#孙子兵法# 【三十六计】第五篇 兵势
【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也（1）；斗众如斗寡（2），形名（3）是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正（4）是也；兵之所加，如以碫投卵者（5），虚实（6）是也。
凡战者，以正合，以奇胜（7）。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声（8）之变，不可胜听也。色不过五，五色（9）之变，不可胜观也。味不过五，五味（10）之变，不可胜尝也。战势（12），如循环之无端（13），孰能穷之哉？
激水之疾（14），至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机（15）。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆（16）而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强（17）。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌（18）者，形之，敌必从之（19）；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之（20）。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势（21）。任势者，其战人（22）也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【翻译】孙子说：管理千军万马就如管理小部队一样应付自如，是因为军队组织、结构和编制合理严密；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样到位，是由于号令指挥明确、高效；全军与敌对抗而不致失败，关键在于“奇正”战术运用正确、巧妙；指挥进攻，能如同以石击卵般容易，攻无不克、战无不胜，关键在于擅长避实就虚。
大凡用兵作战，总是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战术变化，就像天地运行一样变化无穷无尽，像江海一样奔腾不息，永不枯竭。周而复始，就像日月运行；去了又来，就像四季更替。音阶不过宫、商、角、徵、羽，但五个音阶融合演奏的音乐却是无穷不尽的；颜色不过青、赤、黄、白、黑，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；味道虽然只有辛、酸、咸、甜、苦，但五味调配的滋味却是品尝不尽的；作战的战术方法不过“奇”和“正”两种，但奇正的变化运用，却是无穷无尽的。奇正相互依存，相互转化，就如同圆环那样无始无终，谁又能使它尽呢？
湍急的水流疾速奔泻，以至于能将石头冲走，这是由于水势强大；猛禽搏击雀鸟，一举可置对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。因此，善于作战的将帅，他所造成的态势总是险峻而咄咄逼人，发起攻击的节奏总是短促快捷。险峻的态势如同张满的强弩，短促的节奏如同触发的弩机。
旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；兵如潮涌，混沌迷离，军队阵形严整就会不可战胜。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理严整或混乱，是由军队组织的编制所决定的；士兵勇敢或怯懦，是由各自所处的态势所决定的；军力强大或弱小，是各自军队日常训练所造就的内在实力的体现。因而，善于调动敌人的高明的指挥员，就善于故意向对方展示假的军情，让敌人根据这个假象作出相应的错误举动；给敌人一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待，伺机进攻。
