,感觉会想到红红的灯笼,那个灯笼不是像北方过新年的灯笼,江南夜景的灯笼……这就是南京。”
“逛南京像逛古董铺子,到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲,可以凭吊,可以悠然遐想;想到六朝的兴废,王谢的风流,秦淮的艳迹。这些也许只是老调子,不过经过自家一番体贴,便不同了。最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里,才酝酿着那一缕幽幽的古味。”
—— 摘自 朱自清 散文 《南京》
2021.7.20 《孤•城》第二期
《我在宁波看见了“水猴子”》
vlo.2宁波
“关于100场就是新的开始了,希望大家不同的剧,不同的舞台,都可以重新去书写不同的角色。把不同的故事传递给你们,也希望去造就新的角色,这是我对往后的期许。”
“好像是到了每一个地方,虽然是别的人生活的城市,但有一种莫名的熟悉感,宁波也一样。”
“也不是每个地方都是这么孤寂的嘛!可能是因为今天是周末吧,星期天的凌晨……”
“我觉得对于我来讲,这一场真的就是一场很平常的演出,很感谢过去的这100场演出。从我最一开始演第一部戏,到现在,每一场对我鼓掌鼓励也好,投入也好的眼神。所以100场对于我来讲,最多的感受是感谢,而不是某一个特别值得我自己去满足的时候。”
(朔朔百场 2021.7.10)
2021.7.20 《孤•城》第三期
《杭州针不戳》
vlo.3杭州
“很谢谢你们可以给我写信,就比任何的礼物都来的有分量,我一般还是会尽我所有的时间和能力去看大家写的信。因为其实一个人这一辈子的时间非常有限,可以去体会到的经历也很有限。看书啊,看影视剧作品,很多时候是在触及另一种生活的方式,思考的方式。但如果是信的话,它就更加的真实。很多时候我们看到的影视剧作品会让我们想起我的生活经历。到每个地方巡演的时候也是这样的,就是看到不同地方的人写给我的信,它也会勾起我的回忆,谢谢大噶!
“徐郎品学均超群,朔风骤雨业辉煌!”
夜泛西湖五绝 (其四)
菰蒲无边水茫茫,
荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺,
更待月黑看湖光。
——苏轼
就是说好喜欢朔朔的《孤•城》呀[单身狗]
想记录一下《孤•城》[羞嗒嗒]
(时间是参照某站的时间[doge])
“感觉每个城市都有很多不一样的特点,所以到每一个城市都有不一样的感受。到每个地方完后,去每个城市巡演,见到不一样的面孔,感觉可以记录一下。”
2021.6.30 《孤•城》第一期
《南京的夏夜》
vlo.1南京
“听到'南京'这两个字就很有味道,感觉会想到红红的灯笼,那个灯笼不是像北方过新年的灯笼,江南夜景的灯笼……这就是南京。”
“逛南京像逛古董铺子,到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲,可以凭吊,可以悠然遐想;想到六朝的兴废,王谢的风流,秦淮的艳迹。这些也许只是老调子,不过经过自家一番体贴,便不同了。最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里,才酝酿着那一缕幽幽的古味。”
—— 摘自 朱自清 散文 《南京》
2021.7.20 《孤•城》第二期
《我在宁波看见了“水猴子”》
vlo.2宁波
“关于100场就是新的开始了,希望大家不同的剧,不同的舞台,都可以重新去书写不同的角色。把不同的故事传递给你们,也希望去造就新的角色,这是我对往后的期许。”
“好像是到了每一个地方,虽然是别的人生活的城市,但有一种莫名的熟悉感,宁波也一样。”
“也不是每个地方都是这么孤寂的嘛!可能是因为今天是周末吧,星期天的凌晨……”
“我觉得对于我来讲,这一场真的就是一场很平常的演出,很感谢过去的这100场演出。从我最一开始演第一部戏,到现在,每一场对我鼓掌鼓励也好,投入也好的眼神。所以100场对于我来讲,最多的感受是感谢,而不是某一个特别值得我自己去满足的时候。”
(朔朔百场 2021.7.10)
2021.7.20 《孤•城》第三期
《杭州针不戳》
vlo.3杭州
“很谢谢你们可以给我写信,就比任何的礼物都来的有分量,我一般还是会尽我所有的时间和能力去看大家写的信。因为其实一个人这一辈子的时间非常有限,可以去体会到的经历也很有限。看书啊,看影视剧作品,很多时候是在触及另一种生活的方式,思考的方式。但如果是信的话,它就更加的真实。很多时候我们看到的影视剧作品会让我们想起我的生活经历。到每个地方巡演的时候也是这样的,就是看到不同地方的人写给我的信,它也会勾起我的回忆,谢谢大噶!
