【夔生·谵艺录】己亥 Ｐ96 上 倘若我是一个懒惰的人，或者不太关心时事，抑或只是关起门来做自己的人，那么，我生活该是多么的素净，还真的是庸人自扰之，哎，也是丑人多作怪。想必自私的人大都会有更强的满足感和成就感，因为貌似他们得到了更多。可是世界就那么大，此消彼长，总是难均衡的，或许在心理上不自私的人觉得那些被自私的人所占有的东西本来就不值得拥有，看看吧，同一个世界上两种人却可以活出两种境界，可能就是一个叫品格的东西在作祟吧……
品格 是什么，是一种无形的东西，它可以在人们心中被形象成一种气质或精神，当一个人有品格的时候，其人或许不自知，也或许是长年的高洁志向的修养而生成的，总能给别人一种能量感，品格难得，品格的反义词，想了想，应该是“不入流”。沈从文家吃饭，汪曾祺吃到了茨菰汤，味感特殊，沈跟学生讲，这个菜好，格比土豆高。
古语云：文如其人，字如其人，画品如人品。想想也是，在细品这些文艺作品的时候，印象中总能浮出作者们的形象。汪曾祺笔下的金大力，岁寒三友，唐鲁孙笔下的梨园往事、古都风情，徐渭的墨葡萄，八大的翻白眼，颜鲁公的正义凛然、深情款款，褚河南的潇洒纵肆、辗转有度。咱也忝持画笔很多年，笔下的东西虽未见成熟，但也能有所表达，传情传意，旨在有品。人都说艺术家矫情，其实是个人的品格在作怪。也有人认为我矫情，在翻阅了字典中关于矫情所能组成的成语，矫情干誉、矫情自饰、矫情镇物，才知道原来我是这样糟糕的人。朋友说艺术家就应该矫情一些，想来后背都渗出了汗，这些词汇无一个不含有虚矫粉饰之意，难道艺术家给别人都是这种印象吗？
故违常情，以求美誉...
故作镇静，使人无法猜度...
艺术不该是真善美的吗？
思之不得，我想朋友们多是觉得我很不从俗，特立独行，难以用常规度我。可从我本心而言，我从来没想过要在任何人眼中活成什么样子，我只是由着自己的性子爱恨情仇，我爱及爱我的，我引为知己；憎我及我憎的，我视作宿敌。三十大几的人了，一直这样任性的活着，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我懂，我能做到，我也会做，甚至不会我都可以学，可是我宁愿做我自己世界的贾宝玉，把爱放逐于流水，便葬在林妹妹的眼泪里，是决计不会成全人世间所谓的金玉良缘，那是高鹗续写的《红楼梦》，而不是悼红轩笔下的《石头记》。记与梦实在是有着霄壤之别...
曹雪芹，矫情吗？以当下人的眼光看来，必然是以为矫情的...
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隋文帝杨坚号称一代令主，可是看他废除太子杨勇的理由，实在是荒唐可笑。表面上是生活作风问题，其实质就是担心杨勇谋反，像自己一样骑虎难下、谋权篡位。临终之际，才悔悟自己的失察，却已经为时已晚。所谓“王莽谦恭未篡时”，矫情自饰、善于表演者总是能成为人生赢家。
（《#隋书# 》卷45，中华书局点校本修订版，页1394）

老百姓为什么都盼望天下动乱，因为只有动乱才有可能让他们摆脱困境
通鉴录788
梁高祖武皇帝五普通四年（癸卯，公元五二三年）
初，元义既幽胡太后，常入直于魏主所居殿侧，曲尽佞媚，帝由是宠信之。义出入禁中，恒令勇士持兵以自先后。时出休于千秋门外，施木栏楯，使腹心防守以备窃发，士民求见者，遥对之而已。其始执政之时，矫情自饰，以谦勤接物，时事得失，颇以关怀。既得志，遂自骄愎，嗜酒好色，贪吝宝贿，与夺任情，纪纲坏乱。父京兆王继尤贪纵，与其妻子各受赂遗，请属有司，莫敢违者。乃致郡县小吏亦不得公选，牧、守、令、长率皆贪污之人。由是百姓困穷，人人思乱。