【《归妹》中的帝乙是何人？清华简揭开“帝乙”的真实身份】
2008年，清华大学收藏了一批战国竹简。

竹简内容丰富，有不少早已失传的古籍。其中一些与易卦有关的竹简，被李学勤等专家认为与《归藏》有关。

正是这批失传已久的《归藏》，为我们揭开了《周易》一书中“帝乙”的真实身份。

不信？不妨细细说来。

一、帝乙归妹是何人？

顾颉刚曾经把“帝乙归妹”解释成纣王他爹把女儿嫁给周文王。

还引用了诗经的句子“伣天之妹”来作为证据，说文王迎娶的这个“妹”就是帝乙归的那个妹。

然而这剧情也真是狗血：文王把杀父仇人的女儿娶回了家，然后回头就把大舅哥灭了国。

真的是这样吗？

诚然，《史记》里面记载，纣王他爹的名字就叫帝乙。

但是，这个帝乙并不是唯一的一个帝乙。

朱骏声就说过，商代名字里面带个“乙”字的帝王，都可以叫作帝乙。

比如武乙、小乙、祖乙、大乙……等等。

这些“帝乙”候选人中，最最著名的就是商朝的开国之君：成汤。

成汤，又名大乙、太乙、天乙，名字里面也带一个“乙”字。

成汤这位帝乙，不仅比纣王他爹这位帝乙牛逼得多，而且不少古人都认为他才是《周易》里面说的那个帝乙。

比如《困学纪闻》里面就说，荀爽和《子夏易传》都把“帝乙归妹”解释成成汤嫁妹妹。

我们还说过，易传《彖》对于《归妹》的解释，引用的是与成汤嫁妹时说的一番话，所以《彖》的作者同样也是把成汤当成了帝乙。

二、天上的帝乙

那么，《周易》的“帝乙归妹”，指的就是成汤嫁妹妹吗？

也对，也不对。

从字面上的意思来说，这句话一点没错。

但是从《周易》全书来看，这样的解释却还不够准确。

因为成汤之所以被称为帝乙，是因为他又叫大乙、太乙、天乙。

而这些尊贵的称号，原本只属于一位天上的“帝”。

我们说过，《周易》里面的“王用享于帝”这句话，所指的“帝”和《说卦》里面“帝出乎震”的“帝”一样，都是北斗之神——北极中宫天帝。

这位帝，名字就叫作天一、太一，又写作天乙，太乙。

《尚书》云：“肆类于上帝”，马融注云“帝，太乙神”。

《史记天官书》云“中宫天极星，其一明者，太一常居也”。《正义》云“泰一，天帝之别名也”，刘伯庄云“太乙，天神之最贵者也”。

不论从年代还是地位来说，天上的这位帝乙比成汤都要尊贵得多。

也就是说，真正的帝乙，是天上的北斗之帝：太乙（一）！

先秦时期就有把成汤这位帝乙与天上的帝乙并列的做法。

齐侯镈钟铭文就写道：

“成汤有严在帝所，专受天命。

把人间帝王与天上帝乙并列的做法非常流行，《诗经》里面也有这样的句子：

“文王陟降，在帝左右”。

所以，《周易》里面的“帝乙”，不论从什么角度来说，都应该理解成太乙天帝更为准确。

三、为何称“乙”

那么，太一为何又要叫做太乙？

这就要从清华简说起了。

清华简的归藏类古籍中，有一篇《筮法》，详细列出了八卦与天干的匹配方式。

这些匹配方法，与一些人认为汉代以后才出现的八卦纳甲法完全相同，狠狠地打脸了一堆认为汉代以后才有纳甲法的专家。

原来，最晚（记住是最晚！）在战国中期以前，古人就已经把八卦与天干匹配起来了——事实上，从成汤号为帝乙的这个事实我们也可以看出，最晚在商代初期以前就有了八卦纳甲！

其中，“乙”这个天干，与八卦中的坤卦相匹配。

《周易参同契》中更是把八卦与月相、天干相匹配，把“乙”当成农历三十日的月相。

坤乙三十日，东北丧其明。

这是说，《坤》卦里面的“东北丧朋”，意思是指农历三十日晚上的月亮晦暗无光，隐藏在东北方“乙”位。

为什么古人要把坤卦与“乙”对应起来？

原因就在于“帝”！

“斗为帝车”，太一天帝，乘坐在斗魁四星所组成的车舆中。

巧的是，坤卦之象，正是舆！

坤为大舆。——《说卦》

北斗的斗魁四星，不仅是太一天帝所在，而且也叫天一！

《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”

天神之最贵者，或曰青龙，或曰天一。——《淮南子》

太一天帝坐在坤乙之舆中，所以才叫做“帝乙”、天乙、太乙！

本文为抱雪斋读易笔记之《周易》天文历法密码系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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文|新媒体运营服务中心 涂乐乐
（图源网络）

