#睡前故事# 从前，有个人在城隍庙里扫地，他嫌庙里的神像碍事儿，就有意无意地说：“大鬼儿、小鬼儿都出去，省得我扫地碍事儿！”话刚说完，神像居然真的都哗哗啦啦往外走。
这个人名叫贾都堂，又名贾三近，他上学时候是在一个城隍庙里上的。那时候先生规定学生们轮流扫地，每逢轮到贾都堂扫地的时候，总是在先生和同学们都没到之前就把地扫完。
这天，又轮到他扫地了，因为庙里有泥塑神像，扫地很碍事儿，他就有意无意地说：“大鬼儿，小鬼儿都给我出去，省得小爷我扫地碍事儿。”说完，神像居然真的哗哗啦啦都往外走。
打扫完地之后，他又说：“都进来吧！”神像又都呼呼啦啦地走了进来，各归其位，和原先的站位一样。他觉得很好玩儿，以后每逢他扫地就这样把神像往外赶。
又有一天，他又叫神像们出去，这回跟往常不一样了，别的神像都出去了，光剩城隍像还在那里坐着。贾都堂就说：“你也出去吧，甭在屋里坐着啦。”城隍爷听完真地走了出去。
有一天，他来晚了一会儿，刚把泥像赶到院子里，还没扫完地，先生就起来了。来到院子里一看，满院都是泥胎，先生非常生气，就问贾都堂：“这是谁把他们都搬出来的？”
一听先生在问，贾都堂就赶快出来对先生说：“不是搬出来的，是他们自己走出来的。”先生说：“胡说八道！泥像还能自己走吗？”贾都堂说：“真的，因为我嫌他们扫地碍事儿，我就说‘你们都出去！’他们就出来啦。”
先生一听，看看他，表示不相信。贾都堂说：“先生不信，等我扫完地，再叫他们进来就是了。”扫完地之后，他对着神像说：“都进来吧！”那些神像果真都一个个地走进屋里去了。
先生一看：哟！这孩子有点来历，前程不可限量，从那以后先生就更加对他另眼看待了。转眼之间，半年过去了。这天夜里，城隍老爷托梦给先生，叫他跟贾都堂讲讲情，以后别再罚他们了。
第二天，先生把贾都堂叫到跟前，对他说：“以后扫地的时候，不要再把城隍他们赶出来啦！不管怎样，大小他们也是一尊神，长期这样对待他们，就显得太不尊敬了。”
贾都堂很听话，打那以后就真不那样做了。可又过了一阵儿，贾都堂心血来潮，写了一个纸条贴在了城隍后背之上，上边写的是：“城隍城隍，罚你到辽阳，清晨早去，晚上还乡。”
一连二十多天，把城隍累得不得了。就又托梦给先生说：“先生，快给我讲讲情，这早出晚归，一天一趟好几千里路，真把我累坏啦！叫他行行好放过我吧。”
第二天，先生又把贾都堂叫到跟前，问他有没有这回事，有的话就赶紧收回罚令。贾都堂说有，就听从先生的意思来到城隍背后把纸条揭了下来。
过了几个月，这天又轮贾都堂扫地，没注意头碰在城隍老爷身上，碰得很疼，气得他又写了一个纸条，贴在城隍身上。这回写的是：城隍城隍，贬你到城北，永远不准回。
第二天，城隍老爷就在城北关地里坐着了。人们一看，赶快报告给县官，城隍老爷不知道叫谁给抬到北关去了。县官来到北关一看，不假，就叫乡绅地保派人又给抬回去。
可是第二天，城隍仍然在城北关地里，一连好多天都是这样。没办法，人们只好在北关又盖了城隍庙。这就是峄县的城隍庙不在城里而在城外的原因。
再说贾都堂，每天晚上放学时，他娘总在东桥头上等他。后来他娘发现儿子每次回来时总有红绿灯相送，她知道这是儿子的福分，就很高兴。过了一阵，他娘又发现红绿灯不见了，她心想：这孩子今天一定干了坏事。
回到家，他娘就问：“你今天干了什么丧良心的事了？”贾都堂吓一跳：“没干什么啊！”他娘说：“不对！那为什么红绿灯没有了？”
