活着，是一种束缚，也是一种孤独，穷了，被人说，笨了讨人厌。看人看不清，容易忘记自己，说话说不清，容易丢失尊严。机会只有一次，那就是活着，虽然很累，但是很幸福，不求富贵，只要安康。人可以穷，但是不能穷的说狂话，人可以懒，但是不能懒的说大话，人可以富，但是不能富的说闲话。做人吗？难得糊涂，有时候忘记一点，是一次珍惜，有时候，少说一点，是一份缘。人有做到的，没有回头路，人有失去的，没有重逢的少年，这便是今生的修行，禅意。

辜鸿铭《中国人的精神》还是值得看的
特别是在严重缺少民族自信的当下
其实辜鸿铭时代的中国更没有民族自信
连国家概念都没有
但凡能感受到什么是“自信”的人都跑去国外了
那时候能读书的人还是太少
老百姓苟延残喘过活养命而已想不到其它
即便那个时候
踏遍欧美称雄一世的辜鸿铭依旧留着一根辫子
大唱中华之精神
你可以理解为那根辫子是乔氏黑T恤和扎氏灰背心
无关紧要
紧要的是针砭时弊入木三分的判断与大无畏的坚持
逆行者醒舍我其谁
辜鸿铭说中国人民是生活在心灵世界里
怎么理解这句话
先说什么是人民
人民不是邻居家二狗又偷誰老婆了
也不是谁家老二考上清华北大了
人民某种意义上是一个历史范畴的词儿
往回看百年千年才知道什么是人民
中国人民在传统伦理道德的荫蔽下一辈传一辈
可以为自由而战而死但绝不为自由而口舌狰狞四顾
人文传承虽然没有那么多影响世界的著书立传
但体现在了捍卫生命尊严家国利益的奋起行动上
饱受灾难战乱不止与此同时
每一户人家又都畅想着四世同堂平安田园
不求大富贵只为家和万事兴
就好像一个孩子永远生活在爷爷含饴弄孙的瓜棚下
中国人是以一个孩童的眼孩童的心欣赏世界
接触世界以及原谅世界
而不是以一个成年人以一个家长的身份去划分世界
一句温良
说尽千年儒家思想的深远影响
只有温良的人才懂得到底什么是温良
辜鸿铭的中国人的精神里有历史和脉脉温情
也有中华文明未来的的源远流长
西方粗暴的文明就像荷尔蒙一样不稳定不长久
中华温良的文明就像孩子的元阳一样活力长存
这里线段与直线的差距辜鸿铭一定是看到了
所以
看完此书给我最大的感触是：家教重提
中华文明得以延续的根基一定是这个民族重视家教
忠孝礼义仁的言传身教永不过时
人文的思想一定要深入家庭
现今时代我们的家庭正在脱离家族教育而崩溃分散
自顾自的物化
让家不再为家更无所谓家教
娃上政治课要例数餐桌礼仪
老师惊讶于孩子能知道那么多（局限几个）
孩子知道必是家庭每日每人谨行之
但是还有更多的孩子说不上什么来
都说北京人讲礼儿（太多）
但我跟我的孩子讲：北京人的礼节大多都是国际礼节
源自宫廷
欧洲宫廷只有过之而无不及
我们身为礼仪之邦
却还在因为不全面的北京人的礼儿怨怪北京人事儿多
请问：不讲礼儿哪来的家教
没有家教哪来的温良恭俭让
没有温良恭俭让忠孝礼义仁又哪来的民族
今天重读辜鸿铭不冤不腐
正得其时

好人好报，是说给别人听的，而世界是相对的，自己可以改变人生，未必改变别人，先从改变自己开始。走一段路，看一个人，想一件事，可以放弃，但是不能忘记未来。懂我的人，一个就够了，不求富贵，但愿知道冷暖，不怕苦，不怕了。想我的人，一个就够了，我从门口出发，只是为了见到那个属于自己的希望，属于人生的第二次彩排。