我对你的所有要求都是为了将来你能够安全、快乐，直到有一天我发现人是无法保证未来的，所以我的想法变了，不应该只为未来而活，未来并不存在、不真实，最重要的是今天我们在一起。

希望你可以一切求诸己心，所有的追求和欲望的实现都无法带来安全感，它根植于我们的想法、对世界的理解。
感谢并感受这个世界，感谢并感受你自己，给最多的时间和谅解于你的内心，其他的，或俭或奢，都不重要。

没有人是完美的，但这不妨碍你是我的宝贝。
18年前，当我还在孕育你的时候，独自一人忍受严重孕吐的时候，我曾写下一句话：
宝贝，你是我的天意。
谢谢你选择我成为你的妈妈。
能够陪伴你长大，是我的荣幸。

这算是我给你的回信吧，羽翼渐丰，天下之大，你可以放声歌唱。

成人礼/嘟嘟#嘟嘟日常#

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认识4年了。占卜也有20多次了。每次都很准。每次都很满意。每次都会给我建议。每次我不开心的时候你都在。都会带着我努力前进，一步步引导我。在感情里很顺利。在事业里也很顺利。而且活很开心幸福圆满。希望你一直陪伴着我 杂在一起活。于是，我在它们面前故意悄悄地放了一块带有的土块，想看看它们会采取怎样的行，可是结果却无济于事，一点儿也不能诱惑这些小物移一一毫。要是我采取行，强行把其中的几个挪开一些，它们便会立即又跑回去，继续躲在其它的同伴里面，和它们混居活在一起。最后，在冬天的时候，我跑到了卡本托拉爱情失恋分复合桃花运年运事业运年运桃花姻缘事业财运学业 ?

宗萨仁波切: 佛法修行中的一切行为、方法，都应该具备智慧与方便。例如，为什么这位尼师会把她的头发剃掉了呢？是因为佛陀对头发有偏见?还是佛陀对毛发过敏？又或者这关乎出家人的行为与道德——剃发是一件有道德的事，因为如果她能够如此正确地去做就会令佛陀高兴，如果不是的话，佛陀就会不高兴而会惩罚她吗？等等的问题，是你们要去思考的。

我们为什么要供花？难道是因为佛陀对花朵有偏好吗？难道他会像我们一样的喜欢食物吗？所以你看，剃掉头发是一种善巧方便，供花也是一种善巧方便，但一定要伴随着智慧，否则的话这种种的方便或者做法就变成了只是教条、宗教形式，只是一种精神上的行为规则。

到底为什么要剃发？这其中蕴涵的智慧是：我们了知我们的生命是无常的。智慧，是了知真相的心，而真相就是，生命无常。因此没有必要去想一切都是恒常的，认为一切都会恒常其实是错误的。事实上，甚至认为我们会活很长时间都是错的，还记得先前提到的那“一千年”吗？所以，我们都应该有这样的智慧，了解生命的无常。但就像我今天早上所说的，我们很难一直持有这样的智慧，因为我们会忘记。为什么会忘记呢？因为所有的洗发水广告都在不停的告诉你，一把长发能令你看上去健康、年轻、长生不老，诸如此类。

做一个佛教徒真的很不容易吧！因为你要和成千上百万的广告公司对抗，而他们的唯一目的就是要令你相信，你会活上一千年。例如那些保险公司，还记得吗？你们有没有想过“保险”这个词？在这个世界上，没有什么东西是保险的，完全没有，所有的一切都将遭遇瓦解，但我们仍然有保险公司的存在，多么奇异！人们总是嘲笑我们这些修行人，说你们修行人，都是些迷信、骗人的人，可有时候我想，那些保险公司才是最大的骗子呢！

但是我并不是说你不应该去买保险，当然你应该去买。你看，如果在今天这个时代，你不买保险，那就是我所说的：缺乏善巧。你应该为你的一切买上保险，如果可能的话，连你的脚趾头也买上，为什么不呢？如果詹尼弗·洛佩茨能为她的屁股买保险，为什么你的脚趾头不能买？但是一定要知道——从善巧的方面你应该买保险——但你一定要知道，不管怎么样，或迟或早，这一切都不会持续，没有什么会永远存在，这是我所说的：智慧。所以结合智慧与方便，是的，你应该要买保险，买保险将会变成一件很有趣的事情，就像给屁股买保险，真的，我说的是真事，从报纸上读到的，这很有趣不是吗？

所以你看，佛法的道，每一条道都有着它的智慧与方便。剃掉头发是方便，这里面的智慧在于：通过这一方便可以提醒你“无常”，可以唤醒你的出离心，等等。因此，每一种道都必须有这两者（智慧与方便）。供花、供灯、供香，都一样！例如供花，当你献供时，我们是在舍弃，在奉献。而当我们献出什么的时候，这种奉献是在对治我们的自我。自我就是对那些你故意要献出的东西的执著。不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。

既然我们声称想要见到观世音菩萨，而在这里有两种的观世音菩萨：一种是“雅皮观音”，另一种是“嬉皮观音”。“雅皮观音”我想我们都拥有他，如果你还没有，我会说，去国货商店找找看吧，他们有上好的观音，大部分是瓷的，也有铜制的，做工精良。

但如果你想见到“嬉皮观音”，那你就要来一点心灵的探索，需要有那么一点勇气才可以。他并不遥远哦，他一直就和你在一起，但需要一点勇气，一点放弃固有价值体系的勇气才能得见，那就很困难了。而实际上我很妒忌，因为你们比我有着更多的机会去摒弃旧有的体系。最起码在这一生，我已经注定要被一个非常庞大的体系所桎梏：制度、协会、仁波切、这些、那些……我无法做我所想做的。不，事实上我是可以的！不过一旦我做了，这些听众中的百分之九十九将会感到非常地难过，而从佛教中“醒悟”过来，所以，我总要假装我不能做。

我不知道，如果我有一些不太正常的举动，例如现在就去亲吻我的翻译，哇！那会发生什么事？！这里有一些人也许在你们的佛堂中放有我的照片，我确信这张照片将会从此在你们的佛堂里消失。你没办法想象：我们的上师竟然会是一个同性恋！所以，我的情形比你们要糟糕多了，但愿我能有这样的雄心去做我所想做的。我相信要做到这一点是很难的，如果我对你说，我们来讨论一下：你觉得自己是否想去做任何你想做的事？

我保证每个人都会说：是的。我们都有这样的秘密愿望，希望能有随心所欲的自由，但我们做不到，有那么多的疑虑，那么多东西担心会失去——朋友、追随者、弟子。好了，先休息一下，顺便说一句，我暂时还不是同性恋，某些男士不用急着跑到厕所去刷牙。