【唐朝为什么以胖为美？杨贵妃有多胖】
现在女人都希望自己有有个苗条的身材，看过关于唐朝的影视剧或小说的朋友们，都知道在唐朝人们都以胖为美。但你知道唐朝为什么以胖为美吗？杨贵妃到底有多胖？下面就跟小编一起来了解一下。
杨贵妃到底有多胖？
先看正史，这当然无从查证，因为谁也不敢把玉环姐姐吊起来称重。今人只能从白居易《长恨歌》中的一句“温泉水滑洗凝脂”中揣度一二，或从“贵妃出浴图”中遐想万千。再看野史，笔者忘了多年前看过一篇文章，说按照今天的度量衡标准，杨贵妃身高约今天的164厘米，体重约今天的69公斤，即138斤。
也许是唐朝出了个有名的杨贵妃，于是，民间一直流传：这唐朝的女子好生幸福，不必担心自己的体重。
那么，事实果真如此么？
那为何在唐诗中，会出现“抱月飘烟一尺腰”这样的句子？这出自温庭筠的《相和歌辞·张静婉采莲曲》。诗中的这名女子，舞伎也，南北朝时期人。温庭筠，晚唐诗人。他虽写的是前朝的女子，更多带有自己的情感元素，但是，读完整首诗，那种溢美之情，隐约可以看出，当时社会对于女子“美”的看法：
兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。
城西杨柳向娇晚，门前沟水波潾潾。
麒麟公子朝天客，珮马珰珰度春陌。
掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。
抱月飘烟一尺腰，麝脐龙髓怜娇饶。
秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。
一夜西风送雨来，粉痕零落愁红浅。
船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。
也许会有人反驳，北人多旷达，南人多纤美，哪能凭几个文字，就下了论断？
文字的确或多或少，带有了作者的主观，那么，我们就来看看当时的一些画吧。《虢国夫人游春图》，现在看到的只是宋代摹本。虢国夫人，杨玉环的三姐，同时代的人物，应是能准确反应出，那时女子的胖瘦。这幅画给人印象深刻的是，男女都是骑马出行。
最前面的两骑，就是虢国夫人和韩国夫人，再细细观察这人物的描绘，脸庞丰润，体态雍容。若用唐诗来形容，杜甫的《丽人行》应是最合适：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”所以，那时的女子，其身形应是丰腴匀称，若要和“胖”沾边，也只能说：胖得恰到好处，该有肉的地方都有肉了。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
那么，为何民间会一直说，唐人以“胖”为美呢？
看这《唐宫仕女图》，女子的脸都是“圆嘟嘟”，和一直流行的“鹅蛋脸型”相差甚远，故给人第一印象，就两个字“丰满”。
其实，这人的脸型和地域，以及其它因素都有关联。北方人相对脸型会更“阔”些，这势必会影响审美，但并不是绝对。审美的标准，更应是反映出一个社会，是否具有“热烈向上”的“包容姿态”。
这些贵妇，骑着马，闲情逸致出游，不仅展示出她们的生活方式，更是表现出当时社会，女子的生活状态。她们很是从容、自信，不需要将自己遮掩于软轿之内。她们的面容，她们的身形，就这么大方“亮相”，，这说明什么？那时的女子，相对有更高的自由度，她们不会为了取悦他人而去刻意隐藏什么。
这也是一种健康的表现。所以，那位胖美人杨玉环，擅长歌舞，应是有点“肌肉”的大美人。这其实也说明，那时的唐朝男人，很是欣赏这种带点“力量”的美。至于这后来，为何都要求女子有“细腰”，要求那种“盈盈一握”？因为，他们要的是一种“驾驭感”。羸弱的身体，是不会有任何力量的。
这其实也是一种病态的美，看那句“楚王好细腰，宫中多饿死。”健康的身体，是不会有那种“一尺腰”。那么，为何男人会喜欢？父系社会，一直在强调着男人的力量，所以，会通过各种方式，打压着另一半。那么，唐朝为何会是例外？有人说，这和李氏王朝有着鲜卑血统有关。
事实上，应和王朝的更加开放、更加包容有关。最有说服的案例就是，唐朝女子积极投身于各项运动中，如：马球、骑射和蹴鞠等，这才是历史上真正巾帼不让须眉的时代。当然，这运动非一般人家可进行，养马不是一般开销。不过，贵女参与这些高强度运动，这身材绝对不会是纤细，而是“凹凸有致”。
不要怀疑唐朝男子的审美观，他们那时不过更喜欢活泼些的女子罢了。所以，这个朝代，一度也是健康向上的，无论经济、文化、科技、艺术，尤其这诗，后来者，有几人能及？只是，到了李隆基这里，认识了一个杨玉环，结果这方向转向了，连带这审美。到了后来，不光是这腰要细，连这脚也要“细”了。
