利用假日空闲，读了庆山新著。
        从年少时开始追随安妮宝贝的作品，如今十年故去，安妮宝贝不再，唯有庆山。许是从《莲花》开始，那个因为用文字摧垮无数女孩意志而遭受强烈抨击的安妮，与读者一起历经了生活的深度沉淀，渡过暗流去往开阔。
        其实，她只不过是道破了众多人的虚伪和懦弱，冒犯了那些戴着面具一边对琐碎生活低眉顺眼一边向往和压抑着离经叛道的野性的俗世中人。
        其实，不是读者找到了作品，而是作品挑选了读书的人。不论是安妮宝贝还是庆山，多年来留给我的力量始终没有消散。在曾经的小资情怀里，在如今无悲无喜的平静与清醒里，终是学会了不伤人亦不自伤，不表演亦不去相信他人的表演。

禅诗：宽却肚皮常忍辱

布袋和尚一次外出化缘，有居士问他：“和尚何姓?何年月日生?法腊几何?”师云：“你莫道我姓李，二月八日生，只这布袋与虚空齐年。”居上因谓师曰：“和尚此去，若有人问，只恁么对，不可堕他人是非。”师答以偈曰：

是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。

宽却肚皮常忍辱，豁开心地任从他。

若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。

要使此心无挂碍，自然证得六波罗。

这首诗偈表达了布袋和尚看破人我是非，不染指是非恩怨，忍辱宽容的哲理思想。其中“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何”告诉我们世事纷繁复杂，人与人之间往往会因为见解和自身修养水平的不同，对于不符合自己心愿的人产生怨恨心理。这些憎恨，既有同事之间因为名利等方面的争端引起嫉妒乃至暗中加害，也有因恋情失败产生的怨恨心理。人世的许多悲剧莫不由怨恨产生。

总之，人世间因各种原因引起的恩恩怨怨实在太多。恩爱的夫妻可能转瞬间变成陌路，患难之交的朋友也可能分道扬镳。世事变幻不定。对于人世这么多的是非恩怨，布袋和尚却不去计较分别，因为他已经将世事看得很淡了。所以有爱时不洋洋自得，恨来时亦坦然处之。时刻以平常心来对待，是非憎爱自然也无法左右自己了。

后面的几句诗偈告诉人们，为人心量要大，对他人过分的言行要学会宽容对待。即使对那些曾与你结怨的冤家，你也应当以宽容之心来对待，天长日久，那些冤家会从你的宽容中幡然省悟，对自己错误行为感到羞愧，他们会对你倍加尊敬。

作为修行之人应当具备忍辱宽容的心量，就是俗世中人，这也是一种必备的基本修养。如《菜根谭》中说：“处世让一步为高，退步即进步的张本：待人宽一分是福，利人实利己的根基。”这两句话是对契此和尚忍辱宽容思想的最好注解。

其实，我们在平日生活中若能够不计个人恩怨，以责人之心责己，以宽容之心待人，你最终就会得到别人的理解和宽容。

布袋和尚在本偈中告诉人们为人处世应当具备的态度：对待知己之人，也应当讲究分寸，若过分亲密，时间一长也会由亲变疏；对于冤家对头，也不必整天咬牙切齿，适当学会以和善的态度来与他们相处，你会发现，他们对你的态度会明显改善。久而久之，就会与你和睦相处了。人只有放下世间的是非爱憎，才能不受这些问题的困扰，从而能够在与人和平共处中悟道成佛了。

【收获】

那些种花后明白的道理：

付出，才有收获。
持续的付出，会有持续的收获。
持续的高效的付出，会有持续的良好的收获。
持续的高效的不执着于功利的付出，会有持续的良好的不经意的收获。
持续的高效的不执着于功利的崇高的付出，一旦通了神，其实，根本不在乎俗世的收获，因为，在其过程中人的价值已经得到了完成。

很多事情，亦如。因而，勿啬于付出。

高效：指科学的进步的事半功倍的方法。

[微风]