#每日一善# [兔子]#阳光信用#
7.27 善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。日行一善,积善成德,喜暖人间。日行一善的人有一颗善良的心,宽广的心,美好的心,完整的心。日行一善,积善成德,喜暖人间。
7.27 善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。日行一善,积善成德,喜暖人间。日行一善的人有一颗善良的心,宽广的心,美好的心,完整的心。日行一善,积善成德,喜暖人间。
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7.20 善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。日行一善,积善成德,喜暖人间。日行一善的人有一颗善良的心,宽广的心,美好的心,完整的心。日行一善,积善成德,喜暖人间。
7.20 善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。日行一善,积善成德,喜暖人间。日行一善的人有一颗善良的心,宽广的心,美好的心,完整的心。日行一善,积善成德,喜暖人间。
一分钟与一小时
成事真能在人吗?世间绝大多数的人,都将自身的好好坏坏,交由神明、命运主宰。认为人生要依靠神明的力量,相信命运是不可逆。难道,身而为人,无法掌握自己的人生吗?
佛教有句话,说:“万法由心造。”世间一切好坏、喜恶、哭笑、净染、黑白、天堂地狱,总归一心。如果我们愿意让自己愉快、自在,自能超越忧伤;愿意走出阴霾,自能因而奋起飞扬;愿意努力奋发,自能成就大事;愿意付出为人,自能赢得他人爱戴。谁说人生得交由命运决定。
爱因斯坦是二十世纪科学界的代表人物,他提出了时空与重力的“相对论”,改变了经典物理学的绝对时空观。
有一天,一个学生跑来问爱因斯坦:“什么叫相对论?”
爱因斯坦举了一个巧妙的比喻:“就像你坐在一位漂亮姑娘的身边一小时,觉得只像一分钟;但是如果你紧挨着一个火炉,只坐一分钟,却觉得像过了一个小时,这就是『相对论』。”
到底是一个小时,还是一分钟?其实外境的好坏优劣,取决于我们的好恶之心。所以憨山大师说:“逐境心生,随情动念。心境两忘,物我无辨。物无妍丑,由我是非。我心不起,彼物何为?”无论境遇如何,只要心美,外境自美;只要心慈,外境自柔;只要心境简单,外境自然朴实;只要心中有佛,处处都是净土。
弟子问赵州禅师:“百年之后,禅师要到何处?”禅师不假思索:“到地狱里去。”日本坦山禅师临终前,昭告大众:“拙僧即刻临终,特此通知。”对于生死,禅师们都有自己作主的大气魄,我们是否有将人生交由自己掌握的决心呢?
成事真能在人吗?世间绝大多数的人,都将自身的好好坏坏,交由神明、命运主宰。认为人生要依靠神明的力量,相信命运是不可逆。难道,身而为人,无法掌握自己的人生吗?
佛教有句话,说:“万法由心造。”世间一切好坏、喜恶、哭笑、净染、黑白、天堂地狱,总归一心。如果我们愿意让自己愉快、自在,自能超越忧伤;愿意走出阴霾,自能因而奋起飞扬;愿意努力奋发,自能成就大事;愿意付出为人,自能赢得他人爱戴。谁说人生得交由命运决定。
爱因斯坦是二十世纪科学界的代表人物,他提出了时空与重力的“相对论”,改变了经典物理学的绝对时空观。
有一天,一个学生跑来问爱因斯坦:“什么叫相对论?”
爱因斯坦举了一个巧妙的比喻:“就像你坐在一位漂亮姑娘的身边一小时,觉得只像一分钟;但是如果你紧挨着一个火炉,只坐一分钟,却觉得像过了一个小时,这就是『相对论』。”
到底是一个小时,还是一分钟?其实外境的好坏优劣,取决于我们的好恶之心。所以憨山大师说:“逐境心生,随情动念。心境两忘,物我无辨。物无妍丑,由我是非。我心不起,彼物何为?”无论境遇如何,只要心美,外境自美;只要心慈,外境自柔;只要心境简单,外境自然朴实;只要心中有佛,处处都是净土。
弟子问赵州禅师:“百年之后,禅师要到何处?”禅师不假思索:“到地狱里去。”日本坦山禅师临终前,昭告大众:“拙僧即刻临终,特此通知。”对于生死,禅师们都有自己作主的大气魄,我们是否有将人生交由自己掌握的决心呢?
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