“徐郎品学均超群,朔风骤雨业辉煌!”
夜泛西湖五绝 (其四)
菰蒲无边水茫茫,
荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺,
更待月黑看湖光。
——苏轼
月夜[月亮],海边,那一棵大树下,塞大叔在和我们未来小屋的邻居聊天,姐弟加姐夫,三个越南人,和塞大叔主聊的是弟弟,来了六年能流利的希腊语了,他们仨种着周围这暗夜里望不到边的大片菜地,每个人的日薪才18欧元……
塞大叔和越南弟弟聊天的工夫,我离开灯光去黑暗里转转,脚边是辣椒️田,海就在几米外,头顶有架飞机降落,回头,再看他们所处的工棚,忽然以为自己在东南亚的某个地方,放松[嘻嘻][笑而不语]…… https://t.cn/RqzXhu0
塞大叔和越南弟弟聊天的工夫,我离开灯光去黑暗里转转,脚边是辣椒️田,海就在几米外,头顶有架飞机降落,回头,再看他们所处的工棚,忽然以为自己在东南亚的某个地方,放松[嘻嘻][笑而不语]…… https://t.cn/RqzXhu0
#唐诗三百首#
听蒙曼老师讲唐诗。
“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,今天跟大家分享中唐诗人王建的七言绝句《十五夜望月寄杜郎中》:
中庭地白树栖鸦,
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,
不知秋思落谁家。
一年有四季,中国传统四大节日,清明、端午、中秋、春节各占了一个季节。中国呢,又是一个“诗国”,每个节日都有属于自己的诗。清明节是“春城无处不飞花”,端午节是“曲平辞赋悬日月”,中秋节的名篇就是《十五夜望月寄杜郎中》。
先看题目,“十五夜”是指八月十五中秋节的夜晚,这是写诗的时间、写诗的由头。那“望月”呢,是动作,也是中秋节的经典情境、经典意象。“寄杜郎中”一般认为是写给诗人的好友杜元颖,这是这首诗的投赠对象,也是这首诗的情感凝聚点。在中秋节这么一个象征着团圆的节日,望着天上的一轮圆月,给远方的好友杜郎中写一首诗第一句: 中庭地白树栖鸦。
这是景物描写,中秋月色呀,哪里有月呀?“地白”就是月色呀,李白《静夜思》讲:“床前明月光,疑是地上霜” ,“地白”就是地上霜。那已经是晚上了,为什么地会这么白,仿佛蒙上了一层白霜呢?不就因为天上一轮圆月,洒下万里清辉嘛。“地白”这两个字一出来,一种既素洁又清冷的感觉,已经扑面而来,这就是月光给人的感觉!其实呢,不光地白是讲月色,“树栖鸦”还是讲月色。因为地白是看到,树栖鸦却有听觉的成分。本来到了晚上,倦鸟归巢,人是不大容易看见树上的乌鸦的。但是呢,如果月亮特别亮,乌鸦也好、其他鸟类也好,就会误把月明当做天明,叫起来或者飞起来,让人感知到它的存在,王维《鸟鸣涧》里所说的 “月出惊山鸟,时鸣春涧中”就是这个道理,还有北宋词人周邦彦那首著名的《蝶恋花》,“月皎惊乌栖不定,更漏将残,辘轳牵金井”,讲的也是明月东升、乌鸦惊飞的场景。一句“中庭地白树栖鸦”,虽然不曾明说月亮,但是呢,却又通过庭院中的地白、鸦栖,把月出的效果写到了十分,这就是我们之前常说的“背面敷粉”。
第二句: 冷露无声湿桂花。
如果说第一句写的是中秋月夜的颜色和声音,那么这一句就是在写味道了。什么味道?桂花香啊。在中国古人的心中,每个季节都有特定的花朵,比方说春天的代表是桃花,是“桃之夭夭,灼灼其华”,那是春天的颜色;夏天的代表呢,是荷花,是“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”,那是夏天的风姿;秋天的代表呢,是桂花,是“桂子月中落,天相云外飘”那是秋天的香气。本来桂花的花形小、花色淡,并不引人注目,但是它有一个最大的优点,花香浓郁、沁人心脾,桂花最盛就在八月,正是属于中秋节的花。