他想了想说：“没干坏事，只是县衙的王三叫我给他写封休书。我说不会写，他非求我写，没办法才给他写的。”他娘问：“王三为啥要休媳妇？”“他媳妇跟别人相好。”
他娘一听，就说：“不对！王三心不老实，他媳妇一定有亏情。你冤枉好人啦，赶紧把休书要回来撕了，再劝劝王三，叫他细细访问，别屈赖了好人。”都堂一听说好。
于是来到县衙找到王三说：“我给你写的休书漏了俩字，你拿来我给你添上。”王三说：“好的。”就从口袋里掏出来递给贾都堂。贾都堂接过来团吧团吧就搁嘴里吃了。
又对王三说：“这个事，你再掂量掂量，千万别冤枉了你媳妇。”王三一听，有道理，心想：对，甭冤枉了媳妇。
原来是他表弟来找他办事，正好这天他从县衙回家，直到门口听到里边有男人说话，就以为他媳妇有外心，就没家去。他表弟在家等了半天，不见王三回家，就走了。
过了一天又来找他，见面之后把头天的事一说，王三才恍然大悟。心想：要不是贾都堂劝我，还真的把媳妇错怪了。从此，贾都堂放学又有红绿听相送了。
此篇出自《民间故事》之贾都堂的故事，讲述了贾都堂小时候的一些趣事。要说这贾都堂贾三近，真的是从小就聪明绝顶，长大后又中举金榜题名，还进京当了大官。
天才就是天才，小时候的轶事都这么神奇，连城隍都要听他的话。据学者考证，贾三近就是《金平梅》的作者，一代传奇人物。
（来源：流浪歌手黄老邪）
这个人名叫贾都堂，又名贾三近，他上学时候是在一个城隍庙里上的。那时候先生规定学生们轮流扫地，每逢轮到贾都堂扫地的时候，总是在先生和同学们都没到之前就把地扫完。
这天，又轮到他扫地了，因为庙里有泥塑神像，扫地很碍事儿，他就有意无意地说：“大鬼儿，小鬼儿都给我出去，省得小爷我扫地碍事儿。”说完，神像居然真的哗哗啦啦都往外走。
打扫完地之后，他又说：“都进来吧！”神像又都呼呼啦啦地走了进来，各归其位，和原先的站位一样。他觉得很好玩儿，以后每逢他扫地就这样把神像往外赶。
又有一天，他又叫神像们出去，这回跟往常不一样了，别的神像都出去了，光剩城隍像还在那里坐着。贾都堂就说：“你也出去吧，甭在屋里坐着啦。”城隍爷听完真地走了出去。
有一天，他来晚了一会儿，刚把泥像赶到院子里，还没扫完地，先生就起来了。来到院子里一看，满院都是泥胎，先生非常生气，就问贾都堂：“这是谁把他们都搬出来的？”
一听先生在问，贾都堂就赶快出来对先生说：“不是搬出来的，是他们自己走出来的。”先生说：“胡说八道！泥像还能自己走吗？”贾都堂说：“真的，因为我嫌他们扫地碍事儿，我就说‘你们都出去！’他们就出来啦。”
先生一听，看看他，表示不相信。贾都堂说：“先生不信，等我扫完地，再叫他们进来就是了。”扫完地之后，他对着神像说：“都进来吧！”那些神像果真都一个个地走进屋里去了。
先生一看：哟！这孩子有点来历，前程不可限量，从那以后先生就更加对他另眼看待了。转眼之间，半年过去了。这天夜里，城隍老爷托梦给先生，叫他跟贾都堂讲讲情，以后别再罚他们了。
第二天，先生把贾都堂叫到跟前，对他说：“以后扫地的时候，不要再把城隍他们赶出来啦！不管怎样，大小他们也是一尊神，长期这样对待他们，就显得太不尊敬了。”
贾都堂很听话，打那以后就真不那样做了。可又过了一阵儿，贾都堂心血来潮，写了一个纸条贴在了城隍后背之上，上边写的是：“城隍城隍，罚你到辽阳，清晨早去，晚上还乡。”
一连二十多天，把城隍累得不得了。就又托梦给先生说：“先生，快给我讲讲情，这早出晚归，一天一趟好几千里路，真把我累坏啦！叫他行行好放过我吧。”
