故此，我认为有神通非坏事，我佛慈悲，弟子们之言行关键看发心，次看结果，至于中间的过程

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自从超度以来，一直有师兄认为妙善堂借助神通的力量是外道所为。我今天不揣冒昧，将自己之陋见置于此，请诸位师兄予以批评指正。

按照严格标准，所有未成就菩萨地的修行人，所知所见皆为外道。我们虽然很多师兄向佛之心堪比金坚，但是大多不过盲人摸象，得一鳞半爪而为全部真理。反过来说，虽然我们这些佛陀的信徒见识浅陋，智慧不畅,悲心少运。但是毕竟大家还是在黑暗中不断地艰难跋涉着。所以以我个人浅见，佛陀虽然不建议弟子们痴迷神通，但也并非就是有神通一定要藏而不露，而是担心大家行差走错，不然为什么十大弟子中有神通第一的目犍连尊者？故此，我认为有神通非坏事，我佛慈悲，弟子们之言行关键看发心，次看结果，至于中间的过程是神通所为，还是智慧解决，反倒不重要了。

有师兄说命运不可改变，不然那么多高僧大德，神通法术不比妙善堂高明？照样承受疾病、横死、牢狱之灾等，甚至下三恶道。

师兄举例我在此不言，我想说的是，伟大的佛陀在世间仍然显示涅槃，何况后面的高僧大德乎？

如果说命运不可逆，那么婆罗门女、光目女的母亲最终从地狱中超拔，甚至成为菩萨，这不是改变命运的最真实案例吗？

其实所有的修行人都是想逆天改命，不然他修行的动力是什么？其中的区别不过是机缘不同因而方式方法不同而已。

超度，长久以来，国人受书籍和影视剧的影响，一直认为不过是对亡灵的一种慰籍方式。这不过是流于表面的一点浅陋的见识，以前的我同样如此。随着超度的场次越来越多，我们对超度的理解也在一步步加深。从某种意义上来讲，超度也是一种修行方式，而且是一种全方位的修行方式。

1、诵经

2、持戒

3、培养悲心

4、宣扬正法

5、与佛菩萨心灵相应

6、得到佛菩萨摩顶等加持

我生性愚钝，经书读的少，但是有一点是我自己一直以来坚持的。在此信息爆炸时代，各种网文、讲座，很多见识高深的师兄甚至高僧大德所言，每天看不过来也听不过来，同时觉得大家都讲得很好，很妙，欢喜赞叹！有时又有冲突之处，怎么办？佛陀言：以戒为师。戒律中得不到答案就看佛陀怎么说，我没有高深的智慧和悠长的寿命去一点一滴地将佛陀宣读的所有正法看完吃透，但是大家都知道，四万八千法门，根器不同，机缘不同，寻找适合自己的，行住坐卧俱皆受持，将此经典融入自己的血肉骨髓。我想，不成道，亦不远矣！ https://t.cn/z8AcEPb

一偈得道

释迦牟尼有个叫般特的徒弟，他生性愚钝，佛祖让500名罗汉天天轮流教他，可是般特仍然不开窍，佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈:
守口摄意身莫犯，如是行者得度世

佛说:“你不要认为这首偈稀疏平常.你只要
认真地学会这一首偈.就已经是不容易了!于是
般特翻来覆去地就学这一偈.终于领悟了其中的
意思

过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。那些女尼早就听说这个愚笨的人了，所以心中都不服气，她们想:这样的愚笨之人也会讲经说法”虽然心里是这样想，但是她们表面上仍然用应有的礼遇对他。

般特愧而谦虚地对众僧尼说道。“我生来愚
，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听，

接着便念偈，守口摄意身莫犯，如是行者得度世，话音刚落，众女尼便哄笑“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解般特不动声色，从容讲下去，说得头头是道
新意迭出，一首普通的偶，说出了无限深邃的佛理，众女尼听得如痴如醉，不仅感叹道:“一首启蒙偈，居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊！”于是对他肃然起敬

般特只学了ー一偈，可他一丝不苟的精神体现于行动之中，于是一偈也得道了
智慧点睛
“学不在多，贵在力行。”只把聪明停留在嘴
巴上，聪明是结不出累累硕果的。