提起邢佳栋，我们很多人并不知道这个人是谁，但是如果提起《士兵突击》里面的班长伍六一，大家一定不会陌生吧。当年的《士兵突击》可谓是世人皆知，捧红了不少的明星，譬如王宝强，张译等等，现如今，这些人都在娱乐圈混得风生水起，成为人们心中的好演员大明星。
但是同样拥有着扎实的演绎功底的邢佳栋，却一直以来不被人们所关注，甚至都没几个人知道其真实的名字，与邢佳栋一起的王宝强，张译现在都是百亿票房影帝。唯独我们的邢佳栋还是一个默默无闻的配角，虽然在拍完《士兵突击》后，邢佳栋也拍摄了不少的电视剧作品。
但是一直以来都是剧红人不红，让人们只记得他的影视剧形象，而不知道本人叫什么名字。
但不可否认的是，其本人的演技不输当下绝大多数演员，那么为什么邢佳栋到现在都不火呢？下面我们就一起来了解一下邢佳栋这个人，你就什么都明白了。1972年邢佳栋出生于太原。从小就生活在话剧院的大院里，可以说是从小就受到了话剧的熏陶，在他四岁的时候，就已经可以将很多话剧的台词倒背如流。台词的功底可谓是一般人不能比的，但是如果仅仅是台词背的好，邢佳栋是不可能走到现在的。
在邢佳栋高考的时候，本来是准备随便报考一个学校和我们普通人一样，普通度过一生，但当邢佳栋的父亲将一张中戏招生海报，拿到他面前时，邢佳栋内心才有了报考中戏的想法。可惜的是第一年报考中戏，由于自身的一些原因遗憾落榜，但是他并没有放弃，凭借着多年对戏剧的热爱，在第二年成功的考几了北京电影学院。从北京电影学院毕业以后，邢佳栋一直接不到工作，五年里仅仅只接到过两次拍戏的活。
就当他要放弃自己的演艺生涯的时候，却意外获得了参演《士兵突击》的机会，也正是这次出演，让邢佳栋有了继续自己演艺事业的希望，所以大家才能在荧幕上，继续看到邢佳栋演绎的很多角色。
在之后，其又陆续拍摄了电视剧《我的团长我的团》在里面饰演的角色，也依然受到广大网友们的喜爱，邢佳栋一直没火起来，对比王宝强的特点，段义宏的邪，陈思成的才，邢佳栋的路线，应该和张译相似，都是低调愿意努力雕琢的，唯独佳栋脸太硬汉，张译可以更绵软许多，但是邢佳栋如果得到张译那么多第一主角，或者第二主角的机会。这么多年磨砺应该也可以成为二三线演技派。可是他的戏大多都是第三甚至第四配角。
《我的团长我的团》开始就地位不如张译了，演白戏还是替补的王学兵，即便是专门的硬汉军人模式的戏，邢佳栋也没有定下经典固定的人设。
譬如他这种形象，如果加盟红海行动，感觉会比张译更酷一些，大电影什么的军人形象都没他的份，电视剧也是男三男四的身份，从而导致了邢佳栋一直不为人所知。但不管怎么样，他的演技是无庸置疑的，现如今饭圈如此混乱，我们需要的也是像邢佳栋这样，默默无闻给我们带来好作品的演员，这样的演员大家喜不喜欢呢？喜欢的朋友记得点赞关注加收藏，我们下期再见。

忏悔品 [ 一体三身自性佛 ]