第二天，先生又把贾都堂叫到跟前，问他有没有这回事，有的话就赶紧收回罚令。贾都堂说有，就听从先生的意思来到城隍背后把纸条揭了下来。
过了几个月，这天又轮贾都堂扫地，没注意头碰在城隍老爷身上，碰得很疼，气得他又写了一个纸条，贴在城隍身上。这回写的是：城隍城隍，贬你到城北，永远不准回。
第二天，城隍老爷就在城北关地里坐着了。人们一看，赶快报告给县官，城隍老爷不知道叫谁给抬到北关去了。县官来到北关一看，不假，就叫乡绅地保派人又给抬回去。
可是第二天，城隍仍然在城北关地里，一连好多天都是这样。没办法，人们只好在北关又盖了城隍庙。这就是峄县的城隍庙不在城里而在城外的原因。
再说贾都堂，每天晚上放学时，他娘总在东桥头上等他。后来他娘发现儿子每次回来时总有红绿灯相送，她知道这是儿子的福分，就很高兴。过了一阵，他娘又发现红绿灯不见了，她心想：这孩子今天一定干了坏事。
回到家，他娘就问：“你今天干了什么丧良心的事了？”贾都堂吓一跳：“没干什么啊！”他娘说：“不对！那为什么红绿灯没有了？”
他想了想说：“没干坏事，只是县衙的王三叫我给他写封休书。我说不会写，他非求我写，没办法才给他写的。”他娘问：“王三为啥要休媳妇？”“他媳妇跟别人相好。”
他娘一听，就说：“不对！王三心不老实，他媳妇一定有亏情。你冤枉好人啦，赶紧把休书要回来撕了，再劝劝王三，叫他细细访问，别屈赖了好人。”都堂一听说好。
于是来到县衙找到王三说：“我给你写的休书漏了俩字，你拿来我给你添上。”王三说：“好的。”就从口袋里掏出来递给贾都堂。贾都堂接过来团吧团吧就搁嘴里吃了。
又对王三说：“这个事，你再掂量掂量，千万别冤枉了你媳妇。”王三一听，有道理，心想：对，甭冤枉了媳妇。
原来是他表弟来找他办事，正好这天他从县衙回家，直到门口听到里边有男人说话，就以为他媳妇有外心，就没家去。他表弟在家等了半天，不见王三回家，就走了。
过了一天又来找他，见面之后把头天的事一说，王三才恍然大悟。心想：要不是贾都堂劝我，还真的把媳妇错怪了。从此，贾都堂放学又有红绿听相送了。
此篇出自《民间故事》之贾都堂的故事，讲述了贾都堂小时候的一些趣事。要说这贾都堂贾三近，真的是从小就聪明绝顶，长大后又中举金榜题名，还进京当了大官。
天才就是天才，小时候的轶事都这么神奇，连城隍都要听他的话。据学者考证，贾三近就是《金平梅》的作者，一代传奇人物。
（来源：流浪歌手黄老邪）
每一个可以称之为改革家的人都很强，但都没什么好下场。
不管是商鞅还是王安石，下场都很凄惨，张居正也不例外。
改革家们虽然牺牲了自己的一切，但他们改革的制度却固定了下来。
一条鞭法明显有利于国家，任何人都没办法说人头税更好。
虽然张居正刚落地一条鞭法就遭到了反攻倒算，但权贵集团却没办法取消掉一条鞭法，因为万历皇帝不傻。
权贵们只能从其他角度，必须说隐藏新田等来降低自己的税负，清算张居正只是为了恐吓潜在的改革者继续强化张居正的政治路线而已。
一条鞭法在明朝后期的效果，越来越小，越来越弱，但始终存在。
有人说张居正给明朝续命了100年，不算玩笑话，我觉得续命几十年肯定是有的。
1620年，万历帝薨。
1622年，天启皇帝朱由校为死亡40年的张居正翻案，恢复其生前一切名誉，并提拔其后人做官，以作补偿。
这个动作，大大强化了一条鞭法的政治合法性。
1627年，崇祯登基。
