坐标： 成都
by摄影师阿仁
记录每一段爱情故事
既懂抓拍，更有温度
#森系婚纱照#
.
如若逛街，一脸灰蒙。而此时的南方，正是最美的季节，风从海上吹来。吹走了冬日的湿冷，吹开了杜鹃·玉兰·木棉，吹开了桃李樱杏，吹开了我叫不出名的无数花朵。也将海的味道揉进花的芳香，吹进你的鼻孔，也将染着春天的负氧离子，吹进你晨练的五脏大脑。城市植树，可以防风。家乡的街路，也在年年植树。
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既懂抓拍，更有温度
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如若逛街，一脸灰蒙。而此时的南方，正是最美的季节，风从海上吹来。吹走了冬日的湿冷，吹开了杜鹃·玉兰·木棉，吹开了桃李樱杏，吹开了我叫不出名的无数花朵。也将海的味道揉进花的芳香，吹进你的鼻孔，也将染着春天的负氧离子，吹进你晨练的五脏大脑。城市植树，可以防风。家乡的街路，也在年年植树。
北宋名将曹彬是个有大智慧的人，他的姨妈是后周太祖郭威的贵妃，但他从来不显摆。宋太祖赵匡胤登基后，不会好意地问曹彬：“以前我常想亲近你，你为什么总疏远我？”
曹彬一听，心想赵匡胤是想报仇啊，但他不怕，因为他足够聪明。曹彬马上叩头谢罪说：“我是周室的近亲，又担任宫内职务，端正做官，害怕有过失，哪里敢妄自交结呢？”
（谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”）
曹彬的回答天衣无缝，既给皇帝表态自己是正臣，说明自己为人、为官的态度，打消皇帝对自己的误会，又赢得了新老板赵匡胤的赞赏和信任，因为已经登基为帝的赵匡胤，正喜欢曹彬这样的臣子。
已经黄袍加身，登基为帝的赵匡胤听了曹彬的回答，十分满意。因为这时的赵匡胤已经不是当初在后周统兵的武将，昔日的赵匡胤，手握兵权，故意攀交其他武将和皇帝的近臣，以获得人心和人脉，为的就是后来的兵变成功。
屁股决定脑袋，位置决定想法，成为皇帝后的赵匡胤深知自己兵变的套路，他也深怕自己的部属，也效仿他来个黄袍加身，把他赶下皇位，所以他才来了个“杯酒释兵权”，收回兵权，将昔日拥戴他为帝的将领们，全都打发回老家养老去了。
即便如此，他仍然不能安心，毕竟皇位的诱惑太大，皇帝也不知道身边的人谁在暗地里打他的主意，所以他要对每个人都提防，这也就是皇帝多疑的原因。
曹彬深知伴君之道，他明白皇帝很忌讳近臣和武将多有来往，所以他“高风亮节”，表现出一副很“高冷”的态度，独善其身，不仅在后周如此，在宋朝也是如此。
曹彬不仅嘴上这么说，行动上也的确如此。《智囊全集·上智部》就记载：宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒。太祖尝从求酒，彬曰：“此官酒，不可相与。”自沽酒以饮之。（边批：公私两尽。）及太祖即位，语群臣曰：“世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。”由是委以腹心。
就是说，在后周世宗时，曹彬作为皇帝的亲随，掌管茶酒。有日，手握兵权，人人争相攀附的禁军大将赵匡胤向曹彬要酒，曹彬说：“这是公家的酒，不可以给你。”
曹彬是个正臣，但他又是个会来事的人，很会做人，在拒绝了赵匡胤后，他又自己花钱买酒请赵匡胤喝。如此一来，既没有坏了规矩，又不会得罪赵匡胤，真乃为人处世，处理人际关系的典范。
后来赵匡胤称帝，对群臣说：“世宗身边的官吏不欺主瞒上的，只有曹彬一人。”从此把曹彬当做心腹，对他屡屡升官。而曹彬的智慧，远不止在伴君上，在生活中、为官中都有体现。比如，曹彬在徐州地方为官时。有一次，他手下一位年轻的官吏犯了法，案情很快被查实，按律年轻的官吏应该受到挨棍子的刑罚。
但一向执法严明，从不宽纵下属的曹彬，这次好像换了个人，对此事睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，一副想要不了了之的样子。大家都感到好奇，心想这曹大人难道也变得“世故”了，想包庇下属了？日子一天天过去，曹彬也没有惩罚那位犯法的官吏，众人都以为此事过去了，渐渐地忘记了这件事。
谁知，一年以后的一天，曹彬突然下令把之前那个犯法的下属抓起来，打了几十大板，并告知众人，这顿大板子，是对这位下属上年所犯的罪行的惩罚。
众人惊得目瞪口呆，心想曹大人平时机智过人，这反应咋如此缓慢，一年后才想起来要惩罚下属，无法解释呀。众人刨根问底，让曹大人解释解释。
