姓名是中华名文化的脉承之一，它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。姓名除了影响人的命运外，它更是人生的补剂。姓名的作用犹如"风水"一样。所谓“亡羊补牢，未为晚也。”改名的结果，特别是当选择到一个汉字五行补救、汉字吉凶补救、五格数理具佳的新名字时，一定会对您的命运产生一种意想不到的积极作用。 https://t.cn/Ryhojbb
神树不神
三星堆神树，东西是十分火爆，但无法对文物做出合理的解释，即使解释了也不尽人意。
青铜神树在川西独现，巧夺天工、工艺精美、构思独特、造型别致。树高接近四米，差不多为一层半楼那么高，观之心生感慨、令人震撼。
青铜树是目前世界上最高的青铜构件，也是青铜器中体量最大的一件，且制造时间又早。
它是绝无仅有的旷世神品，其独树一帜、世所罕见、极其壮观又价值连城，所以，作为国之重宝，不能移动至境外展出。
青铜树的“厉害”在哪里？
就是目前还找不到参照物，可谓独一无二，是古今都膜拜的树。
青铜神树在三星堆坑中呈碎化存在，经考古工作者辛勤劳作，进行拼接复原后，青铜树方真容初现。
青铜树给世人留下的谜团一堆。
有人说，一棵青铜树有何难懂？《山海经》就有神树的记录，且是四大神树！
三星堆神树应该是四大神树（扶桑、若木、建木、寻木）中的一树，其最似扶桑，上落九鸟。
但，我知道它不是扶桑，因为扶桑为同根偶生，双干（阴阳干）相扶，叶如桑椹。在东海生，枝繁叶茂。
且，也不是其它另外三树，因为四神树是东、西、南、北的树标，是上古四方四帝神树，其分别对应四帝。
青铜神树在川西独现，显然不可能的。
此树为南树，不北生，即不过长江之树。这也是在长江意味的文化遗址，找不到神树存在的原因之一。
现在先来谈谈古今中外，青铜神树的种类有哪些？
有：
古印度的“宇宙树”；
古埃及的“太阳树”；
西亚文明的“日月树”；
三星堆目前出土的8棵“青铜神树”；
西汉早期出土的九枝连盏树灯；
东汉出土的“摇钱树”。
中华西南出土的“树”，都与三星堆的传承有关。
因为外国也有出现，许多人便怀疑是外国人、外星人甚至深信其为西方文明的产物。
其实，青铜神树根植中华大地，是中华文明土生土长的优秀成果，是谁也抢不走的中华文明。
青铜神树是中华文明二十世纪最伟大的发现，它到底隐藏着中华文明的什么故事？
下面就三星堆神树进行畅想和畅说。
它——
是文化密码
是传承记录
是古人留下的时代记忆
是留给我们与古人对话的机会
是埋藏在地底下的文明与秘密
是我们与古人“通忆”之门
是“大机机中的小片片”
……
青铜树为何而造，用意如何？
青铜树的神奇到底在哪里？为什么说它是人间奇迹？
怎样找到树是“文明”的指路标？
青铜树的正确名称应该叫什么？
是什么时期制造的？
这些都是需要回答的问题。
青铜树在地下沉睡数千年，现穿越时空隧道，转运到我们眼前，必须好好珍惜，慎言慎行，用它作为寻找远古文明的指明灯和方向标。
“复活”青铜树，展现新的考古接力。以下是我所看到的青铜神树之象：
呈现远古诡异之天相：十日之态，九日垂落，剩正顶一日。
看见射九日，留下一日的战斗故事。
殷、周文明，人为的抹去这段历史，故“史书从无记载”，仅在西南之地剩下零星传承，“九枝灯”、“摇钱树”是其传承树。
青铜树根有盘绕蜿蜒而下的龙，表明其为炎黄子孙、龙的传人，并非偏安一隅的少数民族。
还看见：
树高、枝多、花大，定三界、划四方、天地人轮回，盘龙护树，为武树（枝如戈、底似鼓）。
三星堆神树是舜禹时期所铸造的——尧王树／龙树／社王树／宗树／英雄树
青铜树具备武树（英雄）之特征。其俗名有：
攀枝花、吉见树、烽火树、火把树、羊毛树、英雄树、应季花、繁花、露头树、火树银花。
