人生坎坷坦然面对 演说大乘饶益众生，祈愿梦老不舍众生乘愿再来
知名佛教禅师 /梦参法师
3、佛教不是迷信，“爷爷的爷爷没看见也是爷”
我讲这个故事就是大家要信。佛教不要听人说是迷信，迷的人绝不信，什么都不信。迷的人信什么，你们大家想想看?说这个人真正迷了，怎么迷的?疯子。疯子信什么?他失去理智，他信什么。咱们虽然是有理智，什么也不信。咱们要信眼睛看见的，耳朵听到的，手里摸得到的，这差不多。要是没有这三种，他不信。
这样的人我遇到太多了，跟我抬杠对佛法不信，他骂，污蔑。我说:你要骂造罪了。当然是我六亲眷属，他说:你当和尚真没出息。骂很多坏话。我说:你谤毁三宝要下地狱的。他说:我不怕下地狱。我说:你怕也不行，你谤毁就要下地狱。应该如何?若怕了就要忏悔。他说:我不看见我是不信。我说:我讲几件你不看见，你非信不可。他说:你呀!你说不出来，你再说我也不信。
我说:你爷爷，你看见没有?他说:我爷爷，我看见了。我说:你爷爷的爷爷，你看见没有?他说:没看见。我说:你信不信?他瞪眼瞅我。我说:信不信?要没有你爷爷的爷爷，你爷爷当孙子的时候，没有你。等你当孙子的时候，看见你爷爷了。你爷爷当孙子的时候，看见他的爷爷，你就看不见了。如果他没他的爷爷，怎么会传到有你?你信也好，不信也好。我说:明朝你信不信?他说:那当然有，历史有。我说:你看见了吗?你摸到了吗?你听到了吗?很多事物我们没有见着的，没有听到的、手里没有摸到的，前人所经验过的，你一定得信。
像释迦牟尼佛说净土法门，那么多人求往生的，传到我们东土来，那么多念佛求往生的。你说:你没生，你不信，那是你业障重。你信不信也没关系，不能说你不信这个法就没有了，不会的。就因为你不信，这个法就不存在了?那是你的业而已。所以懂得这个道理就能深入了。佛法无边无岸，唯信能入，信才能入。信完了要发愿，发愿我要往生。信得及，一定能往生。信得及，我发的愿愿不落虚，过去的证明太多了。
--恭录自梦参老和尚宣讲佛说无量寿经(1993温哥华)
三、般若篇
1、老和尚弘法路经香港，入住宾馆即问:“此房一夜何价?”居士答:“您老但住，无需问价。”
老和尚曰:“看我福报能受得起否?”我在旁有所触动:有福知福须培福，自忖德行懂惜福，福报如水养智鱼，莫敢轻易损己福。
2、梦老和尚九十六岁高龄，应众生之请南北往来弘法不停。有居士问老和尚累不累，老和尚说:“为众生活着不累!”
这是何等境界?记得古德有说，心如明镜，物来不迎，物去不留。试问:这样的心境做事还有累吗?
3、梦老和尚说:“我天天在演戏。只要众生爱看戏，看得高兴，我就演好戏。”
听得出来，老和尚是为众生而活，因此戏演得投入认真，但又不被所演的角色所转，每天来者应去者尽。
有人问:“我知道自己在演戏，为什么演不好呢?”