善知识，既皈依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性【一0】。总随我道：于自色身皈依清净法身佛，于自色身皈依千百亿化身佛，于自色身皈依圆满报身佛。
善知识，色身是舍宅，不可言皈。向者三身佛，在自性中，世人总有，为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自性中有三身佛。【一一】汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛【一二】。此三身佛，从自性生，不从外得。
何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生，思量一切恶事，即生恶行，思量一切善事，即生善行，如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现，世人心常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗，若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是，此名清净法身佛。善知识，自心皈依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中，不善心，嫉妒心，谄曲心，吾我心，诳妄心，轻人心，慢他心，邪见心，贡高心，及一切时中不善之行，常见自己过【一三】，不说他人好恶，是自皈依，常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。
何名千百亿化身？若不思万法，性本如空，一念思量，名为变化，思量恶事化为地狱，思量善事化为天堂，毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。
何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得，常思于后【一四】。念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。
善知识，从法身思量，即是化身佛，念念自性自见，即是报身佛，自悟自修自性功德，是真皈依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言皈依也。但悟自性三身，即识自性佛。

心密二祖述旨

【一0】「各各志心，吾与说一体三身自性佛」一段，上来皈依三宝，是尚有所恃，此则完全归入自性，言对面之佛，竟是毫不相干，必了然自悟自性，归到清净法身，非成佛而何？三身圆满时，更有何罪可忏，何业可悔耶？
自「何名清净法身佛」以下，皆反覆开示，无非使其放心。而自皈依之法，明知性空，不尚空谈，但由理证事，必得实做，曰「除却自性中不善心」等等，此是悟后正修，痛除惯气之法也。此诸不善心，非修不见，如开门后，若不搬家，不能见一切诸秽之自出也。所云「化为」等等，即言一转之妙，方可以入不二。曰「善恶虽殊，本性无二」，实性之本体既立，变化之妙用斯起，总归到自悟自修，即自性功，是真皈依，此即是真忏悔。
前后四大段，逐渐引入，脱卸于不知不觉，祖之慈悲，讵可量哉。世人每误执禅宗为偏空，不如净土之切实稳妥，试问此等法门，如此周密切当，更有何可出其右可与比拟？况修净土亦毕竟逃不出此法，即其他各宗，亦都不能离此一法，所谓一路涅槃门是也。今之分宗立派者，曷速忏悔而自省也。
又，此品六祖为初明心地人指示一开门办法，义若浅显，后说到离迷离觉，除妄除真，即见佛性等语，转入甚深般若。所谓离觉除真，修行人哪一个肯？又哪一个敢？倘悟此旨，即言下顿成佛道，即此便是自皈依三宝，真妄不立，迷觉双空，即此便是无相三皈依戒。
此一大篇文章，言修法只是平常戒除恶心等等，而归纳处，却在明三身不二，入大乘见性法门上，深入浅出，可以使人顿悟，可以使人回头，欲出有相之假修行路，还从世法上除恶心下手，得自受用身，又岂可认为浅显，若老生常谈而忽之哉。
下云「努力自见莫悠悠」，世人从悠悠二字中，不觉匆匆老去，弹指间腊月三十到来，深悔不及，而一世休矣。今人所求富贵事业，自以为得计，果衣食住一切如愿者，到了究有何用？慧目人试一参寻，当知所反，故不到痛哭流涕时，不是真忏悔也。
【一一】「不见自身中有三身佛」，拟改为「不见自性即三身佛」。
【一二】「令汝等于自身中见自性有三身佛」，拟改为去五字，为「令汝等见自性三身佛」。
【一三】「常见自己过」下，再加「不执自己善」一句，以圆其义。
【一四】「一智能灭万年愚」下三句十三字，义既未显，易生误解，可删去。且下有“念念圆明”句，足以尽之矣。

早是真早，少是真少，今日份更新心得。

作为一个14年的书迷冷眼旁观着，老读者开始纷纷吐槽抱怨，甚至出言不善。那些最真诚质朴的喜欢，总是被资本市场裹挟，如做离心运动的星体，变了味道，失掉人心。

所有的妄为，也不过是因了那份爱而有恃无恐。可世人都知，爱如龙卷风，来去皆匆匆。待到爱意渐退，整个宇宙都换不得一颗红豆。

场景多么似曾相识，剧情总是不厌其烦，更迭上映，不同的是一茬又一茬走了心动了情的读书客、观剧人。