出家人肯定自有一套行事规则，吃百家饭，穿百家衣。

不与民争利，不与俗世争高低，不求红尘名与利，不着华衣游走，最初的出家人，他们的祖师爷佛陀谆谆教诲他们，穿粪扫衣是他最为欣赏的比丘。

何为粪扫衣？“粪扫衣”又称之为百衲衣。是指捡取俗人丢弃或散落在垃圾场及墓地等处的破衣碎布，经过洗涤、缝制而成的僧衣。

粪扫衣又分为十种：一、牛嚼衣，二、鼠啮衣，
三、烧衣，四、月水衣，
五、产妇衣，六、神庙中衣，七、冢间衣，八、求愿衣，九、受王职衣，十、往还衣。

其它的还有粪扫食、粪扫钵、粪扫革屣、粪扫卧具等，皆为遗弃于粪扫处之物。

可见，一门伟大的宗教能够吸引俗人奔腾而来，一定有超凡脱俗的大精神和大境界。也是佛陀赞许的修行方式。

追求精神的超脱，不以俗世标准为依据，这种真真正正的出家人，苦行僧肯定是少而又少。任何一个行当，不忘初心也是极为不易的一件事。

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如果让我遇见你而你正当年轻
用最真的心换你最深的情
如果让我遇见你而我依然年轻
也相信永恒是不变的曾经
如果让我离开你而你已能平静
只愿你放心也不要你担心
如果让你离开我假装我也平静
就算是伤心也当作是无心
时空阻隔岂止长路迢迢
情丝缠绕岂是长发飘飘
那红尘俗世的人为什麽总是多情惹烦恼
本是云该化作雨投入海的胸襟
却含著泪水任孤独的飘零
本是属於我的你同把人生看尽
却无缘再聚怨苍天变了心

时常会觉得他的眼睛里神情里某一瞬间有一种悲悯感，看俗世红尘中一些故事的悲悯感。今天的杭州vlog里他提到喜欢晚霞，喜欢晚霞的那份凄美，最后要消失离去的凄美，漫漫流逝、想挽留却抓不住的凄美。果然艺术家都是敏感又多情的。忘记是谁说的，悲伤是最容易有感染力的情绪，悲剧动心，悲歌动人，比喜悦更难以忘却。所以流传于世的经典戏剧大多是悲剧。难得有喜剧能作为经典作品广为流传。喜剧和悲剧究竟哪个更难演绎呢？

记起曾经看过的日出和日落。日出是在海边，看日落是在山顶上。两次的感受都很特别。
一次是在海边，太阳跳出海平面前，天色已经隐隐发亮了，朦胧的浅浅亮光，越来越亮，直至露出了头，那轮红日愈来愈大，愈来愈明亮，直至光芒夺目，感叹时间生命开始的蓬勃力量，更多的是震撼。

一次是看日落时，太阳的光芒那样温和的红，没有日间的刺目，依旧是一轮红日，却可以平视它，看着它逐渐染红了天边，染红了晚霞，那样的壮美，又隐隐的有一丝哀伤，想留住它，想永远留住它这一瞬间的光亮和美丽，我想这是我们不愿意面对即将到来的黑暗的挣扎吧。

此时心境又是平和的，仿佛瞬间将白日经过的所有在脑海里浮现一遍，忽然觉得就让它自由的落下吧，世界的另一半也需要阳光。
转身下山时，太阳已经落在了山那边，天空中还有隐约的余晖，月亮已经升了起来，是月亮吧那时的光亮，一个温暖一个清冷，但与之交错时有一恍惚的糅合。往山下走的路途上，脑海里回忆着最后那一眼的落日，想的却是明早初升的太阳心理异常满足，是的，是满足。

你发现了吗？太阳初升时和落下时有一瞬间是那般相似，一样的可以直视不会灼伤，一样的温暖。