1628年，东林党人彻底破坏了一条鞭法，恢复了“祖制”，大规模的把税负重新转移到了穷人头上，废掉了万历和天启皇帝几十年的坚持。
1630年，李自成正式杀官造反，并随后提出"均田免赋"的口号，宣称闯王来了不纳粮。
权贵不想和平改革，老百姓也没有办法。
1644年，明朝灭亡。
满朝张口道德闭口道德的东林党“清流”，死都不纳税，最终所有财富都被闯王拿走。
然后，清朝来了。
一条鞭法的好处很明显，清朝的开国皇帝可不信东林党那一套。
于是，清朝立国之初就恢复了一条鞭法。
但一条鞭法只是把部分赋役转给了田地持有者负担，依然是人头税和土地税并行。
清朝发展到中期，土地兼并的情况又开始严重起来，开始威胁国家的根基。
明朝亡于穷苦百姓的税负过重，清朝皇帝看的很清楚。
1712年，康熙五十年，康熙帝宣布滋生人丁，永不加赋，人头税的总数以康熙五十年的基数进行固定，永不增加。
人头税是个增长税，只要人口在增长，那么税收总额就一直在增长，而全国的土地是基本固定的，所以在王朝初期，土地税远远不如人头税诱人。
但是康熙50年这个永不加赋的政策出来后，人头税就远远不如土地税诱人了。
既然税负永远固定，土地也基本固定，那当然应该按土地来征税，毕竟持有土地的财富远远多于无地之人，这个所有皇帝都很清楚。
雍正元年九月二十二日，清朝拉开了政治改革的帷幕，雍正帝亲自带头，打破重重阻力，实行“摊丁入亩”的政策。
所有的丁税，也就是人头税，全部取消，一律合并入土地，谁田多谁纳税多，谁田少谁纳税少。
这政策好不好？
哪怕政治外行人也一看就觉得比人头税更合理，但执行起来难如登天。
雍正帝以皇帝之尊，在拥有清朝绝对皇权的支撑下，杀伐果决，披荆斩棘，也花了足足13年时间，才把“摊丁入亩”推行与全国大部分地区，勉强确立了“摊丁入亩”的制度地位。
为什么这么难？
清朝所有的土地持有者，都是社会精英，或者是精英的后代，拥有绝对的社会话语权。
爷孙三代人，励精图治，吃了苦中苦，用很高的价格一点点买了30亩地，即将可以躺着挣钱，现在突然说取消所有穷人的税，摊丁入亩，然后让自己来承担他们的税收。
凭什么啊，当初我买地的时候你怎么不说，祖祖辈辈都是按人头交丁税的，怎么到了雍正朝就不交了，让我来替他们这帮穷鬼交？
这帮人要是心甘情愿的缴税，那才算见了鬼了。
持有田地的人不服怎么办？拿刀逼他们缴税？
如果是汉族的小地主，那当然没问题，别说拿刀逼着缴税了，敢抗税直接满门砍了。
但天下的土地，只有一小半在汉族的精英地主手里，一大半都在八旗的老爷手里。
八旗的人刚入关，就跑马圈地，全国最好的地都在八旗子弟手里，经历一百多年的发展，土地数量更是膨胀到了无以伦比的地步。
雍正杀汉族小地主可以不眨眼，敢杀八旗子弟么？
动摇了八旗的基本盘，清朝有灭亡之危。
但八旗子弟说了，我爷爷一代人吃了三代人的苦，拿命给大清国打天下，就挣了那么几百亩地，老祖宗都没收我税，现在凭什么让我承担那帮穷人的丁税啊。
你雍正爷虽然是皇帝，但也要按祖制来啊，老祖宗的规矩你怎么能坏呢，动摇祖制有亡国之危啊。
各种“苦劝”，各种“循循善诱”，各种消极怠工，反正雍正推广摊丁入亩，推广的异常困难，除了最底层不会读书写字的穷人开心，朝廷里上上下下都反对。
雍正在位13年，国库存银增长7倍，以前藏匿的丁口纷纷出现，全国人口增长了1倍，土地价格也开始下跌，为乾隆盛世留下了坚实的基础，并彻底稳固了摊丁入亩的政策，大幅减缓了清朝的社会矛盾，可以说功勋卓著。