翻开“泸州老窖”真实历史：1960年时，当地政府将公私合营酒厂及地方国营酒厂合并为“泸州曲酒厂”。1990年才易名为“泸州老窖酒厂”，其系列产品注册的商标为“泸州牌”，1990年以后所打的广告词儿则改为“请君认准‘泸州牌’，一杯老窖笑颜开”。1990年以前只有“泸州牌”广告。茅台是1953年由三家茅台镇小酒厂联合建厂。“五粮液”之前也是由50年代初几家酿酒作坊联合组建而成的“中国专卖公司四川省宜宾酒厂”，1959年才正式命名为“宜宾五粮液酒厂”。由此可见，就连茅台和五粮液的建厂历史就把“泸州老窖”甩了几十年接近半个世纪。1990年以前它的真实名字叫“泸州曲酒厂”，泸州在1990年之前只有“泸州牌酒”何来“泸州老窖”？这不是在玩弄“文字”戏耍“文化”吗？泸州在“老窖”这个文字里不仅尝到了“甜头”，还尝到了一只“大螃蟹”。1990年以“老窖”注册商标的就只有“泸州老窖”。“泸州老窖”这个商标受国家商标局保护。其它酒类企业或酒厂就不敢也不能再注册“老窖”这个商标了。所以一个老酒厂窖池的年龄不是因为你比别人提前注册了“老窖”这个商标时间为基准的。“泸州老窖”在这方面就已经钻了个大空子。这么多年以来明眼人一眼看穿就是不想揭穿而已。那么有的人就要问“泸州牌”商标为什么会在1990年注册“泸州老窖”这个商标呢？从这个注册时间就能看出一些“端倪”。因为1990年正值“酒鬼”酒面世时期。酒鬼酒作为全国唯一现代高端白酒卖到“200元”一瓶，在那时就算是“天价”了。酒鬼酒的“文化内涵”提升让国内酒厂垂涎三尺，“泸州老窖”也就是在这样一个“你死我活”的白酒竞争环境下由“泸州曲酒厂”直接变成今天的“泸州老窖酒厂”的。否则世人怎么会知道泸州这个地方？如果没有当年的商标转型？“泸州大曲”还能象今天这样“红火”吗？在那时“泸州大曲”还没有我们湖南常德的“德山大曲”出名。写到这里时，笔者不得不佩服“泸州曲酒厂”当年做出“明智”的选择，让本已快要濒临破产的“泸州曲酒厂”起死回生了。泸州曲酒厂转变泸州老窖酒厂的事实让笔者深深地懂得什么叫“起死回生”？什么叫“与时俱进”？什么叫“道高一尺，魔高一丈”？……随着泸州“老窖”文化品牌的不断提升，泸州“老窖”酒厂在白热化的白酒市场竞争中终于“起死回生”并占有一席之地。可是近年来随着企业的发展，“泸州老窖”越发嚣张跋扈它仗着有“老窖”这个商标做掩护，几乎目空一切。它并不满足“老窖”这个文字游戏给其企业带来实实在在的丰厚利润。面对国内白酒市场的“恶性竞争”压力，泸州老窖没有遵循“古法酿造”，它的眼光早就盯上了“资本市场”。勾兑的“香型白酒”成为了资本市场的“香饽饽”，泸州老窖的野心膨胀几乎超出了国人想象力，在利益集团熏心影响下它无视“老窖”这个文化品牌的真实内涵。它在“老窖”基础上再次上演了“国窖1573”。这一次“泸州老窖”的确在开“国际玩笑”快车！它真的开始“飘”了，“飘”得杏花村瞠目结舌，“飘”得杜康酒怒发冲冠……只要能给“泸州老窖”企业利益最大化？它没什么不敢做的！试问哪个老酒厂窖池不是“老窖”？哪个老酒厂的窖池泥巴不是亿万年地质演变成的？泸州老窖从1990年注册商标开始就已经在欺骗国人了。所以不是因为别的酒厂没有注册“老窖”这个商标他们酒厂的窖池就不是“老窖”了。换言之也就是说其它老酒厂窖池泥巴难道就没有“436年”历史了吗？“绍兴黄酒”窖池有多少年了？“杏花村”窖池有多少年了？“杜康酒”窖池有多少年了？“刘伶醉”窖池有多少年了？……“国窖”二字它根本不配。泸州老窖欺世盗名已经世人皆知。这种靠瞒天过海用卑劣欺诈手段搞到“非物质文化遗产”头衔证明不了泸州老窖会比别人“高明”多少？泸州老窖从它1990年注册商标开始就处在中国白酒现代化勾兑的巅峰时代。泸州“老窖”酿造的每一杯酒都是“现代勾兑白酒”。与“古法酿造”原滋原味原浆酒不是同类产品。没有“古法酿造”？何来“非物质文化遗产”一说？喝的是现代勾兑白酒，品的却是虚构的“文化历史”？泸州老窖你叫国人心里怎么想？人在做天在看！古代祖先在天上看着你们呢！泸州老窖涉嫌广告欺诈！已经不可否认！泸州曲酒厂通过非正当途径获得“老窖”和“国窖”头衔以及“非物质文化遗产”等都是不得人心有失公允的！在客观事实面前它是永远站不住脚的！泸州老窖它是钻了那个时代国家政策的“空子”。所以无论它怎么瞎忽悠？公理自在人心。真理永远属于人民！我们始终坚信：假的“历史文物”永远真不了，真的“历史文物”永远假不了。希望泸州“老窖”不要再欺瞒世人了！偷换概念虚构历史永远是站不住脚的！脚踏实地为人民才是人间正道是沧桑！如何酿造一口纯正的，绿色健康的原浆纯粮食酒才是王道！
（首届湖南收藏家刘广文先生撰写于2021年8月25日）