天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠。
什么人撒下名利网，富贵贫困不易搬。
也有骑马与坐轿，也有推车把担担。
骑马坐轿修来的福，推车担担命该然。
骏马驮着痴呆汉，美妇人常伴拙夫眠。
八十老翁门前站，三岁孩童染黄泉。
不是老天不睁眼，善恶到头这报应循环。
诸恶莫作，众善奉行[作揖][作揖]分享一小段

#读书笔记# 《因果的真相》
1.当我在分析一件事的利弊时，其实是在用左脑判断，很多杂念在作祟，因果的真相说：右脑才能带你回到空性。要不要做一件事也可以这样判断––为了什么?还是单纯的出于慈悲心?
2.这本书的精华就是“慈悲”二字，你带给别人的不快乐早晚会回到自己身上，心中没有杂念做的事才会有好报
3.诸恶莫作，众善奉行——你的世界是你自己从心中所产生的行为所造成的
4.时而望望天空，尊重一切 https://t.cn/zR5ZArN

为什么佛教总是强调诸恶莫作、众善奉行呢？
一旦机缘成熟时，必会产生结果

为什么有的今生报，有的来世报，有的过了很多世才报呢？这要看机缘。如果没有机缘，今生不报，来世也不报了，可能来世的来世都不报了。如果有机缘，今天做的明天就可能报。
这就像庄稼虽能生长，但非四季都长一样。你所做的恶也好、善也好，没有遇到相应的缘，不会产生结果。但是你不要以为不会受报了；一旦机缘成熟时，就会产生结果。而且延迟的时间越长，果报越大。
律藏中说：
假使经百劫，所作业不失，
因缘会遇时，果报还自受。
只要你做了恶或者善，哪怕是过了一百劫之后都不会失去。一旦因缘和合，必然得到相应的果报。那是无疑的！
为什么佛教总是强调诸恶莫作、众善奉行呢？有两个方面的原因：第一，不再造新的恶业；第二，如果你内心里不起贪嗔痴，行为上不做恶事的话，你过去造的恶再多，它也没有机缘形成果报。比如说一个经常酗酒并且喜欢酒后杀人的人，如果他从此以后滴酒不沾的话，他这一辈子就不会再因发酒疯而杀人了。因缘果报中的缘是不可或缺的。
因果的道理非常重要，是我们欲获得人天福报和究竟解脱所必须了知的道理。