那么，什么是“美”？《说文解字》这么说：“甘也，从羊从大。羊肥则美。”其实，对人亦样，没有健康的体魄，哪来真正美感。看后来的宋朝，对女子的诸多限制，就始于这个朝代。那么，这个朝代都经历了什么？没有几个“健康”的人，自然不会有健康的社会，其结果，自然会被无情的淘汰。
那么，为何很多人会以为唐朝是个盛行“胖”的时代呢？其实，这也是有对比的，因为，不少人还是觉得女子要“苗条”点才好看。不过，现在的女孩，应是是很得意的，至少，有更多的健身选择，让自己的身形变得越来越好。至于这体重，少点夜宵，就不是什么难题了。
现在女人都希望自己有有个苗条的身材，看过关于唐朝的影视剧或小说的朋友们，都知道在唐朝人们都以胖为美。但你知道唐朝为什么以胖为美吗？杨贵妃到底有多胖？下面就跟小编一起来了解一下。
杨贵妃到底有多胖？
先看正史，这当然无从查证，因为谁也不敢把玉环姐姐吊起来称重。今人只能从白居易《长恨歌》中的一句“温泉水滑洗凝脂”中揣度一二，或从“贵妃出浴图”中遐想万千。再看野史，笔者忘了多年前看过一篇文章，说按照今天的度量衡标准，杨贵妃身高约今天的164厘米，体重约今天的69公斤，即138斤。
也许是唐朝出了个有名的杨贵妃，于是，民间一直流传：这唐朝的女子好生幸福，不必担心自己的体重。
那么，事实果真如此么？
那为何在唐诗中，会出现“抱月飘烟一尺腰”这样的句子？这出自温庭筠的《相和歌辞·张静婉采莲曲》。诗中的这名女子，舞伎也，南北朝时期人。温庭筠，晚唐诗人。他虽写的是前朝的女子，更多带有自己的情感元素，但是，读完整首诗，那种溢美之情，隐约可以看出，当时社会对于女子“美”的看法：
兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。
城西杨柳向娇晚，门前沟水波潾潾。
麒麟公子朝天客，珮马珰珰度春陌。
掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。
抱月飘烟一尺腰，麝脐龙髓怜娇饶。
秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。
一夜西风送雨来，粉痕零落愁红浅。
船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。
也许会有人反驳，北人多旷达，南人多纤美，哪能凭几个文字，就下了论断？
文字的确或多或少，带有了作者的主观，那么，我们就来看看当时的一些画吧。《虢国夫人游春图》，现在看到的只是宋代摹本。虢国夫人，杨玉环的三姐，同时代的人物，应是能准确反应出，那时女子的胖瘦。这幅画给人印象深刻的是，男女都是骑马出行。
最前面的两骑，就是虢国夫人和韩国夫人，再细细观察这人物的描绘，脸庞丰润，体态雍容。若用唐诗来形容，杜甫的《丽人行》应是最合适：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”所以，那时的女子，其身形应是丰腴匀称，若要和“胖”沾边，也只能说：胖得恰到好处，该有肉的地方都有肉了。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
那么，为何民间会一直说，唐人以“胖”为美呢？
看这《唐宫仕女图》，女子的脸都是“圆嘟嘟”，和一直流行的“鹅蛋脸型”相差甚远，故给人第一印象，就两个字“丰满”。
其实，这人的脸型和地域，以及其它因素都有关联。北方人相对脸型会更“阔”些，这势必会影响审美，但并不是绝对。审美的标准，更应是反映出一个社会，是否具有“热烈向上”的“包容姿态”。
这些贵妇，骑着马，闲情逸致出游，不仅展示出她们的生活方式，更是表现出当时社会，女子的生活状态。她们很是从容、自信，不需要将自己遮掩于软轿之内。她们的面容，她们的身形，就这么大方“亮相”，，这说明什么？那时的女子，相对有更高的自由度，她们不会为了取悦他人而去刻意隐藏什么。
这也是一种健康的表现。所以，那位胖美人杨玉环，擅长歌舞，应是有点“肌肉”的大美人。这其实也说明，那时的唐朝男人，很是欣赏这种带点“力量”的美。至于这后来，为何都要求女子有“细腰”，要求那种“盈盈一握”？因为，他们要的是一种“驾驭感”。羸弱的身体，是不会有任何力量的。