青铜神树主要是彰显尧帝解民之困、施利于民。舜或禹或其后人铸之并置于神庙，以供后人景仰。
围绕尧王树，西南有许多传说故事：
1、尧踏木棉树射九日的故事（非后羿而为，这点淮南子有修正）。
2、尧“行布”于天下民。棉布如苏东坡诗云：遗我古贝衣，海风今夕寒。
3、尧“繁花”子孙，遍布大地。
4、神树是古人从愿望——想象力（造神）——动力——生产力（造物）的宗教信仰（政神合一）。
5、尧王树生在南方亚热带，南北分界线明显，不越界而生，即南树不北生。清诗人云：岁岁年年五岭间，北人无路望朱颜。
6、尧王树是神树——“鬼神之所栖，风水之所籍，王之所附，子孙满堂红”。
7、尧王树“一本三柯”、“火树银花”、“珊瑚树象之所以为宝”，高达十余丈，三十多米，又称露头树、山王树，又形如火把，“至夜光影欲燃”。
8、尧王树一树两花，先红花，后白花。阴阳男女共树，孕育子孙后代，繁花似锦。
9、尧王树，受人景仰，不可攀爬，故其干长满矢镞。
三星堆神树，东西是十分火爆，但无法对文物做出合理的解释，即使解释了也不尽人意。
青铜神树在川西独现，巧夺天工、工艺精美、构思独特、造型别致。树高接近四米，差不多为一层半楼那么高，观之心生感慨、令人震撼。
青铜树是目前世界上最高的青铜构件，也是青铜器中体量最大的一件，且制造时间又早。
它是绝无仅有的旷世神品，其独树一帜、世所罕见、极其壮观又价值连城，所以，作为国之重宝，不能移动至境外展出。
青铜树的“厉害”在哪里？
就是目前还找不到参照物，可谓独一无二，是古今都膜拜的树。
青铜神树在三星堆坑中呈碎化存在，经考古工作者辛勤劳作，进行拼接复原后，青铜树方真容初现。
青铜树给世人留下的谜团一堆。
有人说，一棵青铜树有何难懂？《山海经》就有神树的记录，且是四大神树！
三星堆神树应该是四大神树（扶桑、若木、建木、寻木）中的一树，其最似扶桑，上落九鸟。
但，我知道它不是扶桑，因为扶桑为同根偶生，双干（阴阳干）相扶，叶如桑椹。在东海生，枝繁叶茂。
且，也不是其它另外三树，因为四神树是东、西、南、北的树标，是上古四方四帝神树，其分别对应四帝。
青铜神树在川西独现，显然不可能的。
此树为南树，不北生，即不过长江之树。这也是在长江意味的文化遗址，找不到神树存在的原因之一。
现在先来谈谈古今中外，青铜神树的种类有哪些？
有：
古印度的“宇宙树”；
古埃及的“太阳树”；
西亚文明的“日月树”；
三星堆目前出土的8棵“青铜神树”；
西汉早期出土的九枝连盏树灯；
东汉出土的“摇钱树”。
中华西南出土的“树”，都与三星堆的传承有关。
因为外国也有出现，许多人便怀疑是外国人、外星人甚至深信其为西方文明的产物。
其实，青铜神树根植中华大地，是中华文明土生土长的优秀成果，是谁也抢不走的中华文明。
青铜神树是中华文明二十世纪最伟大的发现，它到底隐藏着中华文明的什么故事？
下面就三星堆神树进行畅想和畅说。
它——
是文化密码
是传承记录
是古人留下的时代记忆
是留给我们与古人对话的机会
是埋藏在地底下的文明与秘密
是我们与古人“通忆”之门
是“大机机中的小片片”
……
青铜树为何而造，用意如何？
青铜树的神奇到底在哪里？为什么说它是人间奇迹？
怎样找到树是“文明”的指路标？
青铜树的正确名称应该叫什么？
是什么时期制造的？
这些都是需要回答的问题。
青铜树在地下沉睡数千年，现穿越时空隧道，转运到我们眼前，必须好好珍惜，慎言慎行，用它作为寻找远古文明的指明灯和方向标。
“复活”青铜树，展现新的考古接力。以下是我所看到的青铜神树之象：
呈现远古诡异之天相：十日之态，九日垂落，剩正顶一日。
看见射九日，留下一日的战斗故事。
殷、周文明，人为的抹去这段历史，故“史书从无记载”，仅在西南之地剩下零星传承，“九枝灯”、“摇钱树”是其传承树。