但，所有的改革者都不会有好下场。
雍正是皇帝，没人敢对他反攻倒算，因此下场比商鞅、王安石、张居正等要好得多。
但挨骂是必不可少的。
被触动利益的权贵阶层，以各种角度想着法的败坏雍正的名声。
史书上一提雍正，就是什么九子夺嫡，四爷通过XX手段弄残了这个，弄废了那个等等，野史还各种暗示雍正得位不正，没资格当皇帝。
翻遍史书，没几个人说雍正好话，坏话和丑事一箩筐，这都是当时那帮会读书写字的权贵地主们弄出来的好事。
平心而论，雍正是一个非常优秀的皇帝，对清朝的贡献丝毫不亚于康熙，远优于乾隆。
但后人言必称康乾盛世，根本就没几个人提雍正。
雍正的摊丁入亩，废除了中国持续2000多年的人头税，整个帝国都开始依据持有土地的数量来征税，大幅缓解了贫富差距，缓和了人地矛盾，这确实是属于伟大的政治制度创新，绝对是颠覆性的举措。
谁劳动谁纳税，持有土地和没持有土地的人纳税额一样，这本来就不合理。
既然不合理，当然要改。
原创 一棵青木 远方青木
不管是商鞅还是王安石，下场都很凄惨，张居正也不例外。
改革家们虽然牺牲了自己的一切，但他们改革的制度却固定了下来。
一条鞭法明显有利于国家，任何人都没办法说人头税更好。
虽然张居正刚落地一条鞭法就遭到了反攻倒算，但权贵集团却没办法取消掉一条鞭法，因为万历皇帝不傻。
权贵们只能从其他角度，必须说隐藏新田等来降低自己的税负，清算张居正只是为了恐吓潜在的改革者继续强化张居正的政治路线而已。
一条鞭法在明朝后期的效果，越来越小，越来越弱，但始终存在。
有人说张居正给明朝续命了100年，不算玩笑话，我觉得续命几十年肯定是有的。
1620年，万历帝薨。
1622年，天启皇帝朱由校为死亡40年的张居正翻案，恢复其生前一切名誉，并提拔其后人做官，以作补偿。
这个动作，大大强化了一条鞭法的政治合法性。
1627年，崇祯登基。
1628年，东林党人彻底破坏了一条鞭法，恢复了“祖制”，大规模的把税负重新转移到了穷人头上，废掉了万历和天启皇帝几十年的坚持。
1630年，李自成正式杀官造反，并随后提出"均田免赋"的口号，宣称闯王来了不纳粮。
权贵不想和平改革，老百姓也没有办法。
1644年，明朝灭亡。
满朝张口道德闭口道德的东林党“清流”，死都不纳税，最终所有财富都被闯王拿走。
然后，清朝来了。
一条鞭法的好处很明显，清朝的开国皇帝可不信东林党那一套。
于是，清朝立国之初就恢复了一条鞭法。
但一条鞭法只是把部分赋役转给了田地持有者负担，依然是人头税和土地税并行。
清朝发展到中期，土地兼并的情况又开始严重起来，开始威胁国家的根基。
明朝亡于穷苦百姓的税负过重，清朝皇帝看的很清楚。
1712年，康熙五十年，康熙帝宣布滋生人丁，永不加赋，人头税的总数以康熙五十年的基数进行固定，永不增加。
人头税是个增长税，只要人口在增长，那么税收总额就一直在增长，而全国的土地是基本固定的，所以在王朝初期，土地税远远不如人头税诱人。
但是康熙50年这个永不加赋的政策出来后，人头税就远远不如土地税诱人了。
既然税负永远固定，土地也基本固定，那当然应该按土地来征税，毕竟持有土地的财富远远多于无地之人，这个所有皇帝都很清楚。
雍正元年九月二十二日，清朝拉开了政治改革的帷幕，雍正帝亲自带头，打破重重阻力，实行“摊丁入亩”的政策。
所有的丁税，也就是人头税，全部取消，一律合并入土地，谁田多谁纳税多，谁田少谁纳税少。