曹彬说道：“ 当初之所以不惩罚他，是因为我了解到当时他刚娶了媳妇，如果那时打他板子，婆家、乡邻乡亲的一定会认为新媳妇克夫，婆家也会打骂新媳妇泄愤， 新媳妇也会觉得自己命不好，无脸见人，搞不好会发生意外之祸。所以，我才故意拖到一年后，对这位下属打板子！”
众人一听，都对曹彬表示佩服，称赞他机智、有智慧，体贴下属，而且用心良苦，而下属对他更加忠心和爱戴。曹彬正是有过人的智慧，深谙伴君之道，所以才被朝臣、百姓所喜爱，成了多朝的宠臣，历经后周、宋朝多位皇帝而不倒，不仅赵匡胤信任他，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒三代皇帝都信任他。
再反观那些被屠戮、罢官的将领、功臣，他们则没有曹彬的这等智慧，和人生格局。人的格局不同，做人、做事的风格、方法也就不同，结局自然也不同，曹彬正是有大智慧、大格局的人。
#历史上的浪花##海上一浪花[超话]#
曹彬一听，心想赵匡胤是想报仇啊，但他不怕，因为他足够聪明。曹彬马上叩头谢罪说：“我是周室的近亲，又担任宫内职务，端正做官，害怕有过失，哪里敢妄自交结呢？”
（谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”）
曹彬的回答天衣无缝，既给皇帝表态自己是正臣，说明自己为人、为官的态度，打消皇帝对自己的误会，又赢得了新老板赵匡胤的赞赏和信任，因为已经登基为帝的赵匡胤，正喜欢曹彬这样的臣子。
已经黄袍加身，登基为帝的赵匡胤听了曹彬的回答，十分满意。因为这时的赵匡胤已经不是当初在后周统兵的武将，昔日的赵匡胤，手握兵权，故意攀交其他武将和皇帝的近臣，以获得人心和人脉，为的就是后来的兵变成功。
屁股决定脑袋，位置决定想法，成为皇帝后的赵匡胤深知自己兵变的套路，他也深怕自己的部属，也效仿他来个黄袍加身，把他赶下皇位，所以他才来了个“杯酒释兵权”，收回兵权，将昔日拥戴他为帝的将领们，全都打发回老家养老去了。
即便如此，他仍然不能安心，毕竟皇位的诱惑太大，皇帝也不知道身边的人谁在暗地里打他的主意，所以他要对每个人都提防，这也就是皇帝多疑的原因。
曹彬深知伴君之道，他明白皇帝很忌讳近臣和武将多有来往，所以他“高风亮节”，表现出一副很“高冷”的态度，独善其身，不仅在后周如此，在宋朝也是如此。
曹彬不仅嘴上这么说，行动上也的确如此。《智囊全集·上智部》就记载：宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒。太祖尝从求酒，彬曰：“此官酒，不可相与。”自沽酒以饮之。（边批：公私两尽。）及太祖即位，语群臣曰：“世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。”由是委以腹心。
就是说，在后周世宗时，曹彬作为皇帝的亲随，掌管茶酒。有日，手握兵权，人人争相攀附的禁军大将赵匡胤向曹彬要酒，曹彬说：“这是公家的酒，不可以给你。”
曹彬是个正臣，但他又是个会来事的人，很会做人，在拒绝了赵匡胤后，他又自己花钱买酒请赵匡胤喝。如此一来，既没有坏了规矩，又不会得罪赵匡胤，真乃为人处世，处理人际关系的典范。
后来赵匡胤称帝，对群臣说：“世宗身边的官吏不欺主瞒上的，只有曹彬一人。”从此把曹彬当做心腹，对他屡屡升官。而曹彬的智慧，远不止在伴君上，在生活中、为官中都有体现。比如，曹彬在徐州地方为官时。有一次，他手下一位年轻的官吏犯了法，案情很快被查实，按律年轻的官吏应该受到挨棍子的刑罚。
但一向执法严明，从不宽纵下属的曹彬，这次好像换了个人，对此事睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，一副想要不了了之的样子。大家都感到好奇，心想这曹大人难道也变得“世故”了，想包庇下属了？日子一天天过去，曹彬也没有惩罚那位犯法的官吏，众人都以为此事过去了，渐渐地忘记了这件事。
谁知，一年以后的一天，曹彬突然下令把之前那个犯法的下属抓起来，打了几十大板，并告知众人，这顿大板子，是对这位下属上年所犯的罪行的惩罚。
众人惊得目瞪口呆，心想曹大人平时机智过人，这反应咋如此缓慢，一年后才想起来要惩罚下属，无法解释呀。众人刨根问底，让曹大人解释解释。
曹彬说道：“ 当初之所以不惩罚他，是因为我了解到当时他刚娶了媳妇，如果那时打他板子，婆家、乡邻乡亲的一定会认为新媳妇克夫，婆家也会打骂新媳妇泄愤， 新媳妇也会觉得自己命不好，无脸见人，搞不好会发生意外之祸。所以，我才故意拖到一年后，对这位下属打板子！”
