透视非遗相声大会：最不该懒惰的一群人，轻易地原谅了自己“君子务本，本立而道生”，无论做什么事情，都有一个“本”存在，这个“本”是安身立命的根本所在，其他的一切都是依附在这个“本”之上的。具体到相声行业，作为相声演员，这个本无疑指的就是作品，在具备优秀相声演员基本素质的基础上，创作出优质的作品，这才是合格相声演员的“本”。

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李现 | @李现ing

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想你就是小熊伸懒腰的快乐

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এ᭄ꦿ ✐.ɴɪᴄᴇ ᴅᴀʏ 〰︎・・・

道生一，一生二，二生三，

三生有幸遇见你。

太极生两仪，两仪生四象，

四象生八卦，八卦衍万象，

万象不如你。
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・・・李现@李现ing ృ༊
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#中国道教那些事儿[超话]#
贪争意尽，道眼自然开。——（金）刘处玄

语出道教全真派典籍《仙乐集》，为长生真人刘处玄所说。贪心和争夺的心意不除，是无法见道、得道的。

老子曰：“道大，天大，地大，人亦大，宇中有四大，而人居其一。”由此可见，道生天地万物之后，道之本体属性功能仍然混溶于天地万物之中。人既然是天地万物之中的一部分，人身中自然亦有道。那么道付诸于人身是什么？是天真本性。也就是说，人性即道。孔儒曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”正指道付诸于人身为性而言。

道与天地万物之间的关系就如同水与波——水即波、波即水，水波一体；道即物、物即道，道物不二。由此可见，道有什么功能与作用，人本身也会有。

人的言行举止、处世接物，应该按照自己的天真本性，而不应该掺杂任何私心杂念。只有真诚无妄地对待事物、应人处世，才符合道的法则。《中庸》曰：“自诚明谓之性，自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，唯能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可与天地参矣。”

《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？”其大意是说人要时时保持自己的天真本性，巩固自己的本来之德，使之不被后天的一切事物所玷污。如此立身处世，方可万无一失。