敬请常念 南无阿弥陀佛

如来大法，为诸法源。一尘不立，万德俱圆。

举凡世间，及出世间。因果事理，无不包含。

敦伦尽分，希圣希贤。必使心地，衾影无惭。

修戒定慧，断贪瞋痴。自利利他，同证菩提。

譬如筑室，先治地基。地基坚固，无往不宜。

是以学佛，先须敦伦。伦常无亏，方合道真。

末世众生，业障重深。唯仗自力，难免沉沦。

如来悲悯，开净土门。以真信愿，持佛洪名。

生以诚感，佛以悲应。感应道交，如相现镜。

都摄六根，净念相继。果能如是，万修万去。

又须始终，尽敬竭诚。诸恶莫作，众善奉行。

言教者讼，身教者从。相观而化，其益甚隆。

宝山创建，居士法林。特书大义，发起信心。

念佛一法，普摄诸法。空含万象，豁彻畅达。

愿见闻者，同皆兴起。庶几劫运，从兹消弭。

人心既转，天眷自临。时和年丰，永享太平。

——《印光法师文钞》• 宝山居士林开幕颂 https://t.cn/RxBBmh3

【信愿持名】

观经云，诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛（作指心想，是指心是，观想既是作，持诵礼拜岂不是作，举一反三，儒者尚然，况博地凡夫，上窥佛意，何得不依圆顿妙解，而以担板之见推测乎）。楞严大势至云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。文殊选圆通偈，谓反闻闻自性，性成无上道。今例之曰，反念念自性，性成无上道。四十二章经云，夫心者，置之一处，无事不办。梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此十六字为念佛法门一大纲宗。欲修三昧，何不于此等语句中全身靠倒。不以圣言为量，而以我之罪业凡夫为准，岂不颠倒之甚乎。
---（《增广印光法师文钞（上）》·卷一书一·复永嘉某居士书（六通）（其五）） https://t.cn/RyhTm9c

问，都摄六根，净念相继，云何行持。
答，念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行）信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。
念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，则鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。
六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。
——《印光法师文钞》