因此，善于用兵作战的人，总是自己造就“势”去追求胜利，而不苛求部下以苦战取胜。因此他能够很好地择才用人，巧妙地利用或创造必胜的态势。善于利用态势的人，他们指挥军队作战就像转动木头、石头一样。木头、石头的特性是：放在安稳平坦的地势上就静止不动，放在险峻陡峭的斜坡上就会滚动；方形容易静止，圆形容易滚动。因此，善于指挥作战的人所造成的态势，就像将圆石从万丈高山滚下来那样，能无坚不摧。这就是所谓的“势”。
【注释】
（1）凡治众如治寡，分数是也：治众，治理人数众多的军队。治，治理；分数，指军队的组织编制。
（2）斗众：指挥人数众多的军队作战。
（3）形名：指古时军队使用的旌旗、金鼓等指挥工具、联络信号等，这里引申为指挥。形，目可见者为形；名，耳可闻者为名。
（4）奇正：指古代军队作战的变法和常法，其含义甚广。在军队部署上，担任警备的部队为正，集中机动的兵力为奇；担任钳制的部队为正，担任突击的部队为奇；担任正面进攻的部队为正，
担任侧面包围、迂回的部队为奇。在战法上，明攻为正，暗袭为奇；按一般原则作战为正，采用特殊战法为奇。
（5）以碫投卵：比喻实力强的部队进攻实力弱的部队，就像用坚硬的石头投击鸡蛋一样，一击即碎。碫（dun），磨刀石，这里泛指石块；卵，鸡蛋。
（6）虚实：指强弱、劳逸、众寡、真伪等，这里是以实击虚的意思。
（7）以正合，以奇胜：合，会合、交战。此句意为，以正兵交战，以奇兵制胜。
（8）五声：中国古代用宫、商、角、徵、羽五个音阶区分声音的高低，加上变徵、变宫，与现在简谱中所用的七音阶大体相同。
（9）五色：我国古代以青、赤、黄、白、黑五种颜色为正色，其他为间色（即由两种或两种以上正色混合而成的颜色）。
（10）五味：指甜、酸、苦、辣、咸五种味道。
（11）战势：这里指战略形势和战术态势。
（12）奇正相生：这里含有奇和正相互依存、相互转化的意思。
（13）循环之无端：循，顺着的意思。顺着圆环旋转，没有尽头，比喻事物的变化无穷。
（14）激水之疾：激，阻截水流，以增强水势；疾，急速。湍急的流水以飞快的速度奔泻。
（15）势如弩，节如发机：（kuò），把弓拉满的意思；弩（nǔ），用机括发箭的弓。弩，指拉满的弓弩；节，节奏；发机，触发弩机。势就像张满的弓弩冲击，节就像击发弩机。
（16）形圆：一说，指阵势部署得四面八方都能应付自如；另一说，指变为圆阵即环形防御的意思。
（17）乱生于治，怯生于勇，弱生于强：一说，在一定条件下，严整可以转化为混乱，勇敢可以转化为怯懦，坚强可以转化为虚弱；另一说，军队要装作“乱”，本身必须“治”；要装作“怯”，本身
必须“勇”；要装作“弱”，本身必须“强”。
（18）动敌：调动敌人。
（19）形之，敌必从之：形，示形，即以假象欺骗敌人。此句意为：以假象迷惑敌人，敌人必定上当。
（20）以利动之，以卒待之：以小利引诱调动敌人，以伏兵待机破敌。
（21）能择人而任势：择，选择；任，任用、利用。这句是说，挑选适当的人才，充分利用形势。
（22）战人：指挥士卒作战，与《形篇》中之“战民”意义相同。
【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也（1）；斗众如斗寡（2），形名（3）是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正（4）是也；兵之所加，如以碫投卵者（5），虚实（6）是也。
凡战者，以正合，以奇胜（7）。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声（8）之变，不可胜听也。色不过五，五色（9）之变，不可胜观也。味不过五，五味（10）之变，不可胜尝也。战势（12），如循环之无端（13），孰能穷之哉？
激水之疾（14），至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机（15）。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆（16）而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强（17）。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌（18）者，形之，敌必从之（19）；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之（20）。