这两人游戏中太脸谱化一眼看到底[哼]让我来胡写点
孟章长于辞令却无大才大能，脑子又简单，当然很容易被威严正直的神明蛊惑，先是巧言令色力排各长老反对意见，为神在人间布阵，再是阴谋暴露后为了维护心中的“神”而疯狂，从维护人间的正直到自甘变成敖胥的工具的堕落。
应该再写写他暗自笼络白家的事……修仙门派暗中勾结边境势力，有好多可写，不是披着黑罩袍议事就行了，比魔翳要差得远了去了。
敖胥怎么就那么单一呢，应该是他主动施放自己作为神明身份的高贵魅力来吸引和利用别人，对孟章是，对修吾也是，只是修吾在人间游历后看清了。神子也是，完全被当成工具了，敖胥为什么不给他灌输点思想？孟章对神子也应当更敬爱，甚至有些宛宛类卿的迷恋……（？）然后，和魁予结仇是因为企图魅惑对方失败了（误）
游戏里居然就只是两个暗戳戳干坏事的极端种族主义者。[哼]

一些哲思
今天上法理课，老师问了两个好问题:
1.你愿意连上诺奇克的机器吗？
意识决定存在。我不确定我是不是一个机械的唯物主义者，但我始终觉得一个人的思想行为都是有因有果，生于此，长于此，那此环境就必然有就必定对你产生影响，尽管不是此环境，再就是你接触到的信息了，信息又影响了你的思维与动机。诺奇克的机器到底给那个大脑提供了什么，仅仅是一个刺激，让神经递质释放，从而产生动作电位还是一整个虚拟的世界，一整个以自己为中心的故事。常常想，人活过的痕迹是什么，拥有的东西?腐化的肉身?我们仅仅是一个在人间游历过的小小灵魂，一个短暂存在过的意识。那现实世界和虚拟机器是否只有剧本的不同?不，在说诺奇克的机器为虚拟时，已经肯定了现实世界的存在，我们没必要在现实世界里找个虚假的童话，你也知道这是在骗自己，这不是意识的真实存在。
2.给你三天的带薪假期你会去干什么?三十天呢？一年呢？
有的同学真是搞笑，为了更长的假期资格选择加班。有一些回答中规中矩。说会学技能，旅游。找兴趣比找对象难，找兴趣是找自己，自己对自己的认同是最难的，找对象还能包容异己。老师评价那位中规中矩的回答的同学，体现了高等教育的目的，将功利追求的行为，脱去庸俗，转化为了更深的价值认同，找到了理想状态，但愿他是真心的。奇怪的想法 教育算不算一种驯服? https://t.cn/R2WxQOQ

有一种最宝贵的财产不属于我们，那就是由田地·果园·森林·河渠以及天空·云彩·旭日或夕阳组合而成的风景。要看见和拥有这宗最宝贵的财产，一个人必须保持孩童般的纯真，有诗人的心灵和眼光。爱默生指出：几乎没有几个成年人能够亲眼看见自然。原因很简单，只关心财产的人看不见风景。如果你有钱，你当然可以在乡村买地建别墅，甚至把远方的古树移植到自己的花园里，把每间房塞满古董。可是，如果你是一个名利之徒，一切归根结底不过是钱罢了，只是身价的张扬和虚荣的满足。一个以整个大自然为自己的领地的人，不会关心自己能够拥有多少钱的房地产。其实，多余的物质给人的只是负担和烦恼，自然的风景带给人的则永远是解脱和愉悦。爱默生说：大自然被贬，这就好像一个人看着海洋，却只能记得鱼的价格。我想到在今日中国大自然波贬的例子：看着田野，却只能记得开发房地产；看着名山，却只能记得发展旅游业；看着大川，却只能记得建水电站；看着丘陵，却只能记得挖矿；看着珍稀古树，却只能记得木雕市场。一言以蔽之，大自然被贬为了功用和金钱。其实要说财产，大自然才是最宝贵的财产。正如爱默生所说：自然界是每个人的天赋资产。可是，大多数人宁愿自行剥夺自己的这宗资产，放弃自己的王国，所用的方法是------钻进一个角落。对于现代人来说，这是多么有力的提醒。我们也许不得不每天上班，但是要记住，职场只是一个角落，自然的疆界无比辽阔，那是你的天赋资产，是你的王国，始终在等着你去享用和巡游。一个心中装着自然的人，即使客观上不能经常亲近自然，他对生命的感悟也是更加深刻的。人的心灵与大自然是相通的，人心中最深刻的感悟反映了大自然的真理。人类最伟大的大师都首先是大自然的学生：因为他们直接师事大自然，所以有独创性；因为他们同出一个师门，所以不论具体学说有怎样的差异，基本的真理却是一致的。我们不是大师，但是仍可以也必须做大自然的学生，如此才能有自己的真实感悟，也才能与大师的感悟产生共鸣。置身于大自然，森林·海洋·高原·晚霞·星空让我们产生神圣的情操，而且它会不知不觉地检验和校正着我们的价值观，使我们发现平时所留恋的都市·商店·职场·居室之渺小。从大自然回来，我们又过起平时的日子，但会有一种超脱的心情------就像一个自然之子暂时游历在人间，看淡一切争逐和得失。 https://t.cn/RyhNiEC