青铜树根有盘绕蜿蜒而下的龙，表明其为炎黄子孙、龙的传人，并非偏安一隅的少数民族。
还看见：
树高、枝多、花大，定三界、划四方、天地人轮回，盘龙护树，为武树（枝如戈、底似鼓）。
三星堆神树是舜禹时期所铸造的——尧王树／龙树／社王树／宗树／英雄树
青铜树具备武树（英雄）之特征。其俗名有：
攀枝花、吉见树、烽火树、火把树、羊毛树、英雄树、应季花、繁花、露头树、火树银花。
青铜神树主要是彰显尧帝解民之困、施利于民。舜或禹或其后人铸之并置于神庙，以供后人景仰。
围绕尧王树，西南有许多传说故事：
1、尧踏木棉树射九日的故事（非后羿而为，这点淮南子有修正）。
2、尧“行布”于天下民。棉布如苏东坡诗云：遗我古贝衣，海风今夕寒。
3、尧“繁花”子孙，遍布大地。
4、神树是古人从愿望——想象力（造神）——动力——生产力（造物）的宗教信仰（政神合一）。
5、尧王树生在南方亚热带，南北分界线明显，不越界而生，即南树不北生。清诗人云：岁岁年年五岭间，北人无路望朱颜。
6、尧王树是神树——“鬼神之所栖，风水之所籍，王之所附，子孙满堂红”。
7、尧王树“一本三柯”、“火树银花”、“珊瑚树象之所以为宝”，高达十余丈，三十多米，又称露头树、山王树，又形如火把，“至夜光影欲燃”。
8、尧王树一树两花，先红花，后白花。阴阳男女共树，孕育子孙后代，繁花似锦。
9、尧王树，受人景仰，不可攀爬，故其干长满矢镞。
【阅读雨城丨茶马驿站今不在，古韵老街望乡愁】
传统村落
当你走进一个传统村落，你会发现带给你的不仅是空气清新、古色古香，更多的是深厚的历史和道不尽的老故事……
雨城区望鱼镇望鱼村就是这样一个传统村落。
作为第三批四川最美古镇古村落，这个小村庄旧时因茶马古道在此设有驿站而人烟渐集，至明末清初形成场镇，距今已有四五百年历史。目前，茶马驿站的繁华虽难再见，但望鱼村以它独特的韵味，成为乡愁的寄托地。
古街老屋相映成趣
望鱼村是古代南方丝绸之路茶马互市的驿站，明末清初时形成了颇具规模的商业集镇，成为附近山区地产资源的集中交易点。当年的盛况，在如今斑驳破碎的影子中已难寻踪影。
村庄依山而建，紧邻周公河，主要建筑坐落于一块山脚的巨石上，巨石长约80米、宽约30米、厚约10米。据传自古路过此地的人均在这里歇息，站在大石上观赏河中游鱼，故得名“望鱼石”；也有人说，是因巨石形似一只守望着河中游鱼的猫而得名。
望鱼村因驿道而兴起，同时也体现了中国传统的风水观念，即“枕山、环水、面屏”。
以前，村里的建筑主要是衙门、银庄、当铺、药店、绣楼、旅店、饭馆、茶铺和戏台，现大多已成为民宅，没有了当年茶马古道驿站的热闹，更没有现代都市的喧嚣。和其他古村落一样，这里的年轻人大多外出打工去了，只留下一些老人和孩子，生活悠闲。
雅安多雨，群山环抱中的望鱼村更是常年被烟雨笼罩，岁月的痕迹连同青苔一起布上了青石板路。路的两边均为木结构房屋，青瓦板壁、木窗檐柱，多采用上宅下店或以天井分割前后不同功能的复合型结构。现存的木门、窗棂和檐柱基石上的雕饰，历经数百年，虽已陈旧斑驳，仍依稀可见昔日的繁华。房屋的地基均高于街面，街道两侧各有暗沟相连，形成完整的排水系统。巧妙的建筑构造述说着先人的智慧，将游客的思绪带回了明清时代。步入一处民居，古老的气息迎面而来，时空瞬间转换。古老的街道和明清时期建造的四合院中，古朴的木雕、石雕见证着那段抹不去的历史印记。
闲步老街，静享晚年的老人，喝茶、打盹、听曲或是展展技艺；欢快的孩童，看书、嬉戏或是咯咯一笑；还有那些静静地依偎在主人身旁的小猫小狗，仿佛都在用自己的方式继续演绎老街的故事。
风景秀丽文化厚重
老街很小，小到讲一段故事的工夫就能把一条街走完。