这政策好不好？
哪怕政治外行人也一看就觉得比人头税更合理，但执行起来难如登天。
雍正帝以皇帝之尊，在拥有清朝绝对皇权的支撑下，杀伐果决，披荆斩棘，也花了足足13年时间，才把“摊丁入亩”推行与全国大部分地区，勉强确立了“摊丁入亩”的制度地位。
为什么这么难？
清朝所有的土地持有者，都是社会精英，或者是精英的后代，拥有绝对的社会话语权。
爷孙三代人，励精图治，吃了苦中苦，用很高的价格一点点买了30亩地，即将可以躺着挣钱，现在突然说取消所有穷人的税，摊丁入亩，然后让自己来承担他们的税收。
凭什么啊，当初我买地的时候你怎么不说，祖祖辈辈都是按人头交丁税的，怎么到了雍正朝就不交了，让我来替他们这帮穷鬼交？
这帮人要是心甘情愿的缴税，那才算见了鬼了。
持有田地的人不服怎么办？拿刀逼他们缴税？
如果是汉族的小地主，那当然没问题，别说拿刀逼着缴税了，敢抗税直接满门砍了。
但天下的土地，只有一小半在汉族的精英地主手里，一大半都在八旗的老爷手里。
八旗的人刚入关，就跑马圈地，全国最好的地都在八旗子弟手里，经历一百多年的发展，土地数量更是膨胀到了无以伦比的地步。
雍正杀汉族小地主可以不眨眼，敢杀八旗子弟么？
动摇了八旗的基本盘，清朝有灭亡之危。
但八旗子弟说了，我爷爷一代人吃了三代人的苦，拿命给大清国打天下，就挣了那么几百亩地，老祖宗都没收我税，现在凭什么让我承担那帮穷人的丁税啊。
你雍正爷虽然是皇帝，但也要按祖制来啊，老祖宗的规矩你怎么能坏呢，动摇祖制有亡国之危啊。
各种“苦劝”，各种“循循善诱”，各种消极怠工，反正雍正推广摊丁入亩，推广的异常困难，除了最底层不会读书写字的穷人开心，朝廷里上上下下都反对。
雍正在位13年，国库存银增长7倍，以前藏匿的丁口纷纷出现，全国人口增长了1倍，土地价格也开始下跌，为乾隆盛世留下了坚实的基础，并彻底稳固了摊丁入亩的政策，大幅减缓了清朝的社会矛盾，可以说功勋卓著。
但，所有的改革者都不会有好下场。
雍正是皇帝，没人敢对他反攻倒算，因此下场比商鞅、王安石、张居正等要好得多。
但挨骂是必不可少的。
被触动利益的权贵阶层，以各种角度想着法的败坏雍正的名声。
史书上一提雍正，就是什么九子夺嫡，四爷通过XX手段弄残了这个，弄废了那个等等，野史还各种暗示雍正得位不正，没资格当皇帝。
翻遍史书，没几个人说雍正好话，坏话和丑事一箩筐，这都是当时那帮会读书写字的权贵地主们弄出来的好事。
平心而论，雍正是一个非常优秀的皇帝，对清朝的贡献丝毫不亚于康熙，远优于乾隆。
但后人言必称康乾盛世，根本就没几个人提雍正。
雍正的摊丁入亩，废除了中国持续2000多年的人头税，整个帝国都开始依据持有土地的数量来征税，大幅缓解了贫富差距，缓和了人地矛盾，这确实是属于伟大的政治制度创新，绝对是颠覆性的举措。
谁劳动谁纳税，持有土地和没持有土地的人纳税额一样，这本来就不合理。
既然不合理，当然要改。
原创 一棵青木 远方青木
2021.10.24 PTD on stage 线上公演 后记
画面切回到公演海报的时候，感觉能量终于用尽。但，紧接着进入了另一种状态：努力用今天柾国给我的能量，把演出结束后一点点膨胀的空虚感从心里挤出去。
柾国在每个环节的talk都让我很感动。
他今天一直在持续地用身体语言向其他成员表达自己无声的支持：捏捏肩膀、拍拍后背，在有成员说“本来这里说完话现场是会有尖叫声”的时候给了很好的reaction说“我在听着呢，我会尖叫的”。