这其实也是一种病态的美，看那句“楚王好细腰，宫中多饿死。”健康的身体，是不会有那种“一尺腰”。那么，为何男人会喜欢？父系社会，一直在强调着男人的力量，所以，会通过各种方式，打压着另一半。那么，唐朝为何会是例外？有人说，这和李氏王朝有着鲜卑血统有关。
事实上，应和王朝的更加开放、更加包容有关。最有说服的案例就是，唐朝女子积极投身于各项运动中，如：马球、骑射和蹴鞠等，这才是历史上真正巾帼不让须眉的时代。当然，这运动非一般人家可进行，养马不是一般开销。不过，贵女参与这些高强度运动，这身材绝对不会是纤细，而是“凹凸有致”。
不要怀疑唐朝男子的审美观，他们那时不过更喜欢活泼些的女子罢了。所以，这个朝代，一度也是健康向上的，无论经济、文化、科技、艺术，尤其这诗，后来者，有几人能及？只是，到了李隆基这里，认识了一个杨玉环，结果这方向转向了，连带这审美。到了后来，不光是这腰要细，连这脚也要“细”了。
那么，什么是“美”？《说文解字》这么说：“甘也，从羊从大。羊肥则美。”其实，对人亦样，没有健康的体魄，哪来真正美感。看后来的宋朝，对女子的诸多限制，就始于这个朝代。那么，这个朝代都经历了什么？没有几个“健康”的人，自然不会有健康的社会，其结果，自然会被无情的淘汰。
那么，为何很多人会以为唐朝是个盛行“胖”的时代呢？其实，这也是有对比的，因为，不少人还是觉得女子要“苗条”点才好看。不过，现在的女孩，应是是很得意的，至少，有更多的健身选择，让自己的身形变得越来越好。至于这体重，少点夜宵，就不是什么难题了。
有些缘分错过了但有人遇上了，有些风景感觉不美但有人欣赏，有些路，想走与不想走，都是曲折，有些人，爱与不爱都要离开。有的东西难以割舍，但不属于自己，最终还得放弃，似乎一切都那么的短暂，匆匆的相遇、匆匆的别离，体会着此间情愫，只能用沉默来将所有的叹息隐藏。将所有的不舍给予现实风化。 [干杯][干杯][干杯]
春花浪漫 云赏樱——两城花开 遥相祝福
4月，美好如期而至，
樱花开了，武汉也“开了，
在全国疫情防控形势持续向好，
复工复产不断推进的时刻，
4月8日0时，武汉解封！
重启武汉，万物复苏。
穿越疫情的阴霾，
春光显得格外明媚，生活显得格外亲切。
历经76个日日夜夜的漫长等待，
4月的武汉，”樱“你而美。
此时，武汉大学珞珈山下樱花已娇艳绽放。
此时，北京玉渊潭公园内樱花也缀满枝头。
京汉连心
两城花开
遥相祝福
共道一句“春安”
愿所有美好接踵而至
然而，
解封不等于卸下所有防备，
0增长不等于0风险，
大家仍需坚持出门戴口罩、尽量不聚集，
在继云课堂、云过节、云共享……
一系列活动开展后，
京演文化正式按下“云赏樱”键，
带你“云赏”两城春樱，
下面就请跟着小编的步伐，
踏入这片“云端花海”吧！
一、樱花科普
花语
樱花是爱情与希望的象征，代表着高雅，质朴纯洁的爱情。
樱花（学名：Cerasus sp.）是蔷薇科樱属几种植物的统称，在《中国植物志》新修订的名称中专指“东京樱花”，亦称“日本樱花”。樱花品种相当繁多，数目超过三百种，全世界共有野生樱花约150种，中国有50多种。全世界约40种樱花类植物野生种祖先中，原产于中国的有33种。其他的则是通过园艺杂交所衍生得到的品种。
樱花原产北半球温带环喜马拉雅山地区，在世界各地都有生长，主要在日本国生长。花每枝3到5朵，成伞状花序，花瓣先端缺刻，花色多为白色、粉红色。花常于3月与叶同放或叶后开花，随季节变化，樱花花色幽香艳丽，常用于园林观赏。樱花可分单瓣和复瓣两类，单瓣类能开花结果，复瓣类多半不结果。
据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。当时万国来朝，日本朝拜者将樱花带回了东瀛，其在日本已有1000多年的历史。樱花象征热烈、纯洁、高尚。被尊为日本国花。
二、京汉两城樱花赏析
武汉大学樱花
提起国内的赏樱胜地，想必许多人的第一反应都是武汉大学。武大校内樱花约1000株，以日本樱花、山樱花、垂枝大叶早樱和红花高盆樱4种为主。从二十八株国耻之花，到千株人文之花，不仅见证了中日两国的关系变化，更承载了武大的历史底蕴。每年三月中旬，武汉大学樱花进入盛花期。
樱花城堡
宿舍楼窗景
夕阳与花海
行政大楼
夕阳与花海
鲲鹏广场
玉渊潭公园樱花
在北京，一提到樱花，市民们首先想到的是玉渊潭公园。玉渊潭，因水得名，辽金时称钓鱼台，元朝又名玉渊潭，清朝乾隆皇帝在此修建行宫。800多年来一直是北京城著名的游览胜地。园中最负盛名的是樱花园，是国内最大的樱花专类园之一。占地25公顷，栽有2千余株樱花，并形成了京城著名的“樱花八景”。每年四月，樱花盛开，如云似霞，伴随着樱花文化活动，吸引着国内外游客慕名而来，一睹樱花风采，俨然已成为北京春季一张靓丽的名片。