那乌鸦既然在树上栖息,已经自然而然地把人的视线引到了树上,何况树上的桂花还散发着那么甜美的芬芳。所以举眼望去,一树桂花被露水打湿,显得那么润泽。那露水是从天上降下来的呀,这不由得就让人联想到了天上的桂树,在那月亮之上,广寒宫前的桂树,此刻是否也沾染了轻盈的露珠、散发出缕缕寒香呢?再推而广之,那广寒宫里的嫦娥,此时此刻是否也正“揽衣起徘徊”,感受到了秋夜的凄清呢?你这样一想,所谓“冷露无声湿桂花”,到底是人间还是天上,就显得恍惚起来,亦真亦幻,却又如此唯美、如此动人!前两句写月下之景,好像并没有人在,是不是呢?不是啊。“中庭地白树栖鸦”也罢,“冷露无声湿桂花”也罢,不都是人在看、人在听、人在感受吗?可以想象,诗人当时就徘徊在月亮之下、中庭之中,他举头低头,他思接千里。那么他在想什么呢?
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? 这两句诗说的多好啊!诗人终于正面点题,而且不仅点出了望月的主题,更从自己一个人的望月生发开去,联想到普天之下人们的望月了。今夜月圆,举头仰望的岂止是我一人,天涯海角,所有人不都在望着同一轮圆月吗?可是呢,望月虽同,苦乐各异啊。有的人合家团聚,也有的人望月怀远。既然如此,那绵绵的秋思又会落在谁人那里呢?这句“不知秋思落谁家”,写得何等蕴藉,又是何等巧妙!
所谓“秋思”,其实就是秋日情思,也是中秋月圆之夜最常有的心情。那所谓谁家?并不是哪一家,而是谁人的意思。那诗人是真的不知道秋思落在了谁人心头吗?当然不是。他真正的意思其实是说“月明人尽望,秋思落我家”呀,是我在思念着我的朋友杜郎中啊!可是这样正面抒情太直白了,太没有诗意了,怎么办呢?诗人干脆把自己藏起来,用了一个疑问句:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”不说自己,但自己就在其中,这不正是古诗的含蓄蕴藉之美吗?那为什么又说这句诗巧妙呢?巧就巧在“落”字上。本来秋思是人心里生出来的情感,可是诗人偏不说“不知秋思生谁家”,而是说“不知秋思落谁家”,仿佛这秋思是一个外在的东西,就像冷露、像月光一样,是从天上洒落下来的,落在了某个人的头上,让他不由得生出了秋思。
这个“落”字用的是何等不讲理呀,因为这秋思生发的如此自然、如此不可思议,让人觉得自己根本就没有往思念的方向去想,可是这思念怎么就这么飘然而至、一下子就砸中了自己的内心呢?其实这相当于什么呀?不就相当于苏轼所说的“不思量,自难忘”啊,可是诗人偏不承认自己在思念,而是说“秋思落谁家”,一下子就把这秋思点染得无比生动、无比空灵。
说炼字总爱举贾岛“推敲”的例子,或者举王安石的“春风又绿江南岸”,其实“不知秋思落谁家”不也是炼字的典范吗?这一个“落”字,让这首诗结得深情婉转而又余韵悠长。写中秋的诗词其实相当多,最著名也是旷达的当然是苏东坡的:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。”那要说最野心勃勃的却属于《红楼梦》里头贾雨村吟出的那一首:“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才涌出,人间万姓仰头看。”但是若论空灵婉转、如诗如画,王建这首《十五夜望月寄杜郎中》却是个中翘楚,不遑多让。西方人总爱讲“一千个人心里有一千个哈姆雷特”,那其实对于中国人而言,一千个人心中当然会有一千个月亮。但是无论如何,对于中秋节这个特定的节日而言,相思和团圆才是具有最大公约数的主题,而真正的相思,其实正如“冷露无声湿桂花”,透着丝丝凉意,却又散发着醉人的芬芳