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势（21）。任势者，其战人（22）也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【翻译】孙子说：管理千军万马就如管理小部队一样应付自如，是因为军队组织、结构和编制合理严密；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样到位，是由于号令指挥明确、高效；全军与敌对抗而不致失败，关键在于“奇正”战术运用正确、巧妙；指挥进攻，能如同以石击卵般容易，攻无不克、战无不胜，关键在于擅长避实就虚。
大凡用兵作战，总是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战术变化，就像天地运行一样变化无穷无尽，像江海一样奔腾不息，永不枯竭。周而复始，就像日月运行；去了又来，就像四季更替。音阶不过宫、商、角、徵、羽，但五个音阶融合演奏的音乐却是无穷不尽的；颜色不过青、赤、黄、白、黑，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；味道虽然只有辛、酸、咸、甜、苦，但五味调配的滋味却是品尝不尽的；作战的战术方法不过“奇”和“正”两种，但奇正的变化运用，却是无穷无尽的。奇正相互依存，相互转化，就如同圆环那样无始无终，谁又能使它尽呢？
湍急的水流疾速奔泻，以至于能将石头冲走，这是由于水势强大；猛禽搏击雀鸟，一举可置对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。因此，善于作战的将帅，他所造成的态势总是险峻而咄咄逼人，发起攻击的节奏总是短促快捷。险峻的态势如同张满的强弩，短促的节奏如同触发的弩机。
旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；兵如潮涌，混沌迷离，军队阵形严整就会不可战胜。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理严整或混乱，是由军队组织的编制所决定的；士兵勇敢或怯懦，是由各自所处的态势所决定的；军力强大或弱小，是各自军队日常训练所造就的内在实力的体现。因而，善于调动敌人的高明的指挥员，就善于故意向对方展示假的军情，让敌人根据这个假象作出相应的错误举动；给敌人一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待，伺机进攻。
因此，善于用兵作战的人，总是自己造就“势”去追求胜利，而不苛求部下以苦战取胜。因此他能够很好地择才用人，巧妙地利用或创造必胜的态势。善于利用态势的人，他们指挥军队作战就像转动木头、石头一样。木头、石头的特性是：放在安稳平坦的地势上就静止不动，放在险峻陡峭的斜坡上就会滚动；方形容易静止，圆形容易滚动。因此，善于指挥作战的人所造成的态势，就像将圆石从万丈高山滚下来那样，能无坚不摧。这就是所谓的“势”。
【注释】
（1）凡治众如治寡，分数是也：治众，治理人数众多的军队。治，治理；分数，指军队的组织编制。
（2）斗众：指挥人数众多的军队作战。
（3）形名：指古时军队使用的旌旗、金鼓等指挥工具、联络信号等，这里引申为指挥。形，目可见者为形；名，耳可闻者为名。
（4）奇正：指古代军队作战的变法和常法，其含义甚广。在军队部署上，担任警备的部队为正，集中机动的兵力为奇；担任钳制的部队为正，担任突击的部队为奇；担任正面进攻的部队为正，
担任侧面包围、迂回的部队为奇。在战法上，明攻为正，暗袭为奇；按一般原则作战为正，采用特殊战法为奇。
（5）以碫投卵：比喻实力强的部队进攻实力弱的部队，就像用坚硬的石头投击鸡蛋一样，一击即碎。碫（dun），磨刀石，这里泛指石块；卵，鸡蛋。
（6）虚实：指强弱、劳逸、众寡、真伪等，这里是以实击虚的意思。
（7）以正合，以奇胜：合，会合、交战。此句意为，以正兵交战，以奇兵制胜。
（8）五声：中国古代用宫、商、角、徵、羽五个音阶区分声音的高低，加上变徵、变宫，与现在简谱中所用的七音阶大体相同。
（9）五色：我国古代以青、赤、黄、白、黑五种颜色为正色，其他为间色（即由两种或两种以上正色混合而成的颜色）。