老街上明末清初的民居是最大的特色。每一排民居门前和每一层民居之间都保留有完整的古道，甚至每一幢民居内，都保留有上下两层民居相连的通道。整个民居群被迷宫状的古村道串联和包围着，极具美感和实用性，尤其是贯通古镇的一条上下走向主通道，更是古朴典雅，那些挂在房檐的大红灯笼显得十分抢眼。
民居上随处可见的石刻、花窗，精美的古建筑叫人赏心悦目；一户户独具特色的庭院楼阁、一条条风蚀斑驳的石阶小道和饱经沧桑的参天古树令人遐思万千；纯朴善良的风土人情和优美动人的故事传说，绘成一幅和谐宁静的世外桃源，令人沉醉，整个建筑蕴涵着前人的勤劳与智慧，给人一种返璞归真的感觉。
在夏日阳光下，村民钱朝琼在门前细细地理着菜叶。见记者到院子里采访，热情的女主人赶紧进屋端出凳子招呼大家坐。
“前堂后厅，中间天井。”这是一家境殷实人家所建，是望鱼村到现在保留得最完整的房屋，由前厅、中堂、耳房和大厅4个部分组成，中间是一个很大的天井，它不仅可以通风采光，而且在天井中有一个太平池，里面装有水，可以起到消防的作用。据钱朝琼讲，这里曾居住着富甲一方的大地主，有地千顷，仆人无数。
老街上有一半以上的房门紧闭。有四五家营业的客栈，现在老街的接待能力有限，但也正是因为如此，才保留了这里的原汁原味。
老街秀丽的风景、厚重的文化积淀注定它受到艺术家们的青睐。每年的春夏秋冬，村里总有一拨拨夹着画板的学生、扛着相机的摄影师纷至沓来，来这里捕捉艺术之美。
老街虽有一定年岁，但它周围充满了生活的气息，这也是老街在生活中磨炼后的样子。只要人们关于它的记忆永不退却，它或许就不是真正意义上的老去和远去。
以石阶为界,望鱼村分老街和新街。穿出了老街，步入新街，有随时代发展的猕猴桃基地，有流水不断的小溪，有河边排排而坐的新居，有小学生阵阵稚嫩的读书声，还有在新街上唠嗑的老人家。顺着石梯而上，在望鱼亭便可俯瞰新场镇的全景风貌，感受历史与现代的融合。随着中国传统村落保护项目落地推进，现代化的防火、排水等设施全面覆盖这座古村落，给予它更周全的保护。
保护发展传统村落
传统村落既要延续传统文化，又须适应现代社会发展，满足群众对美好生活的需求。近年来，望鱼村紧紧抓住农村、乡愁两个基本要素，将美丽乡村建设和现代农业发展紧密融合，坚持一张蓝图绘到底，久久为功、驰而不息。
“乡村振兴既要塑形，也要铸魂，传统古村，既是乡村的形之所在，更是其魂之所系。下一步，我们将加快望鱼古镇升级打造和竹笋深加工基地建设，把望鱼村培育壮大成为古镇旅游重点村。同时依托传统村落看得见的‘乡愁之美’，深挖文化底蕴，结合一村一品，大力发展文化旅游产业、醋产业，带动群众增收致富，为雨城经济高质量发展贡献自身的力量！”望鱼村支部书记周阳说。
对于传统村落的开发利用，首先要做好规划。同时，在开发过程中，要系统研发，保护好文化和古建筑，尤其要保护好古建筑文化，使传统村落散发出更加迷人的魅力。
古镇古村大多有秀美的自然风光、独特多元的民俗文化、厚重的历史底蕴。保持历史风貌，不仅要保住“筋骨肉”，还要守住“精气神”。在保护有形的建筑肌理、景观空间的同时，使无形的历史文化鲜活起来、传承下去。
为了科学保护望鱼古镇，雨城区专门成立了望鱼古镇管理委员会，建立常态化工作机制，努力实现历史文化资源的保存和利用。
前不久，全市城市建设大会上明确提出，要以形态、业态、文态、生态“四态合一”的思路，引领城市发展。在这当中，与时间一起走来的文态，则是一座城市最深的文化积淀，最浓的城市底色，受到了长足的关注。
遵循这个脉络，我市正加强传统村落的保护，将传统村落保护与文化传承、生态保护有机结合，重点保护好传统村落的传统建筑、传统文化、生态自然、乡村环境，通过保护，让传统村落在今天焕发出新的生命力。
望鱼村明天会怎样？当地居民满是憧憬的目光里，充盈着热切的希冀与美好的祝愿。
https://t.cn/A6IahBA2