看着他做这些的时候，那种熟悉的踏实感又把我包围住，心不可避免地变得很柔软。「柾国越来越成长为别人可以依靠的人了，能给人的力量越来越多了，爱着他真是一件让人幸福的事啊」，这样的感受一直伴随我到演出结束。
看公演这件事本身其实和拆礼物很相似。通常有人愿意用心为你准备一份礼物已经很了不起了，但柾国永远摆满大大小小、各式各样的礼物在每一次公演现场等我。把礼物拆开，礼物里还是礼物。只要站上舞台，他就是会准备到这种程度，他就是会在狂欢中尽他所能给你超乎想象的幸福。
我很难写出比「田柾国，我爱你」更好的后记去表达每次看公演结束后我的感受。因为当他唱着、舞蹈着、蹦着、笑着、说着、奔跑着、手臂挥舞着、闭眼沉醉着的时候，当这些珍贵的瞬间涌到我眼前的时候，情急之下什么话到嘴边都成了「田柾国，我爱你」。
这些日子以来，先不说柾国你会不会，就连我自己都开始厌倦屏幕上缺少观众的场馆，厌倦我熟练地购买线上公演的门票，厌倦我又一次虚拟地进入了那个我本该踩得到座位前面那一小块硬邦邦水泥地的“场馆”。
好在等到LA演出的时候，柾国你和成员们不用再面对空荡荡的观众席。我希望在场的人与你见面时迸发出的最热烈的爱，能直接传递到你眼前、你耳边、你的心脏。我相信，那是阿米能给努力赶去和大家相见的你的最好的礼物。
柾国呀谢谢今天一起创造的所有珍贵的回忆我爱你我永远爱你
画面切回到公演海报的时候，感觉能量终于用尽。但，紧接着进入了另一种状态：努力用今天柾国给我的能量，把演出结束后一点点膨胀的空虚感从心里挤出去。
柾国在每个环节的talk都让我很感动。
他今天一直在持续地用身体语言向其他成员表达自己无声的支持：捏捏肩膀、拍拍后背，在有成员说“本来这里说完话现场是会有尖叫声”的时候给了很好的reaction说“我在听着呢，我会尖叫的”。
看着他做这些的时候，那种熟悉的踏实感又把我包围住，心不可避免地变得很柔软。「柾国越来越成长为别人可以依靠的人了，能给人的力量越来越多了，爱着他真是一件让人幸福的事啊」，这样的感受一直伴随我到演出结束。
看公演这件事本身其实和拆礼物很相似。通常有人愿意用心为你准备一份礼物已经很了不起了，但柾国永远摆满大大小小、各式各样的礼物在每一次公演现场等我。把礼物拆开，礼物里还是礼物。只要站上舞台，他就是会准备到这种程度，他就是会在狂欢中尽他所能给你超乎想象的幸福。
我很难写出比「田柾国，我爱你」更好的后记去表达每次看公演结束后我的感受。因为当他唱着、舞蹈着、蹦着、笑着、说着、奔跑着、手臂挥舞着、闭眼沉醉着的时候，当这些珍贵的瞬间涌到我眼前的时候，情急之下什么话到嘴边都成了「田柾国，我爱你」。
这些日子以来，先不说柾国你会不会，就连我自己都开始厌倦屏幕上缺少观众的场馆，厌倦我熟练地购买线上公演的门票，厌倦我又一次虚拟地进入了那个我本该踩得到座位前面那一小块硬邦邦水泥地的“场馆”。
好在等到LA演出的时候，柾国你和成员们不用再面对空荡荡的观众席。我希望在场的人与你见面时迸发出的最热烈的爱，能直接传递到你眼前、你耳边、你的心脏。我相信，那是阿米能给努力赶去和大家相见的你的最好的礼物。
柾国呀谢谢今天一起创造的所有珍贵的回忆我爱你我永远爱你
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