#首愚上师[超话]#师父，通过这次法会上的合影不知您是否看出弟子已有收敛，已经不在非要站在离您最近的“C位”，弟子学会了把最好的位置留给其他（她）的师兄们，若不是我露出半个头，您都找不到弟子[哈哈][跪了]还有抢答有奖的环节弟子也已经收敛不在非要上台抢答领奖，而是把这些机会也都留给其他（她）的师兄们，也许以后我也都会这样做吧，做一个您安安静静的弟子。佛母亦自会安排。就让一切都留在心中吧。[心][蜡烛][小红花]

另外，报告师父，我现在已经知道低调和沉默，在各个群里已经不在张牙舞爪，师父，我会继续努力的。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]

#佛法改变人生[超话]#128条错误知见

第十七条，认为断我执，不管他痛苦。为了断掉自己的我执，不管其他人痛苦不痛苦，乃至不管亲人们痛苦不痛苦，认为只要顾及他的病、伤心，他的痛苦就会把我牵挂住了，我现在就是不理他，这就叫断我执，这是错误知见。断我执是要把自我的利益放在最后，他人的利益放在前头，不要让他人身心受到伤害悲痛。但一切出自菩提行，自我不可产生执着，这才是真断我执的修持。

第十八条，认空性与德量无关。古人和今人很多都会犯这条。认为空性四大皆空，六尘不染，何来具德具量？这是错误知见。一切德量皆由空性而生，一切空性所证皆由德量而累。是由行集聚，来于因果转换，才会证得空性，故佛陀教化修六度万行持戒等，你们应当由此悟之。

第十九条，认具正脉传承都是正派宗师。认为只要具有正统的法脉传承，就是正派的宗师了，这种情况在佛教界中混乱成污，是最严重的。可以说，一百个有正脉传承的所谓宗师当中，几乎一百个都是假货。那么传承是真的吗？传承是真的，但往往人的修持是假的，一千个里头或许能有一个是真的宗师。因为修行是自己的行为，是否是正派宗师要看他自己的实际修持如何，不能光凭法脉传承来定。比如我第I三I世I多I杰I羌直接传法，这就是正脉传承，我的弟子们，总体来说修持都好，他们的实证功夫在世界上是非常稀有罕见的，但是我也有不少弟子，乃至是为师者犯邪I恶见、错误知见，而且还不是犯一两条的概念，所以大家要注意这个问题，拿一百二十八条去对照，就会证实出是否属于正知正见，是否属于正派宗师了。

有弟子对我说：“佛陀师父啊，您能不能善巧地讲这一条呢？否则我们怎么出去渡众生呢？您看外面哪一派在说他们自己宗派的弟子有问题啊？不管怎么说，我们总比外边某些所谓的高僧大德强多了吧。”我说，强多强少都没有用，你们应该必须成为菩提道上纯净的上师，哪怕佛教界的上师们，包括你们，都对我有意见，都走了，但维护如来正法，保护众生慧命的正知正见是不能不讲的。

有很多居士问我：“上师，您在亚青修加行的时候，是仅仅为了修加行吗？”我说，虽然当时也一直注重加行的质量，但多数还是在圆满数量，因为我把加行修完以后，可以更好地修正行。
如果没有圆满加行，上师不会赐予正行。

所以在我们的传承中，加行是为了给正行打基础。

但是在有些传承中，加行可能是修行的全部，修一遍，修两遍，修三遍……
直到这一生结束，一直都在修加行。

但我们不能因为我们的传承加行之后还有更深更捷径的法，而否定一生修加行是不对的。

要记住，大圆满是三乘教法之总集，下乘法不诽谤上乘法，上乘法不轻视下乘法，是我们的特色。

——普巴扎西仁波切