【噶玛巴天降日开示】佛教所教导的大悲心，不仅仅是一种暂时生起的悲伤或担忧的情绪波动。它不是表面的，而是深刻的，因此也是稳定的。这种深刻的稳定性是由于这种慈悲建立在智慧和理性的基础之上。这种慈悲不是单纯的同情或怜悯，不是某种关心或情感。它不是说：‘我知道你正在经历什么’，或‘我了解你的情况’。它也不是居高临下的。其实，并不是感受到慈悲的人处境好，而另一个人处境悲惨，所以处境好的人就把自己的慈悲赐给下面不幸的人。

事实上，真正的慈悲几乎不会有自他分别。我们自然而然地感受到自己是他人的一部分，他们也是我们的一部分。我们可以百分百地感受到他们的痛苦，或者至少，真正了解它是什么样的，因此我们能够承担他们的全部或大部分痛苦。这是我们需要发展的能力。这意味着，我们几乎感觉不到自他的隔阂；对自他的分别也变得微弱或不存在，因为二元对立的感觉已经消失了。

——第十七世大宝法王噶玛巴
于2021年10月27日佛陀天降日的开示

#每日一善[超话]# ｜#阳光信用# 心善，是一种美德，人善，是一种修养，真善，是一种功德，对人，要有一种诚信，对事，要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。 每一种功德，有一种慈悲，也有一种分心，要熟悉自己，驾驭人生的明白，感恩世人的路途，学会人生的改变，改变自己的真诚。

心中只有别人的人因为已经完全变成别人的一部分，所以完全无我。不像我们平时所修的慈悲一个健健康康白白胖胖的自己在这里观修，有另一个很凄惨的众生在那边，彷佛自己很尊贵然后赏赐一点悲心给他们，大悲心不是这样的。大悲心就像天空中的太阳跟月亮，总是守护着众生。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》