众人一听，都对曹彬表示佩服，称赞他机智、有智慧，体贴下属，而且用心良苦，而下属对他更加忠心和爱戴。曹彬正是有过人的智慧，深谙伴君之道，所以才被朝臣、百姓所喜爱，成了多朝的宠臣，历经后周、宋朝多位皇帝而不倒，不仅赵匡胤信任他，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒三代皇帝都信任他。
再反观那些被屠戮、罢官的将领、功臣，他们则没有曹彬的这等智慧，和人生格局。人的格局不同，做人、做事的风格、方法也就不同，结局自然也不同，曹彬正是有大智慧、大格局的人。
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#盲龜值浮木
過去，佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日，佛陀開示大眾：「譬如大地皆成大海，有一隻壽命長達無量劫的盲龜，每百年才能從海中探出頭來一次。
而大海中有一根浮木，上頭有一個孔洞；它浮在海上，隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次，想要遇到浮木，已經是機會渺茫，更何況還要由浮木的孔洞探頭而出，你們覺得可能嗎？」
阿難尊者回答：「世尊！盲龜不太可能遇到浮木的孔洞，因為牠百年才出水一次，如果牠在海的東方伸出頭，而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方，所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」
佛陀告訴阿難尊者：「盲龜和浮木雖然不易相遇，但還是有可能會遇到。愚癡凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行，輾轉互相殺害，強者欺陵弱者，造作無量惡業。
在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流，輪迴不息，所以眾生想要暫得人身，更難於盲龜值遇浮木，可見能得人身是多麼珍貴之事。
諸位既得人身且值遇佛法出家修行，於四聖諦尚未契悟者，當勤修各種方便法門，起希求增勝上進之心，修學無間道，趣向解脫。」諸比丘聞佛所說，皆歡喜奉行。
#省思
凡夫眾生被貪、瞋、癡、慢、疑、邪見蒙蔽了心眼，就像盲龜在愛河欲海之中漂流輪轉。
不知能擁有人身已是千載難逢之因緣，更何況還能得遇佛法與大善知識，這比盲龜每百年浮出海面，能嵌入浮木孔中更加稀有難得。
因此，若今生能得人身、聽聞佛法，要珍惜此殊勝難得的因緣，精進行道早求解脫，方不負此生勝緣。 https://t.cn/AiF6qjgB
過去，佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日，佛陀開示大眾：「譬如大地皆成大海，有一隻壽命長達無量劫的盲龜，每百年才能從海中探出頭來一次。
而大海中有一根浮木，上頭有一個孔洞；它浮在海上，隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次，想要遇到浮木，已經是機會渺茫，更何況還要由浮木的孔洞探頭而出，你們覺得可能嗎？」
阿難尊者回答：「世尊！盲龜不太可能遇到浮木的孔洞，因為牠百年才出水一次，如果牠在海的東方伸出頭，而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方，所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」
佛陀告訴阿難尊者：「盲龜和浮木雖然不易相遇，但還是有可能會遇到。愚癡凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行，輾轉互相殺害，強者欺陵弱者，造作無量惡業。
在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流，輪迴不息，所以眾生想要暫得人身，更難於盲龜值遇浮木，可見能得人身是多麼珍貴之事。
諸位既得人身且值遇佛法出家修行，於四聖諦尚未契悟者，當勤修各種方便法門，起希求增勝上進之心，修學無間道，趣向解脫。」諸比丘聞佛所說，皆歡喜奉行。
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凡夫眾生被貪、瞋、癡、慢、疑、邪見蒙蔽了心眼，就像盲龜在愛河欲海之中漂流輪轉。
不知能擁有人身已是千載難逢之因緣，更何況還能得遇佛法與大善知識，這比盲龜每百年浮出海面，能嵌入浮木孔中更加稀有難得。
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