俯瞰玉渊潭
庚子春始 万物复苏
日照樱花园
垂枝樱——樱棠春晓
在水一方
三、春樱绽放 京鄂传情
在这个意义非凡的春天，京演文化携手东城区8个服务街道居民，纷纷用镜头记录春日美景，为英雄城市——武汉，传递爱与祝福……
两城花开遥相祝福，共道一声花好人安。
下面来揭晓春天的色彩
●篇章一●
《春日偶成》
周恩来
樱花红陌上，杨柳绿池边。
燕子声声里，相思又一年。
『古朴樱花雨』——安定门街道居民葛志芳作品
『白绿相映成趣，呈现清透之美。』
——交道口街道项目负责人 张子春
『樱花最初掉落时的样子』
——北新桥街道海运仓文体主任张啸云
『樱·潭一景』——安定门街道居民葛志芳
『春和景明』—— 永外街道永铁苑社区刘振国
『落日余晖』——龙潭街道板南社区居民
『万物复苏，淡而嫩的绿，带着春意露出端倪。』
——永外街道居民
●篇章二●
《无题四首》
唐 李商隐
何处哀筝随急管，樱花永苍垂杨岸。
樱花烂漫几多时？柳绿桃红两未知。
劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其。
——崇外街道居民王育红作品
『润物无声』——崇外街道居民李长寿作品
●篇章三●
《春光好》
五代 欧阳炯
花滴露，柳摇烟，艳阳天。
雨霁山樱红欲烂，谷莺迁。
饮处交飞玉斝，游时倒把金鞭。
风飐九衢榆叶动，簇青钱。
——东华门街道文体中心主任刘妍
『安定春色』——安定门街道项目负责人 梁逸洁
——龙潭街道左安浦园居民王艳芬
●篇章四●
《入村》
宋代 方岳
山深未必得春迟，处处山樱花压枝。
桃李不言随雨意，亦知终是有晴时。
『含苞待放的蕾一个个绽放成甜甜的笑靥，如梦，似霞，更像一双无形的手在不经意间流泻的一首春天的诗。』
——东华门街道科长郝晓英
『昨日雪如花，今日花如雪。
山樱如美人，红颜易消歇。』
——龙潭街道文化组织员常宝琴
『山深未必得春迟，处处山樱花压枝。』
——东直门街道居民彭金珍
『小院春风木下家，长街短卷插樱花。』
——东直门街道文化组织员王晖
——龙潭街道左安浦园社区居民徐福玲
『花开正当时』——管村社区益键模特队景红
疫情之下，
每一朵樱花，
在它最好的光景，努力绽放着。
每一张照片背后，
都传递着我们对远方的挂念，
一朵朵、一簇簇，像一道道穿破黑暗的光，
照亮心底，带来希望。
遨游在樱花的海洋里，
心情也舒畅了起来。
此时此刻，
让我们在心中默默许下愿望，
从此，
尊重生命，敬畏自然，
珍重你我，健康安乐!
希望此刻的您，
即使未能亲临樱花树下，
也能感受到春天的爱与希望。
[微笑]（更多精彩，图片欣赏请关注“京演文化”）[耶]
4月，美好如期而至，
樱花开了，武汉也“开了，
在全国疫情防控形势持续向好，
复工复产不断推进的时刻，
4月8日0时，武汉解封！
重启武汉，万物复苏。
穿越疫情的阴霾，
春光显得格外明媚，生活显得格外亲切。
历经76个日日夜夜的漫长等待，
4月的武汉，”樱“你而美。
此时，武汉大学珞珈山下樱花已娇艳绽放。
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京汉连心
两城花开
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花语
樱花是爱情与希望的象征，代表着高雅，质朴纯洁的爱情。
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『春和景明』—— 永外街道永铁苑社区刘振国
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雨霁山樱红欲烂，谷莺迁。
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宋代 方岳
山深未必得春迟，处处山樱花压枝。
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此时此刻，
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从此，
尊重生命，敬畏自然，
珍重你我，健康安乐!
希望此刻的您，
即使未能亲临樱花树下，
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