（10）五味：指甜、酸、苦、辣、咸五种味道。
（11）战势：这里指战略形势和战术态势。
（12）奇正相生：这里含有奇和正相互依存、相互转化的意思。
（13）循环之无端：循，顺着的意思。顺着圆环旋转，没有尽头，比喻事物的变化无穷。
（14）激水之疾：激，阻截水流，以增强水势；疾，急速。湍急的流水以飞快的速度奔泻。
（15）势如弩，节如发机：（kuò），把弓拉满的意思；弩（nǔ），用机括发箭的弓。弩，指拉满的弓弩；节，节奏；发机，触发弩机。势就像张满的弓弩冲击，节就像击发弩机。
（16）形圆：一说，指阵势部署得四面八方都能应付自如；另一说，指变为圆阵即环形防御的意思。
（17）乱生于治，怯生于勇，弱生于强：一说，在一定条件下，严整可以转化为混乱，勇敢可以转化为怯懦，坚强可以转化为虚弱；另一说，军队要装作“乱”，本身必须“治”；要装作“怯”，本身
必须“勇”；要装作“弱”，本身必须“强”。
（18）动敌：调动敌人。
（19）形之，敌必从之：形，示形，即以假象欺骗敌人。此句意为：以假象迷惑敌人，敌人必定上当。
（20）以利动之，以卒待之：以小利引诱调动敌人，以伏兵待机破敌。
（21）能择人而任势：择，选择；任，任用、利用。这句是说，挑选适当的人才，充分利用形势。
（22）战人：指挥士卒作战，与《形篇》中之“战民”意义相同。
求姻缘测姻缘算姻缘：现在已经是三十岁的大龄剩女，还没有找到结婚对象，这样下去何时才能顺利脱单，结婚晚何时又能生育，结婚后的情感是否顺利。
坤造：庚午 甲申 庚戌 庚辰；
大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑；
庚金生在申月得助力大，命局里午戌火局和甲木克泄耗庚金力量，辰土和庚申庚金生助庚金力量，综合分析庚金偏旺，用神木火，忌神土金，水。
命局里午火为官星也为老公，四柱中午火局与婚姻宫戌土相合，印星戌土会为日主合来官星午火，利于婚姻顺利结婚。在未来的2022、2023年能够遇到意中人结婚，结婚后能经营好婚姻，生儿育女，家庭和谐幸福，在晚年与老公相互照顾过好晚年生活。
同时，命局里身旺排斥官星的力量也大，会让日主结婚较晚或在婚姻运势不好的年份里与老公吵闹较多，让感情发展停滞不前或发展较慢。要积极防范婚姻吵闹或分居等影响婚姻感情的事情发生。
今年恶化了婚姻关系。情感上会继续纠结发展，会找寻对象或谈对象，但都谈不到结婚的时间就会散伙，不会有结婚的事情发生。
明年弱化了日主婚姻结婚的运势。婚姻没有与男人结婚的机缘，会结婚找对象或谈对象，但不会结婚。
庚辰运，为日主引来官星，保护促进了日主婚姻和睦发展。这两年会与中意的男人恩爱和谐，相亲相合，顺利结婚。
2024年以后，流年里甲乙木和丙丁巳午火用神引导日主婚姻发展打下好的基础，此几年日主婚姻会相互恩爱，和谐婚姻，让婚姻感情越来越和谐稳定，也利于生育子女。
2032年—2041年，走己卯运，流年卯戌合火局助午火官星强化和谐了日主婚姻感情，此运中夫妻感情发展较快，能够很好的处理婚姻矛盾，减少吵闹，和谐生活，相互迁就让婚姻日子过得既温馨又幸福。
2042年—2051年，走戊寅运，流年寅午戌火局为日主带来了官星转好了日主婚姻感情。这期间婚姻会继续强化好合运势，与老公越来越相爱，吵闹生气的事情越来越少，生活也越过越和谐和睦。
2052年—2061年，走丁丑运，大运里丁火正官继续为日主带来婚姻好合的机缘。此运中也已经步入62岁以后的晚年生活，婚姻感情在子女的调节管理下，夫妻双方能够相互帮助安度晚年婚姻生活
坤造：庚午 甲申 庚戌 庚辰；
大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑；
庚金生在申月得助力大，命局里午戌火局和甲木克泄耗庚金力量，辰土和庚申庚金生助庚金力量，综合分析庚金偏旺，用神木火，忌神土金，水。
命局里午火为官星也为老公，四柱中午火局与婚姻宫戌土相合，印星戌土会为日主合来官星午火，利于婚姻顺利结婚。在未来的2022、2023年能够遇到意中人结婚，结婚后能经营好婚姻，生儿育女，家庭和谐幸福，在晚年与老公相互照顾过好晚年生活。
同时，命局里身旺排斥官星的力量也大，会让日主结婚较晚或在婚姻运势不好的年份里与老公吵闹较多，让感情发展停滞不前或发展较慢。要积极防范婚姻吵闹或分居等影响婚姻感情的事情发生。
