【印祖开示：不必另择一所，家庭便是道场】

劝人念佛修行，固为第一功德。
然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为捨本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉没。
不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。
尧舜之道，孝弟而已矣。一日克己复礼，天下归仁焉。圣罔念而作狂，狂克念而成圣。有何难易之可论于其间哉。予谓谢友，为学莫善此际。有父母可以尽孝，有兄弟可以尽弟，有儿女可以教训，有诗书可以取法，正合夫子居家为政之道。此时不学，真是时过难学矣。
纵令文章盖世，官居一品，终是一穷微极妙之艺人，非适时力学之儒士也。因闻佛语，遂持长斋，可知宿因深厚。废弃前功，意欲出家，可知道眼昏朦。如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。
高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。～印光法师文钞

人作为社会关系的总和，有时候没有波折不一定是好事，受些磨难，能够自我惊醒，有所敬畏；辩证的看内娱便是没有敬畏之心没有底线不能克己复礼肆意妄为。对于子女后代的爱，是否让ta能够经历一些磨难（有太多老一辈对孩子好让ta吃胖后果却是孩子自己承担）从而多一些生存筹码？世间事是否真的如表面一样好呢？我们需要思考总结需要长远看一些事。什么波折都没有，容易忘乎所以，头脑发热。人生也许如纸张，生活便是着字。每画上一笔，都会留下些许痕迹，无论如何洗擦，痕迹无法完全抹去一如破镜无法重新回到圆正，写的多了，痕迹就多了厚了。我们的着色，需要考虑后果，一步棋要考虑下步棋，吃夜宵就想好承担它热量的后果，公司里顶撞为人处事三思而后行，有的事会有更好的解决方式，保持清醒与理性，同样下错了棋难以回去。最好心存敬畏，为事中庸不极端。

非常小的起因，竟酿成这样严重的悲剧！当初公安机关如果能依法妥善处理，也许能化解风险，不会发生后来的惨案！ 环顾当下，极端的人和事，频出频发，令人不安。我们的社会也似乎越来越不包容和理性了，问题到底出在哪里？一方面，作为社会个体的一般人，要克己复礼，在不违背原则的情况下，“容忍比自由更重要”，谦让比较劲更优雅；另一方面，作为公权力机关和公职人员，一定要不忘初心，好好为人民服务，解决好人民内部矛盾，不徇私枉法，不滥用职权。