听蒙曼老师讲唐诗。
“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,今天跟大家分享中唐诗人王建的七言绝句《十五夜望月寄杜郎中》:
中庭地白树栖鸦,
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,
不知秋思落谁家。
一年有四季,中国传统四大节日,清明、端午、中秋、春节各占了一个季节。中国呢,又是一个“诗国”,每个节日都有属于自己的诗。清明节是“春城无处不飞花”,端午节是“曲平辞赋悬日月”,中秋节的名篇就是《十五夜望月寄杜郎中》。
先看题目,“十五夜”是指八月十五中秋节的夜晚,这是写诗的时间、写诗的由头。那“望月”呢,是动作,也是中秋节的经典情境、经典意象。“寄杜郎中”一般认为是写给诗人的好友杜元颖,这是这首诗的投赠对象,也是这首诗的情感凝聚点。在中秋节这么一个象征着团圆的节日,望着天上的一轮圆月,给远方的好友杜郎中写一首诗第一句: 中庭地白树栖鸦。
这是景物描写,中秋月色呀,哪里有月呀?“地白”就是月色呀,李白《静夜思》讲:“床前明月光,疑是地上霜” ,“地白”就是地上霜。那已经是晚上了,为什么地会这么白,仿佛蒙上了一层白霜呢?不就因为天上一轮圆月,洒下万里清辉嘛。“地白”这两个字一出来,一种既素洁又清冷的感觉,已经扑面而来,这就是月光给人的感觉!其实呢,不光地白是讲月色,“树栖鸦”还是讲月色。因为地白是看到,树栖鸦却有听觉的成分。本来到了晚上,倦鸟归巢,人是不大容易看见树上的乌鸦的。但是呢,如果月亮特别亮,乌鸦也好、其他鸟类也好,就会误把月明当做天明,叫起来或者飞起来,让人感知到它的存在,王维《鸟鸣涧》里所说的 “月出惊山鸟,时鸣春涧中”就是这个道理,还有北宋词人周邦彦那首著名的《蝶恋花》,“月皎惊乌栖不定,更漏将残,辘轳牵金井”,讲的也是明月东升、乌鸦惊飞的场景。一句“中庭地白树栖鸦”,虽然不曾明说月亮,但是呢,却又通过庭院中的地白、鸦栖,把月出的效果写到了十分,这就是我们之前常说的“背面敷粉”。
第二句: 冷露无声湿桂花。
如果说第一句写的是中秋月夜的颜色和声音,那么这一句就是在写味道了。什么味道?桂花香啊。在中国古人的心中,每个季节都有特定的花朵,比方说春天的代表是桃花,是“桃之夭夭,灼灼其华”,那是春天的颜色;夏天的代表呢,是荷花,是“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”,那是夏天的风姿;秋天的代表呢,是桂花,是“桂子月中落,天相云外飘”那是秋天的香气。本来桂花的花形小、花色淡,并不引人注目,但是它有一个最大的优点,花香浓郁、沁人心脾,桂花最盛就在八月,正是属于中秋节的花。
那乌鸦既然在树上栖息,已经自然而然地把人的视线引到了树上,何况树上的桂花还散发着那么甜美的芬芳。所以举眼望去,一树桂花被露水打湿,显得那么润泽。那露水是从天上降下来的呀,这不由得就让人联想到了天上的桂树,在那月亮之上,广寒宫前的桂树,此刻是否也沾染了轻盈的露珠、散发出缕缕寒香呢?再推而广之,那广寒宫里的嫦娥,此时此刻是否也正“揽衣起徘徊”,感受到了秋夜的凄清呢?你这样一想,所谓“冷露无声湿桂花”,到底是人间还是天上,就显得恍惚起来,亦真亦幻,却又如此唯美、如此动人!前两句写月下之景,好像并没有人在,是不是呢?不是啊。“中庭地白树栖鸦”也罢,“冷露无声湿桂花”也罢,不都是人在看、人在听、人在感受吗?可以想象,诗人当时就徘徊在月亮之下、中庭之中,他举头低头,他思接千里。那么他在想什么呢?