今年恶化了婚姻关系。情感上会继续纠结发展，会找寻对象或谈对象，但都谈不到结婚的时间就会散伙，不会有结婚的事情发生。
明年弱化了日主婚姻结婚的运势。婚姻没有与男人结婚的机缘，会结婚找对象或谈对象，但不会结婚。
庚辰运，为日主引来官星，保护促进了日主婚姻和睦发展。这两年会与中意的男人恩爱和谐，相亲相合，顺利结婚。
2024年以后，流年里甲乙木和丙丁巳午火用神引导日主婚姻发展打下好的基础，此几年日主婚姻会相互恩爱，和谐婚姻，让婚姻感情越来越和谐稳定，也利于生育子女。
2032年—2041年，走己卯运，流年卯戌合火局助午火官星强化和谐了日主婚姻感情，此运中夫妻感情发展较快，能够很好的处理婚姻矛盾，减少吵闹，和谐生活，相互迁就让婚姻日子过得既温馨又幸福。
2042年—2051年，走戊寅运，流年寅午戌火局为日主带来了官星转好了日主婚姻感情。这期间婚姻会继续强化好合运势，与老公越来越相爱，吵闹生气的事情越来越少，生活也越过越和谐和睦。
2052年—2061年，走丁丑运，大运里丁火正官继续为日主带来婚姻好合的机缘。此运中也已经步入62岁以后的晚年生活，婚姻感情在子女的调节管理下，夫妻双方能够相互帮助安度晚年婚姻生活
笑死我朋友跟我说她也曾经略微磕过一点李商隐令狐绹，在一本写唐朝诗人生平的书里写的，还可以说，可以磕到。我在一些直接发给我的读书app链接里看了一眼名字简介，其实心里非常担心这是不是一些安意如白落梅这样。但是因为实在太饿了没有一些粮，于是试着阅读了一下，竟然海星，就是说竟然对令狐绹都非常客观，这可真的挺难的。
因为就像一些宇文所安说的，因为我们的大部分研究是围绕李商隐为核心的，所有假设论证推断和结论的出发点和终点都是李商隐，所以我们关注的焦点必然会失真，然后宇文所安举例子说2333：比如李商隐给令狐绹寄信这件事会在我们脑子里的重要性达到最大值，就是在我们的预设中，当令狐绹结束一天的朝廷工作回到家后，他会第一时间读到李商隐的来信，即使这封来信极有可能是混在众多繁杂事务以及其他人要求援引请托干谒的信件中间——这样的信件会源源不断的送来比如温庭筠罗隐等。所以我们的预设往往是一厢情愿的。笑死。
（西皮粉（我）狂怒：那还是不一样的！小李那相当于他契弟（。
哦，其实主要是为了说写得还不错子，很好磕就是说，不能说没有一些错误（就最简单的《夜雨寄北》真的是王氏病故三年之后写的，就寄给谁都有可能，连襟、朋友，但是肯定不是寄内），但已经很坦诚客观，没有给李桃任何一方洗地。甚至磕点都很对胃口：令狐楚过世那段。令狐带圣父（不是）临终前还给一些贾岛寄了冬衣，给刘禹锡写了诗并托他给白居易问好，让小李写遗表墓志，还有那颗光如烛焰的流星…『现在，令狐楚死了，连同他为李商隐营造的虚假的“家庭”也一并消失。』
昨天还跟朋友讲，其实小李真的最想要的是【家庭】。不管是他花费很大精力和钱财的迁葬、写祭文、养姐姐弟弟的孩子，还是他对令狐家的纠结感情：“将军樽旁，一人衣白……公高如天，愚卑如地。”
『孺慕之情与寄人篱下的卑怯纠缠成李商隐对令狐家复杂的感情。』
【我暴言：李商隐就是一种身世更凄惨+身份还鸿沟的林妹妹。
『李商隐早年丧父，他对于父亲这个形象更明确的印象来自令狐楚。令狐楚做天平军节度使，令狐绹正陪伴左右。他们出身不同，成长环境不同，但对李商隐来说，令狐楚像是父亲，而令狐绹正是他梦寐以求的兄长。他一直当其是兄，甚至“当此世生而不同此世”的知己。他以为，他们的缘分可以超过人生寿命的极限，延展前世后生。现在知道，当时年轻，一生一世已经很长，够变卦很多次。』
『哪怕他背负举世骂名，放弃最爱的朋友【aka令狐绹，不管后人再怎么骂散伙人，李桃确实是说过互相最爱】，放弃矜持与尊严努力与命运对抗，他还是不够快，来不及给母亲一个想象里衣食不愁、儿孙满堂的安稳晚年。他还能够做到的只有把几个姐姐改葬，迁回怀州家族墓地，这是从祖母那时起就一直惦记也一直无法实现的愿望。』
这个作者还很微妙的内涵了王茂元，确实，就算是开成会昌年间，比起令狐家来说，王茂元家才是那个根本对小李不好的人家。这一点真的连一些学者都不太（不知道是因循还是刻意）提到。
『可是在长安这座城市里，他最熟悉、最能够帮助他，也最想见面的还是令狐绹。从前他们“慨然相执手，颦然相戚，泫然相泣”，日日相从。现在，正应了李商隐很久前带着玩笑的一句断语：足下仕益达，仆困，不动。』