传统村落
当你走进一个传统村落，你会发现带给你的不仅是空气清新、古色古香，更多的是深厚的历史和道不尽的老故事……
雨城区望鱼镇望鱼村就是这样一个传统村落。
作为第三批四川最美古镇古村落，这个小村庄旧时因茶马古道在此设有驿站而人烟渐集，至明末清初形成场镇，距今已有四五百年历史。目前，茶马驿站的繁华虽难再见，但望鱼村以它独特的韵味，成为乡愁的寄托地。
古街老屋相映成趣
望鱼村是古代南方丝绸之路茶马互市的驿站，明末清初时形成了颇具规模的商业集镇，成为附近山区地产资源的集中交易点。当年的盛况，在如今斑驳破碎的影子中已难寻踪影。
村庄依山而建，紧邻周公河，主要建筑坐落于一块山脚的巨石上，巨石长约80米、宽约30米、厚约10米。据传自古路过此地的人均在这里歇息，站在大石上观赏河中游鱼，故得名“望鱼石”；也有人说，是因巨石形似一只守望着河中游鱼的猫而得名。
望鱼村因驿道而兴起，同时也体现了中国传统的风水观念，即“枕山、环水、面屏”。
以前，村里的建筑主要是衙门、银庄、当铺、药店、绣楼、旅店、饭馆、茶铺和戏台，现大多已成为民宅，没有了当年茶马古道驿站的热闹，更没有现代都市的喧嚣。和其他古村落一样，这里的年轻人大多外出打工去了，只留下一些老人和孩子，生活悠闲。
雅安多雨，群山环抱中的望鱼村更是常年被烟雨笼罩，岁月的痕迹连同青苔一起布上了青石板路。路的两边均为木结构房屋，青瓦板壁、木窗檐柱，多采用上宅下店或以天井分割前后不同功能的复合型结构。现存的木门、窗棂和檐柱基石上的雕饰，历经数百年，虽已陈旧斑驳，仍依稀可见昔日的繁华。房屋的地基均高于街面，街道两侧各有暗沟相连，形成完整的排水系统。巧妙的建筑构造述说着先人的智慧，将游客的思绪带回了明清时代。步入一处民居，古老的气息迎面而来，时空瞬间转换。古老的街道和明清时期建造的四合院中，古朴的木雕、石雕见证着那段抹不去的历史印记。
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风景秀丽文化厚重
老街很小，小到讲一段故事的工夫就能把一条街走完。
老街上明末清初的民居是最大的特色。每一排民居门前和每一层民居之间都保留有完整的古道，甚至每一幢民居内，都保留有上下两层民居相连的通道。整个民居群被迷宫状的古村道串联和包围着，极具美感和实用性，尤其是贯通古镇的一条上下走向主通道，更是古朴典雅，那些挂在房檐的大红灯笼显得十分抢眼。
民居上随处可见的石刻、花窗，精美的古建筑叫人赏心悦目；一户户独具特色的庭院楼阁、一条条风蚀斑驳的石阶小道和饱经沧桑的参天古树令人遐思万千；纯朴善良的风土人情和优美动人的故事传说，绘成一幅和谐宁静的世外桃源，令人沉醉，整个建筑蕴涵着前人的勤劳与智慧，给人一种返璞归真的感觉。
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古镇古村大多有秀美的自然风光、独特多元的民俗文化、厚重的历史底蕴。保持历史风貌，不仅要保住“筋骨肉”，还要守住“精气神”。在保护有形的建筑肌理、景观空间的同时，使无形的历史文化鲜活起来、传承下去。
为了科学保护望鱼古镇，雨城区专门成立了望鱼古镇管理委员会，建立常态化工作机制，努力实现历史文化资源的保存和利用。
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遵循这个脉络，我市正加强传统村落的保护，将传统村落保护与文化传承、生态保护有机结合，重点保护好传统村落的传统建筑、传统文化、生态自然、乡村环境，通过保护，让传统村落在今天焕发出新的生命力。
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