“躁则失君”就是这个意思。当你过于浮躁，患得患失时，就会失去灵魂的主宰。要注意内心的安宁，要学会乱中求静，闹中取静，以静制动，以不变应万变。我经常谈到一句话：“近处观物动，闲里看人忙。”在静处观察万事万物的运动，悠闲的看着别人在忙碌。这种状态就是“燕处超然”，是一种非常好的状态。需要注意的是，悠闲的看着别人在忙碌，不代表你就不做事，刚好相反，你要积极的做事，但仍然要有一颗闲心，心中不要有任何牵挂。#早安##早安[超话]#

#滴天髓[超话]# 十干之戊土（1/2)：戊是厚重之土，象取高山大路，义含稳重顽固，位居中央，中正耿直。任铁樵老师在滴书中标注：“春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。”土与火同宫，春季寅月长生，到夏季旺盛，所以“气动“和“发生”。至午月开始一阴始发，未月开始气衰，申酉戌月秋天肃杀，土也与火一样开始衰落秋收冬藏。从调侯的角度看，戊土生于春夏，气燥火旺适宜用水调润；秋冬季气寒，水多宜用火暖之。

#儒释道文化[超话]#天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运 而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其 自为也，昧然无不静者矣！圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物 无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水 静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。夫虚 静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则 虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无 为也，则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣 。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也； 明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下， 玄圣素王之道也。以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚 世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而 天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和 者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者 ，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万 世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。” 此之谓天乐。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴 同德，动而与阳同波。故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼 责。故曰：其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂 不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐 。天乐者，圣人之心以畜天下也。