净空论道之道法自然:
“天人合一”是人体处于宇宙之中的正确状态,“道法自然”是指在“天人合一”状态下所产生的自然意识效果--智慧→大智慧。而“身心合一”是作为后天人体进去先天自然“天人合一”的基础状态条件。所以,“身心合一”是禅修、修道的必须做到的人为条件;“身心合一”以致达到身心清净的“天人合一”“空”境,就可能获得“开悟”和“顿悟”的大道之真(恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。),真即大道之自然。如此持之守之用之,大道之真冉冉济济浩浩清清,谓之证道。“为学日益”是俗世儒家治世证道的基础,“为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”是开悟顿悟得道后证道修行提升大智慧的过程。
阳明心学的“知行合一”包括“身心合一”和“天人合一”的修行和证道状态和过程,这是与王阳明龙场悟道密切相关,由于常人没有悟道,常以俗知揣度知行合一的含义,以致偏颇阳明心学真义,南辕北辙形空义偏。阳明证道至“致良知”之境,“知行合一”的境界一同“大道自然”的境界,已是到了“天人合一”形意同道的状态和境界。
--2019.7.2
“天人合一”是人体处于宇宙之中的正确状态,“道法自然”是指在“天人合一”状态下所产生的自然意识效果--智慧→大智慧。而“身心合一”是作为后天人体进去先天自然“天人合一”的基础状态条件。所以,“身心合一”是禅修、修道的必须做到的人为条件;“身心合一”以致达到身心清净的“天人合一”“空”境,就可能获得“开悟”和“顿悟”的大道之真(恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。),真即大道之自然。如此持之守之用之,大道之真冉冉济济浩浩清清,谓之证道。“为学日益”是俗世儒家治世证道的基础,“为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”是开悟顿悟得道后证道修行提升大智慧的过程。
阳明心学的“知行合一”包括“身心合一”和“天人合一”的修行和证道状态和过程,这是与王阳明龙场悟道密切相关,由于常人没有悟道,常以俗知揣度知行合一的含义,以致偏颇阳明心学真义,南辕北辙形空义偏。阳明证道至“致良知”之境,“知行合一”的境界一同“大道自然”的境界,已是到了“天人合一”形意同道的状态和境界。
--2019.7.2
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感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。当挫折、失败来临时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉、萎靡不振,还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”
感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。当挫折、失败来临时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉、萎靡不振,还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”
每个人面对身边事情的反应各不相同,许多时候,我们拥有的知识、生活的背景、看事的角度都会影响自己的判断。我们要用一颗平常心,以谦虚的心态看待一切,认识主是我们的最大智慧。那时候,群众中有些人听了耶稣的话,便说:「这人真是那位先知。」另有些人说:「这人是默西亚。」(若7:40-53)
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