《中庸》秉承天命，天人合一

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。

起心动念了，就说明你心里有这个。如果有这个，你这时没做这个，也早晚会做。你始终有这个，就意味着永远有做的可能。所谓根子上的东西，所谓要斩草除根。
所以真正的敬畏因果，就是敬畏这因果之种，因果之根。是起心动念时就要及时照见，果断掐灭。掐灭不是压制，而是智慧，是懂得了这是因果之种之根的道理，晓得终将意味着什么，而挥金刚王宝剑果断斩断。
王阳明所谓“省察克治”，最关键就是其中的斩钉截铁。善护念与戒慎恐惧是态度，斩钉截铁则是手段。
一念之间的意义，就是内关系心性的质地，外关系因果的回报。一念内外之中，就是你生命的质量。不止此世，而是生生世世。

邪淫致祸 |《感应篇汇编白话》　

　　见他色美，起心私之。
　　（直译）看见他人姿色俊美，就起贪爱心，想占为己有。
　　（白话）故事九：从前有一个人，生平作恶多端，他的亲友晚上借住在他家中，听到两人对话说：“这家主人恶贯满盈，应该要受恶报了。”其中一人说：“让他绝子绝孙可以吗？”另一人说：“太重了。”这人又说：“让他家失火可以吗？”那人又说：“太轻了。”这人说：“王小小。”那人说：“可以！可以！”这位亲戚听到非常惊讶，不知他们在说什么。后来过了几年，这家主人迷恋一位妓女，名叫王小小，并且把她娶回家，对她无不言听计从，被她离间骨肉亲情，耗尽家产而死。
　　故事十：有位僧人叫行蕴，有次看到莲花后，忽然动了淫念，当天晚上有妇人来敲门，行蕴开门一看，见到一位女子，带着一位婢女，自称是“莲花娘子”，而她容色亮丽，行蕴见了非常喜欢，和她情意缠绵说个没完没了。不久烛火熄灭了，侍者听到行蕴叫苦连天，有一女子大声责骂他说：“你为何妄起淫心，假使我真是女子，怎肯与你苟合呢？”侍者赶紧告诉寺里众人，大家推门进去，所看到的则是两个夜叉，而行蕴已经身首异处了。
　　此编所列邪淫致祸的各案例，以贵溪某位读书人这一案例为首，正是阐明太上所说“起心私之”的微妙深意，劝诫人一开始就要戒慎恐惧，在眼见心动时，就要尽力谨慎把持。而此僧人行蕴一则，则又不是见色才起心，是毫无根由的，完全是以心意制造的假像，虚妄不实。就像没有蜃气的折射，却幻现楼台，没有海面的映照，却幻现城市，虚无缥缈，幽幻不实，暗中欺昧良心，幻想在做坏事，自凿无知陷阱。一直到夜叉现形吃人，使得身首异处，才知是凶恶魔鬼造成的奇祸，居然如此悲惨残酷！
　　看到这个案例，谁不感到心寒胆战，所以才以此案作为结尾，实在含有深切的意义，大家应要好好深思！