【名“止”于何处？】与“知止所以不殆”相应的表述是“知足不辱，知止不殆”。“名”一定要“知止”才能没有凶险，那么，名“止”于何处？

老子反问：“名与身孰亲，身与货孰多”，生命不可重来，所以任何人都不要为名利而奋不顾身；

同时，应当“既知其子，复守其母”，而“有名”是“其子”，必须复守“万物之母”的大道，所以名利要得之有道；

此外，“知止”还应当体现在权力“不尚贤，使民不争”，不能以贤德为“名”使民众争宠，而“夫唯不争，故无尤”（《道德经》第44，3，8章），“无尤”也就是“不殆”。 ---溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.10.6

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10、诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。
11、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
13、天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。
14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。

甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第72章讲解

《道德经》第七十二章　

民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

【易解】

当人民不再畏惧统治的威压的时候，那么，反于统治者的大威协就临头了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民的谋生之路。只有不去阻塞人民，才不会有出之于人民的反阻塞。因此，圣人但求自知，不去自我炫耀；但求自爱，不去自显高贵。所以要有所取舍。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2021年10月2日

农历辛丑年·肖牛·八月廿六

周六

第2694天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

【仙言潮声】

“人世间没有一处让人时时顺心的地方。只有脾气好、度量大、能容人的人，才能享受生活的快乐；那些气量小、心眼小、浅薄不容忍的人都是没事自找恼恨罢了。”这就是幸福的真谛！

美好的一天从爱岗敬业开始！

【经典诵读】

【带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦】

——（宋）辛弃疾《水调歌头•寿赵漕介庵》

注解：等到岁月流逝，江山已老的时候，您依然是满头黑发。

【天下事当从本理会，不可从事上理会】

——（宋）黎靖德《朱子语类》

注解：事情要从它的根本上开始了解，不能只了解它的表面。

【人民早安】

紧绷的弦容易断，人生张弛有度才好。奔波忙碌时一心一意做好该做的事，放假休闲时就去挖掘生活中的无穷乐趣。真正的成熟是学会在每个阶段都能找到平衡。新的一天，早安！