至于九日作者倒是说了这是段子演绎的，实际上根本不可能有。
『闭门不见这样戏剧化的情节小说家最喜欢。但令狐绹，作为翰林学士，作为久经阵仗的高官，不愿意在任何时候成为同僚茶余饭后的笑话，也不想给政敌递上刻薄寡恩的素材。令狐绹不缺一餐饭，不缺一间睡觉的房间，给谁都行，也未必不能给李商隐。但是“一日相从，百年见肺肝”所需要的勇气和信任，失去了就再补不回来。』
笑死，就是说虽然事实并没有，但是经过一些段子演绎和千百年大家对诗人的同情之后令狐绹还是变成了刻薄寡恩的刻板印象。
至于大雁塔题名…
夜宿在大雁塔下的令狐子直的晋昌坊，李义山可考最后写给子直的诗是离别前的『远隔天涯共此心』。
再见面大抵，大雁塔下，『三生同听一楼钟』。
因为就像一些宇文所安说的，因为我们的大部分研究是围绕李商隐为核心的，所有假设论证推断和结论的出发点和终点都是李商隐，所以我们关注的焦点必然会失真，然后宇文所安举例子说2333：比如李商隐给令狐绹寄信这件事会在我们脑子里的重要性达到最大值，就是在我们的预设中，当令狐绹结束一天的朝廷工作回到家后，他会第一时间读到李商隐的来信，即使这封来信极有可能是混在众多繁杂事务以及其他人要求援引请托干谒的信件中间——这样的信件会源源不断的送来比如温庭筠罗隐等。所以我们的预设往往是一厢情愿的。笑死。
（西皮粉（我）狂怒：那还是不一样的！小李那相当于他契弟（。
哦，其实主要是为了说写得还不错子，很好磕就是说，不能说没有一些错误（就最简单的《夜雨寄北》真的是王氏病故三年之后写的，就寄给谁都有可能，连襟、朋友，但是肯定不是寄内），但已经很坦诚客观，没有给李桃任何一方洗地。甚至磕点都很对胃口：令狐楚过世那段。令狐带圣父（不是）临终前还给一些贾岛寄了冬衣，给刘禹锡写了诗并托他给白居易问好，让小李写遗表墓志，还有那颗光如烛焰的流星…『现在，令狐楚死了，连同他为李商隐营造的虚假的“家庭”也一并消失。』
昨天还跟朋友讲，其实小李真的最想要的是【家庭】。不管是他花费很大精力和钱财的迁葬、写祭文、养姐姐弟弟的孩子，还是他对令狐家的纠结感情：“将军樽旁，一人衣白……公高如天，愚卑如地。”
『孺慕之情与寄人篱下的卑怯纠缠成李商隐对令狐家复杂的感情。』
【我暴言：李商隐就是一种身世更凄惨+身份还鸿沟的林妹妹。
『李商隐早年丧父，他对于父亲这个形象更明确的印象来自令狐楚。令狐楚做天平军节度使，令狐绹正陪伴左右。他们出身不同，成长环境不同，但对李商隐来说，令狐楚像是父亲，而令狐绹正是他梦寐以求的兄长。他一直当其是兄，甚至“当此世生而不同此世”的知己。他以为，他们的缘分可以超过人生寿命的极限，延展前世后生。现在知道，当时年轻，一生一世已经很长，够变卦很多次。』
『哪怕他背负举世骂名，放弃最爱的朋友【aka令狐绹，不管后人再怎么骂散伙人，李桃确实是说过互相最爱】，放弃矜持与尊严努力与命运对抗，他还是不够快，来不及给母亲一个想象里衣食不愁、儿孙满堂的安稳晚年。他还能够做到的只有把几个姐姐改葬，迁回怀州家族墓地，这是从祖母那时起就一直惦记也一直无法实现的愿望。』
这个作者还很微妙的内涵了王茂元，确实，就算是开成会昌年间，比起令狐家来说，王茂元家才是那个根本对小李不好的人家。这一点真的连一些学者都不太（不知道是因循还是刻意）提到。
『可是在长安这座城市里，他最熟悉、最能够帮助他，也最想见面的还是令狐绹。从前他们“慨然相执手，颦然相戚，泫然相泣”，日日相从。现在，正应了李商隐很久前带着玩笑的一句断语：足下仕益达，仆困，不动。』
至于九日作者倒是说了这是段子演绎的，实际上根本不可能有。
『闭门不见这样戏剧化的情节小说家最喜欢。但令狐绹，作为翰林学士，作为久经阵仗的高官，不愿意在任何时候成为同僚茶余饭后的笑话，也不想给政敌递上刻薄寡恩的素材。令狐绹不缺一餐饭，不缺一间睡觉的房间，给谁都行，也未必不能给李商隐。但是“一日相从，百年见肺肝”所需要的勇气和信任，失去了就再补不回来。』
笑死，就是说虽然事实并没有，但是经过一些段子演绎和千百年大家对诗人的同情之后令狐绹还是变成了刻薄寡恩的刻板印象。
至于大雁塔题名…
夜宿在大雁塔下的令狐子直的晋昌坊，李义山可考最后写给子直的诗是离别前的『远隔天涯共此心』。
再见面大抵，大雁塔下，『三生同听一楼钟』。
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