其实吧，我并非圣人贤人，也不是什么坚强楷模，我也把自己关进过小黑屋成夜不出门，酗酒度日，依赖安眠药，甚至出现幻觉。只是我发现有些该面对的除了死去还是需要面对，伤害自己只会在心理负担更重的情况下增加生理负担。我被现实逼着成为了一个“正常人”。但是直到现在有时我仍然会讨厌自己，因为我不会与人交流，不再对一些该笑该感伤的事物怀有情感。虽然现在看着很nice，实际上现在仍然每天很丧，然后再坚持给自己打气，我经常笑，但我不是经常很开心。
可能其实每个人都有烦恼吧，希望大家都能把自己最正的那一面渲染给你在意的人，然后一起进步。

谢谢！ https://t.cn/RJ2IpDz

華夏文化之西方白虎中庸

1奎中庸天命性

其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

2婁聖人弘道行

圣人能尽其性之全体，尽人物之性，以收参赞之功。并非每个人都是圣人，次于圣人者便为贤人。圣人做不到，可以退而求其次做贤人。

我们做不到像圣人那样，方方面面都优秀，却可以在某一方面做到优秀。张居正言：

3胃飽食無終日：

曲，是善之一偏处。盖人之心，虽为物欲所蔽，然良心未曾泯灭，必有一端发现的去处。这就叫做曲。若能就此扩充之，道那至极的去处，叫做致曲。

曲能有诚一偏之曲，即在某一方面的德行，如果能够做到无所不至，则通贯全身，整个人都被其充实，所以说曲能有诚。

4昴心誠化知行：

诚积于其中，必发于外，展现在动作威仪之间，这就是诚则形。

形则著，表现到一定程度就会彰显开来。

著则明，彰显到一定程度，自然盛大而又光明，这就是人格的光辉魅力。

明则动，光明到一定程度，人望见其德容，必然感动，而生好善之心。

动则变，感动到一定程度，必然会随之改变，有善则自勉，不善则从改过自新。

变则化，改变到一定程度，就会在潜移默化中得到转化。

5畢修平感天下：

感人而至于化，很难做到，只有天下至诚的人，才能使得天下都为之化。

儒家讲究渐修，见微知著，防微杜渐，郑玄注：

曲，小小事也。

6觜善惡心之体：

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。无论是善还是恶，都可能被我们有意无意地扩充放大。

7參意動守克禮：

一旦发现所做之事为恶时，当及时止损，一切都来得及。坏人并非一开始就坏，只是因心中之善一点点地陷落，才走进万丈深渊。

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華夏文化之西方白虎中庸

1奎中庸天命性

其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

2婁聖人弘道行

圣人能尽其性之全体，尽人物之性，以收参赞之功。并非每个人都是圣人，次于圣人者便为贤人。圣人做不到，可以退而求其次做贤人。

我们做不到像圣人那样，方方面面都优秀，却可以在某一方面做到优秀。张居正言：

3胃飽食無終日：

曲，是善之一偏处。盖人之心，虽为物欲所蔽，然良心未曾泯灭，必有一端发现的去处。这就叫做曲。若能就此扩充之，道那至极的去处，叫做致曲。

曲能有诚一偏之曲，即在某一方面的德行，如果能够做到无所不至，则通贯全身，整个人都被其充实，所以说曲能有诚。

4昴心誠化知行：

诚积于其中，必发于外，展现在动作威仪之间，这就是诚则形。

形则著，表现到一定程度就会彰显开来。

著则明，彰显到一定程度，自然盛大而又光明，这就是人格的光辉魅力。

明则动，光明到一定程度，人望见其德容，必然感动，而生好善之心。

动则变，感动到一定程度，必然会随之改变，有善则自勉，不善则从改过自新。

变则化，改变到一定程度，就会在潜移默化中得到转化。

5畢修平感天下：

感人而至于化，很难做到，只有天下至诚的人，才能使得天下都为之化。

儒家讲究渐修，见微知著，防微杜渐，郑玄注：

曲，小小事也。

6觜善惡心之体：

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。无论是善还是恶，都可能被我们有意无意地扩充放大。

7參意動守克禮：

一旦发现所做之事为恶时，当及时止损，一切都来得及。坏人并非一开始就坏，只是因心中之善一点点地陷落，才走进万丈深渊。 https://t.cn/RJA7mcZ