答:“因为你不投入角色，一旦投入了，又被角色所转了。”
我们了解了佛法，知道了因缘所生法的道理，就是要懂得做所应做，又不被所做而转。
四、追思篇
1982年，梦参长老平反出狱，任教于北京中国佛学院，以讲师身份讲述《四分律》，踏出重新弘法的第一步。
1984年，受邀恢复闽南佛学院，担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》。从此年开始，数度应弟子邀请，到美国、加拿大、新西兰、新加坡，以及香港、台湾地区弘法，并广开皈依、剃度因缘。长老受通愿法师嘱托，鼎力掖助她的弟子，兴建女众戒律道场;同时，顺利恢复雁荡山能仁寺。
2002年始，长老应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。
2003至2007年，长老克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。(如瑞法师 追思)“
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知名佛教禅师 /梦参法师
3、佛教不是迷信，“爷爷的爷爷没看见也是爷”
我讲这个故事就是大家要信。佛教不要听人说是迷信，迷的人绝不信，什么都不信。迷的人信什么，你们大家想想看?说这个人真正迷了，怎么迷的?疯子。疯子信什么?他失去理智，他信什么。咱们虽然是有理智，什么也不信。咱们要信眼睛看见的，耳朵听到的，手里摸得到的，这差不多。要是没有这三种，他不信。
这样的人我遇到太多了，跟我抬杠对佛法不信，他骂，污蔑。我说:你要骂造罪了。当然是我六亲眷属，他说:你当和尚真没出息。骂很多坏话。我说:你谤毁三宝要下地狱的。他说:我不怕下地狱。我说:你怕也不行，你谤毁就要下地狱。应该如何?若怕了就要忏悔。他说:我不看见我是不信。我说:我讲几件你不看见，你非信不可。他说:你呀!你说不出来，你再说我也不信。
我说:你爷爷，你看见没有?他说:我爷爷，我看见了。我说:你爷爷的爷爷，你看见没有?他说:没看见。我说:你信不信?他瞪眼瞅我。我说:信不信?要没有你爷爷的爷爷，你爷爷当孙子的时候，没有你。等你当孙子的时候，看见你爷爷了。你爷爷当孙子的时候，看见他的爷爷，你就看不见了。如果他没他的爷爷，怎么会传到有你?你信也好，不信也好。我说:明朝你信不信?他说:那当然有，历史有。我说:你看见了吗?你摸到了吗?你听到了吗?很多事物我们没有见着的，没有听到的、手里没有摸到的，前人所经验过的，你一定得信。
像释迦牟尼佛说净土法门，那么多人求往生的，传到我们东土来，那么多念佛求往生的。你说:你没生，你不信，那是你业障重。你信不信也没关系，不能说你不信这个法就没有了，不会的。就因为你不信，这个法就不存在了?那是你的业而已。所以懂得这个道理就能深入了。佛法无边无岸，唯信能入，信才能入。信完了要发愿，发愿我要往生。信得及，一定能往生。信得及，我发的愿愿不落虚，过去的证明太多了。
--恭录自梦参老和尚宣讲佛说无量寿经(1993温哥华)
三、般若篇
1、老和尚弘法路经香港，入住宾馆即问:“此房一夜何价?”居士答:“您老但住，无需问价。”
老和尚曰:“看我福报能受得起否?”我在旁有所触动:有福知福须培福，自忖德行懂惜福，福报如水养智鱼，莫敢轻易损己福。
2、梦老和尚九十六岁高龄，应众生之请南北往来弘法不停。有居士问老和尚累不累，老和尚说:“为众生活着不累!”
这是何等境界?记得古德有说，心如明镜，物来不迎，物去不留。试问:这样的心境做事还有累吗?
3、梦老和尚说:“我天天在演戏。只要众生爱看戏，看得高兴，我就演好戏。”
听得出来，老和尚是为众生而活，因此戏演得投入认真，但又不被所演的角色所转，每天来者应去者尽。
有人问:“我知道自己在演戏，为什么演不好呢?”
答:“因为你不投入角色，一旦投入了，又被角色所转了。”
我们了解了佛法，知道了因缘所生法的道理，就是要懂得做所应做，又不被所做而转。
四、追思篇
1982年，梦参长老平反出狱，任教于北京中国佛学院，以讲师身份讲述《四分律》，踏出重新弘法的第一步。
1984年，受邀恢复闽南佛学院，担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》。从此年开始，数度应弟子邀请，到美国、加拿大、新西兰、新加坡，以及香港、台湾地区弘法，并广开皈依、剃度因缘。长老受通愿法师嘱托，鼎力掖助她的弟子，兴建女众戒律道场;同时，顺利恢复雁荡山能仁寺。
2002年始，长老应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。
2003至2007年，长老克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。(如瑞法师 追思)“
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跨年的时刻，我静静的坐着。不思考、不动，面前是一只空空的茶杯。去者不愧，来者不惧。在道之途往往是难忍而忍，难行而行。“道可宏人、非人宏道”，砥砺前行既是传承也是责任。让所有的一切都在新的时光里坚韧而温润，共为众生祈愿行愿-德静茶思：八味心境禅茶之爱心篇#德静茶思##八味心境禅茶##茶疗# https://t.cn/R2WJwss
不甘惹三千烦恼丝，找寻一地悠悠山谷，建造一间小小木屋，铺一条青青石板小路，与你晨钟暮鼓，赏春暖花开凉风，想夏日所思与梦，听一秋天童话寒霜降，盼一场冬至雪花漫天舞
祈愿此心境安之若素，希望岁月静好，现世安稳，守留住堪堪繁华与百年孤寂
想弃尽红妆十里和金戈铁马的风光，古有风情，月下谈之，古月唯歌~ https://t.cn/Ry41PJg
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