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? 这两句诗说的多好啊!诗人终于正面点题,而且不仅点出了望月的主题,更从自己一个人的望月生发开去,联想到普天之下人们的望月了。今夜月圆,举头仰望的岂止是我一人,天涯海角,所有人不都在望着同一轮圆月吗?可是呢,望月虽同,苦乐各异啊。有的人合家团聚,也有的人望月怀远。既然如此,那绵绵的秋思又会落在谁人那里呢?这句“不知秋思落谁家”,写得何等蕴藉,又是何等巧妙!
所谓“秋思”,其实就是秋日情思,也是中秋月圆之夜最常有的心情。那所谓谁家?并不是哪一家,而是谁人的意思。那诗人是真的不知道秋思落在了谁人心头吗?当然不是。他真正的意思其实是说“月明人尽望,秋思落我家”呀,是我在思念着我的朋友杜郎中啊!可是这样正面抒情太直白了,太没有诗意了,怎么办呢?诗人干脆把自己藏起来,用了一个疑问句:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”不说自己,但自己就在其中,这不正是古诗的含蓄蕴藉之美吗?那为什么又说这句诗巧妙呢?巧就巧在“落”字上。本来秋思是人心里生出来的情感,可是诗人偏不说“不知秋思生谁家”,而是说“不知秋思落谁家”,仿佛这秋思是一个外在的东西,就像冷露、像月光一样,是从天上洒落下来的,落在了某个人的头上,让他不由得生出了秋思。
这个“落”字用的是何等不讲理呀,因为这秋思生发的如此自然、如此不可思议,让人觉得自己根本就没有往思念的方向去想,可是这思念怎么就这么飘然而至、一下子就砸中了自己的内心呢?其实这相当于什么呀?不就相当于苏轼所说的“不思量,自难忘”啊,可是诗人偏不承认自己在思念,而是说“秋思落谁家”,一下子就把这秋思点染得无比生动、无比空灵。
说炼字总爱举贾岛“推敲”的例子,或者举王安石的“春风又绿江南岸”,其实“不知秋思落谁家”不也是炼字的典范吗?这一个“落”字,让这首诗结得深情婉转而又余韵悠长。写中秋的诗词其实相当多,最著名也是旷达的当然是苏东坡的:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。”那要说最野心勃勃的却属于《红楼梦》里头贾雨村吟出的那一首:“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才涌出,人间万姓仰头看。”但是若论空灵婉转、如诗如画,王建这首《十五夜望月寄杜郎中》却是个中翘楚,不遑多让。西方人总爱讲“一千个人心里有一千个哈姆雷特”,那其实对于中国人而言,一千个人心中当然会有一千个月亮。但是无论如何,对于中秋节这个特定的节日而言,相思和团圆才是具有最大公约数的主题,而真正的相思,其实正如“冷露无声湿桂花”,透着丝丝凉意,却又散发着醉人的芬芳
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